Adhyaya 90: Description of the Threefold Goddess-Power and Brahmā’s Hymn to Sṛṣṭi

Verse 1

श्रीवराह उवाच । शृणु चान्यं वरारोहे तस्या देव्या महाविधिम् । या सा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा शिवेन परमेष्ठिना ॥

Śri Waraha rzekł: „Słuchaj dalej, o piękno-biodra, o wielkim obrzędzie tej Bogini, tej, która została objawiona jako 'trójaka moc' przez Śiwę, najwyższego pana.”

Verse 2

सर्वज्ञे त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी । सिद्धिबुद्धिकरी देवि प्रसूतिः परमेश्वरि ॥

„Jesteś wszechwiedząca, o piękno-biodra, dająca wszystkie siddhi. O Dewi, przynosisz dokonanie i zrozumienie; jesteś źródłem rodzenia, o najwyższa władczyni.”

Verse 3

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वमुत्पत्तिर्वरानने । त्वमोङ्कारस्थितादेवि वेदोत्पत्तिस्त्वमेव च ॥

Ty jesteś Svāhā; ty jesteś Svadhā, o Bogini; ty jesteś samym źródłem stworzenia, o Pięknotwórczy. Ty przebywasz w sylabie Oṁ, o Bogini; i powstanie Wed jest zaprawdę tobą jedyną.

Verse 4

देवानां दानवानां च यक्षगन्धर्वरक्षसाम् । पशूनां वीरुधां चापि त्वमुत्पत्तिर्वरानने ॥

Bogów i Dānavów, Jakṣów, Gandharvów i Rākṣasów, a także zwierząt i roślin, ty jesteś źródłem stworzenia, o Pięknotwórczy.

Verse 5

विद्या विद्येश्वरी सिद्धा प्रसिद्धा त्वं सुरेश्वरी । सर्वज्ञा त्वं वरारोहे सर्वसिद्धिप्रदायिनी ॥

Ty jesteś wiedzą; ty jesteś władcą wiedzy, urzeczywistniona i sławna; ty jesteś Panią bogów. Ty jesteś wszechwiedząca, o Szlachetnie Wzniosła, dająca każde urzeczywistnienie.

Verse 6

सर्वगा गतसन्देहा सर्वशत्रुनिबर्हिणी । सर्वविद्येश्वरी देवी नमस्ते स्वस्तिकारिणि ॥

Wszechprzenikająca, wolna od zwątpienia, niszczycielka każdego wroga; władczyni całej wiedzy, o Bogini, hołd tobie, twórczyni dobrostanu.

Verse 7

ऋतुस्नातां स्त्रियं गच्छेद्यस्त्वां स्तुत्वा वरानने । तस्यावश्यं भवेत्सृष्टिस्त्वत्प्रसादात्प्रजेश्वरि । स्वरूपा विजया भद्रा सर्वशत्रुप्रमोहिनी ॥

Ktokolwiek po wychwaleniu cię, o Pięknotwórczy, zbliża się do kobiety oczyszczonej w swoim czasie, temu z pewnością będzie potomstwo, z twojej łaski, o Pani stworzeń. Ty jesteś prawdziwą formą, zwycięstwem, pomyślnością, tą, która dezorientuje wszystkich wrogów.

Verse 8

तत्र सृष्टिः पुरा प्रोक्ता श्वेतवर्णा स्वरूपिणी । एकाक्षरेति विख्याता सर्वाक्षरमयी शुभा ॥

Tam Stworzenie zostało dawniej opisane jako białe w barwie, posiadające własną istotną formę; słynne jako "Jednosylabowe", pomyślne, złożone ze wszystkich sylab.

Verse 9

वागीशेति समाख्याता क्वचिद्देवी सरस्वती । सैव विद्येश्वरी देवी सैव क्वाप्यमिताक्षरा । सैव ज्ञानविधिः क्वापि सैव देवी विभावरी ॥

W niektórych miejscach jest nazywana Vāgīśā; gdzie indziej bogini jest nazywana Sarasvatī. Ona sama jest Boginią, która jest władcą wiedzy; ona sama, gdzieś, jest tą o niezliczonych sylabach. Ona sama, gdzieś, jest dekretem wiedzy; ona sama jest boginią Vibhāvarī.

Verse 10

यानि सौम्यानि नामानि यानि ज्ञानोद्भवानि च । तानि तस्या विशालाक्षि द्रष्टव्यानि वरानने ॥

Łagodne imiona i imiona, które powstają z wiedzy, te należy uważać za jej, o Szerokooka, o Pięknotwórczy.

Verse 11

या वैष्णवी विशालाक्षी रक्तवर्णा सुरूपिणी । अपरा सा समाख्याता रौद्री चैव परापरा ॥

Ta, która jest Vaiṣṇavī, szerokooka, czerwona w barwie, o pięknej formie, jest nazywana "Aparā"; i jest również Raudrī oraz Parāparā.

Verse 12

एतास्त्रयोऽपि सिद्ध्यन्ते यो रुद्रं वेत्ति तत्त्वतः । सर्वगेयं वरारोहे एकैव त्रिविधा स्मृता ॥

Te trzy również stają się skuteczne dla tego, kto zna Rudrę w prawdzie. To ma być śpiewane wszędzie, o Szlachetnie Wzniosła: ona jest jedna, wspominana jako trójpostaciowa.

Verse 13

एषा सृष्टिर्वरारोहे कथिता ते पुरातनी । तया सर्वमिदं व्याप्तं जगत् स्थावरजङ्गमम् ॥

O o pięknych biodrach, ta pradawna opowieść o stworzeniu została ci wyłożona; przez nią cały ten świat, zarówno to co nieruchome, jak i to co poruszające się, został przeniknięty.

Verse 14

या सा आदौ वर्धिता सृष्टिर्ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तया तुल्यां स्तुतिं चक्रे तस्या देव्याः पितामहः ॥

To stworzenie, które zostało najpierw rozszerzone przez Brahmę, którego źródło jest niewidoczne, Pitamaha, czyli Brahma, ułożył dla tej Bogini chwałę jej równą.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । जयस्व सत्यसम्भूते ध्रुवे देवि वराक्षरे । सर्वगे सर्वजननि सर्वभूतमहेश्वरि ॥

Brahma rzekł: Bądź zwycięska, o ty, która powstajesz z prawdy; o niezachwiana Bogini, o nosicielko znakomitych zgłosek; o wszechprzenikająca, matko wszystkiego, wielka władczyni nad wszystkimi istotami.