Adhyaya 110: The Glory and Procedure of the Grain-Cow (Dhānyadhenu) Donation

Verse 1

अथ धान्यधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतोवाच ॥ शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि धान्यधेनुमनुत्तमाम् ॥ यस्याः सङ्कीर्तनादेव सा तुष्येत् पार्वती स्वयम्

Teraz następuje chwalebny opis darowania dhaniadheny, krowy zbożowej. Hotri rzekł: Słuchaj, o Królu; opowiem o niezrównanej dhaniadhenie, przez samo wspomnienie której Parwati sama się raduje.

Verse 2

विषुवे चायने वापि कार्त्तिक्यां तु विशेषतः ॥ यां दत्त्वा मुच्यते पापाच्छशाङ्क इव राहुणा

Podczas równonocy lub przesilenia, a szczególnie w miesiącu Karttika, ofiarowawszy ją, uwalnia się od grzechów, jak księżyc uwalniany z uścisku Rahu.

Verse 3

तदिदानीं प्रवक्ष्यामि धान्यधेनुविधिं परम् । दशधेनुप्रदानेन यत्फलं राजसत्तम ॥ तत्सर्वमेव प्राप्नोति व्रीहिधेनुप्रदानतः ॥

Teraz wyłożę najwyższy obrząd darzenia "krowy zbożowej" (dhānya-dhenu). O najlepszy z królów, jakąkolwiek zasługę zyskuje się przez dar dziesięciu krów, wszystko to otrzymuje się przez dar krowy uformowanej z ryżu (zboża).

Verse 4

कृष्णाजिनं ततः कृत्वा प्राग्वत्सं स्थापयेद्बुधः । गोमयेनानुलिप्तायां भूमौ तां परिपूजयेत् ॥

Następnie, przygotowawszy czarną skórę antylopy (kṛṣṇājina), mądry człowiek powinien ustawić cielę zwrócone na wschód; a na ziemi posmarowanej krowim łajnem, należy należycie oddać cześć tej skonstruowanej ofierze.

Verse 5

उत्तमा तु भवेद्धेनुर्द्रोणैश्चापि चतुष्टयैः । मध्यमा च तदर्धेन वित्तशाठ्यं न कारयेत् ॥

Ofiara "krowa" uchodzi za doskonałą, gdy wykonana jest z czterech droṇas zboża; stopa średnia wykonana jest z połowy tej ilości. W takim dawaniu nie należy postępować skąpo w kwestii majątku.

Verse 6

चतुर्थांशेन वत्सं तु कल्पयित्वा विधानतः । चतुर्थांशेन धेनोर्वै वत्सं तु परिकल्पयेत् ॥

Zgodnie z przepisaną regułą, należy uformować cielę w proporcji jednej czwartej; rzeczywiście, cielę ma być skonstruowane jako jedna czwarta miary krowy.

Verse 7

कर्तव्यौ रुक्मशृङ्गौ तु राजतखुरसंयुतौ । गोमेदैः कुर्वीत घ्राणं अगुरुं चन्दनं तथा ॥

Należy ją wykonać ze złotymi rogami i kopytami zdobionymi srebrem. Nos powinien być wykonany z kamieni gomeda; podobnie, aguru (drzewo aloesowe) i drzewo sandałowe (candana) powinny być ułożone lub nałożone.

Verse 8

मुक्ताफलमया दन्ता घृतक्षौद्रमयं मुखम् । प्रशस्तपत्रश्रवणं कांस्यदोहणकारिताम् ॥

Jej zęby powinny być wykonane z pereł; jej pysk powinien być zrobiony z masła klarowanego i miodu. Powinna mieć uszy uformowane jak doskonałe liście i powinna być wykonana z naczyniem brązowym do dojenia.

Verse 9

इक्षुपृष्ठिमयाः पादाः क्षौम्यपुच्छसमन्विताम् । नानाफलसमोपेतां रत्नगर्भसमन्विताम् ॥

Jej stopy powinny być wykonane z łodyg trzciny cukrowej; powinna być wyposażona w ogon z lnu. Powinna być zaopatrzona w różne owoce i obdarzona wewnętrznym "łonem" zawierającym klejnoty.

Verse 10

पूर्ववच्चार्चयित्वा तां कृत्वा दीपार्चनादिकम् । पुण्यकालं च सम्प्राप्य स्नातः शुक्लाम्बरो गृही ॥

Po oddaniu czci zgodnie z wcześniejszymi przepisami i wykonaniu ofiary z lampy oraz pokrewnych obrzędów, a po nadejściu pomyślnego czasu, gospodarz domowy, wykąpany i odziany w białe szaty, powinien przystąpić.

Verse 11

त्रिः प्रदक्षिणमावृत्य दण्डवत्प्रणमेच्च ताम् । त्वं हि विप्र महाभाग वेदवेदाङ्गपारग ॥

Po trzykrotnym obejściu, należy również oddać pełny pokłon przez padanie twarzą do ziemi. "Ty bowiem, o szczęśliwy brāhmaṇo, jesteś znawcą Wed i ich dyscyplin pomocniczych."

Verse 12

मया दत्तां च गृह्णीष्व प्रसीद त्वं द्विजोत्तम । प्रीयतां मम देवेशो भगवान्मधुसूदनः ॥

"Przyjmij to, co zostało przeze mnie dane, i bądź łaskawy, o najlepszy z dwukrotnie urodzonych. Niech Pan mojego nabożeństwa, Bhagavān Madhusūdana, będzie zadowolony."

Verse 13

या च लक्ष्मीस्तु गोविन्दे स्वाहा या च विभावसौ ॥ शक्रे शचीति विख्याता शिवे गौरी च संस्थिता

Ona, która jest Lakṣmī w Govindzie, która jest Svāhā w Vibhāvasu (Agnim); która słynie jako Śacī w Śakrze (Indrze), i która przebywa jako Gaurī w Śiwie, ta właśnie Bogini jest opisywana w licznych formach.

Verse 14

गायत्री ब्रह्मणः प्रोक्ता ज्योत्स्ना चन्द्रे रवॆः प्रभा ॥ बुद्धिर्बृहस्पतेः ख्यातं मेधा मुनिषु सत्तमा

Ona jest określana jako Gāyatrī dla Brahmy; ona jest światłem księżyca w Księżycu i blaskiem w Słońcu. Jest znana jako inteligencja w Bṛhaspatim, i jako najdoskonalsza medhā pośród mędrców.

Verse 15

तस्मात्सर्वमयी देवी धान्यरूपेण संस्थिता ॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्

Dlatego Bogini, która składa się z wszystkiego (wszystkich form), jest ustanowiona w formie ziarna. Po takim odrecytowaniu należy ofiarować tę 'krowę' (uczynioną z ziarna) brāhmaṇie.

Verse 16

दत्त्वा प्रदक्षिणं कृत्वा तं क्षमाप्य द्विजोत्तमम् ॥ यावच्च पृथिवी सर्वा वसुरत्नानि भूपते

Po ofiarowaniu daru, po wykonaniu pradakṣiṇā (okrążenia), i po poproszeniu o przebaczenie tego najlepszego spośród dwukrotnie urodzonych (brāhmaṇy), tak daleko, jak rozciąga się cała ziemia ze swymi skarbami i klejnotami, o królu

Verse 17

तावत्पुण्यं समधिकं व्रीहिधेनोश्च तत्फलम् ॥ तस्मान्नरेन्द्र दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

Tak wielka, wręcz przewyższająca, jest zasługa (puṇya) i odpowiadający jej owoc vrīhi-dhenu, krowy zbożowej. Dlatego, o królu ludzi, należy ją ofiarować, gdyż daje ona owoce doczesnego używania (bhukti) i wyzwolenia (mukti).

Verse 18

इहलोके च सौभाग्यमायुरारोग्यवर्द्धनम् ॥ विमानॆनार्कवर्णेन किङ्किणीजालमालिना

W tym świecie daje ona pomyślność i zwiększa długość życia oraz zdrowie; a darczyńca udaje się niebiańskim vimāną, o barwie słońca, przyozdobionym siecią dzwoneczków.

Verse 19

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जम्बूद्वीपपतिर्भवेत् ॥ एवं हरेण चोद्गीर्णं श्रुत्वा वाक्यं नरोत्तमः

Następnie, po upadku z nieba, staje się on władcą Jambūdvīpy. Usłyszawszy tak oświadczenie wypowiedziane przez Hariego, ten najlepszy z ludzi

Verse 20

सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते

Z duszą oczyszczoną z wszystkich grzechów, jest on czczony w Rudraloce.

Verse 21

पादुकोपानहच्छत्रभाजनं तर्पणं तथा ॥ अङ्गं तु पूर्ववत्कार्यं मुखं क्षौद्रमयं शुभम्

(Należy dostarczyć) sandały, obuwie, parasol, naczynie, a także ofiarę tarpaṇa; a ciało powinno być wykonane jak wcześniej, podczas gdy twarz powinna być pomyślna i uczyniona z miodu (lub miodopodobnej słodkiej substancji).

Verse 22

स्तूयमानोऽप्सरोभिश्च स याति शिवमन्दिरम् ॥ यावच्च स्मरते जन्म तावत्स्वर्गे महीयते

Uwielbiany przez apsarasy, udaje się on do siedziby Śiwy; i tak długo, jak pamięta swoje narodziny, tak długo jest czczony w niebie.