Adhyaya 205: Description of the Proclamation of Auspicious and Inauspicious Karmic Results

Verse 1

अथ शुभाशुभफलानुकीर्तनवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ इदमन्यत्पुरा विप्राः श्रूयतां तस्य भाषितम् ॥ यमस्य चित्रगुप्तस्य यच्च तत्र मया श्रुतम् ॥

Następuje opis recytacji pomyślnych i niepomyślnych skutków. Syn ryszie rzekł: O bramini, posłuchajcie innej dawnej sprawy, tego co zostało powiedziane przez niego, i tego co tam usłyszałem o Jamie i Citragupcie.

Verse 2

अयं तु भवतां यातु यातु स्वर्गं महीक्षिताम् ॥ अयं वृक्षस्त्वयं तिर्यगयं मोक्षं व्रजेन्नरः ॥

Niech ten odejdzie zgodnie ze swoim wyznaczonym przeznaczeniem, niech idzie do nieba wśród władców ziemi. Ten staje się drzewem, ten odchodzi jako zwierzę, ten człowiek podąża ku wyzwoleniu.

Verse 3

अयं नागो भवेत्शीघ्रमयं तु परमां गतिम् ॥ स्वपूर्वकान्पश्यतेऽयमात्मनस्तु पितामहान् ॥

Ten szybko staje się naga, istotą wężową, lecz ten osiąga najwyższy cel. Ten ogląda swoich własnych przodków, istotnie dziadów swojego rodu.

Verse 4

क्लिश्यतो रुदतश्चैव वदतश्च पुनःपुनः ॥ स्वेन दोषेण सर्वे वा अक्षयं नरकंगताः ॥

Cierpiący, płaczący i mówiący wciąż od nowa, z własnej winy wszyscy oni odeszli do trwałego piekła.

Verse 5

दारत्यागी त्वधर्मिष्ठः पुत्रपौत्रविवर्जितः ॥ क्षिप्तं वै रौरवे ह्येनं क्षपयन्तु महौजसः ॥

Porzucający żonę, najbardziej nieprawy, pozbawiony synów i wnuków: wrzucony do Raurawy, niech potężni istoty sprawią, że tam odpokutuje.

Verse 6

मुच्यतां त इमे सर्वे ह्यतीतानागतास्तथा ॥ मुच्यन्तामाशु मुच्यन्तां त एते पापवर्जिताः ॥

Niech wszyscy ci zostaną uwolnieni, ci z przeszłości i ci, którzy mają dopiero przyjść. Niech zostaną uwolnieni szybko, niech ci wolni od grzechu zostaną uwolnieni.

Verse 7

आगमे च विपत्तौ च सर्वधर्मानुपालकाः ॥ ते तु कल्पान्बहून्स्वर्ग उषित्वा ह्यनसूयकाः ॥

Ci, którzy przestrzegają wszystkich obowiązków w pomyślności i w przeciwnościach, wolni od zawiści, przebywają w niebie przez wiele kalp.

Verse 8

बहुसुन्दरनार्यङ्के ह्याद्ये परमधार्मिकम् ॥ कलौ मानुषतां यातु धर्मस्येह निदर्शनम् ॥

Na początku, na łonie bardzo pięknej kobiety, jest najprawościwszy. W wieku Kali niech ten stanie się ludzkim wzorem, tu ilustracją dharmy.

Verse 9

त्रिविष्टपे परिक्लेशो वासो ह्यस्याक्षयो भवेत् ॥ अयमायोधने शत्रुं हत्वा तु निधनंगतः ॥

W Triwisztapie jest udręka, jednak jego mieszkanie byłoby trwałe. Ten człowiek, po zabiciu wroga w bitwie, istotnie spotkała śmierć.

Verse 10

तत्र वैमानिको भूत्वा कल्पमेकं निवत्स्यति ॥ तथैवायं महाभागो धर्मात्मा धर्मवत्सलः ॥

Tam, stawszy się istotą niebiańską, która porusza się w boskim vimānie, będzie przebywał przez jedną kalpę. W ten sam sposób ten szczęśliwy człowiek, prawy z natury i oddany dharmie, ma być czczony.

Verse 11

बहुदानरतो नित्यं सर्वभूतानुकम्पकः ॥ एनं गन्धैश्च माल्यैश्च शीघ्रमेव प्रपूजय ॥

Zawsze oddany obfitemu dawaniu i współczujący wszystkim istotom, czcij go niezwłocznie wonnościami i girlandami kwiatów.

Verse 12

अस्मै पूजा भवेद्देया मयादिष्टा महात्मने ॥ वीज्यतां चामरैरेष रथमस्मै प्रदीयताम् ॥

Dla tego wielkodusznego człowieka cześć ma być ofiarowana tak, jak nakazałem. Niech będzie wachlowany kitami czamara, i niech zostanie mu darowany rydwan.

Verse 13

प्रेतवासं समुत्सृज्य हीतो यातु त्रिविष्टपम् ॥ इन्द्रस्यार्द्धं भवेच्चैव देवदेवस्य धीमतः ॥

Odrzuciwszy stan prety, niech on, uhonorowany, uda się do Triviṣṭapy, nieba. Otrzyma również udział równy połowie chwały i władzy Indry, pod panowaniem mądrego Pana bogów.

Verse 14

शङ्खतूर्यनिनादेन तत्र वै विजयेन च ॥ तत्र वै पूजयित्वा च प्रायशो लभतां सुखम् ॥

Tam, pośród dźwięczenia konch i trąb, oraz wraz ze zwycięstwem, i oddawszy tam cześć, zazwyczaj osiąga się szczęście.

Verse 15

अयं गच्छतु भद्रं चापीन्द्रदेशं दुरासदम् ॥ अनेन वै कीर्तिमता लोकः सर्वो ह्यलङ्कृतः ॥

Niech ten człowiek odejdzie, niech to będzie pomyślne, do krainy Indry, trudnej do osiągnięcia. Przez niego, sławnego chwałą, cały świat jest zaprawdę przyozdobiony i uszlachetniony.

Verse 16

गुणैश्च शतसङ्ख्याकैः शक्र एनं प्रतीक्षते ॥ तावत्स्थास्यति धर्मात्मा यावच्छक्रस्त्रिविष्टपे ॥

Obdarzony cnotami liczonymi w setkach, Śakra, Indra, oczekuje go. Prawy duszą będzie tam przebywał tak długo, jak Śakra pozostaje w Triviṣṭapie.

Verse 17

तावत्स मोदते स्वर्गे यावद्धर्मोऽनुमीयते ॥ ततश्च्युतश्च कालेन मानुष्ये सुखमश्नुते ॥

Raduje się w niebie tak długo, jak jego zasługa, dharma, jest odmierzana i zużywana. Następnie, w odpowiednim czasie, upadłszy z tego stanu, doznaje szczęścia w świecie ludzi.

Verse 18

रत्नवेणुप्रदश्चैव सर्वधर्मैरलङ्कृतः ॥ अश्विनोर्नय लोकं तु सर्वसौख्यसमन्वितम् ॥

A jako dający flety z klejnotów, przyozdobiony wszelką formą zasługi, prowadź go do świata Aśvinów, obdarzonego wszelkim szczęściem.

Verse 19

सर्वशक्त्या समेतॆन द्विजेभ्य उपपादिताः ॥ शुचीनां ब्राह्मणानाम् बह्वन्नदानं विशेषतः ॥

Ofiary powinny być składane dwukrotnie urodzonym, dvijom, z pełną siłą i możliwościami; w szczególności dar obfitego jedzenia dla czystych, zdyscyplinowanych brāhmaṇów jest szczególnie chwalony.

Verse 20

तेन कल्पं वसिष्यन्ति रुद्रकल्पा मनोरमाः ॥ तत्र कल्पं वसेद्गत्वा रुद्रलोकं न संशयः ॥

Dzięki temu zasłużenemu czynowi będą przebywać przez kalpę w zachwycających krainach podobnych do Rudry; udawszy się tam i przebywając przez kalpę, osiąga się świat Rudry - o tym nie ma wątpliwości.

Verse 21

तेन दत्तं द्विजातिभ्यो मधुखण्डपुरःसरम् ॥ रसैश्च विविधैर्युक्तं सर्वगन्धमनोहरम् ॥

Przez niego został ofiarowany dar dwukrotnie urodzonym: miód, kandyzowany cukier i tym podobne rzeczy - obdarzone różnorodnymi smakami i zachwycające każdym zapachem.

Verse 22

तरुणी क्षीरसम्पन्ना गौः सुवर्णयुता शुभा ॥ सवत्सा हेमवासाश्च दत्ताऽनेन महात्मना ॥

Młoda krowa, bogata w mleko, pomyślna i obdarzona złotem - wraz ze swoim cielęciem i w złotych szatach - została ofiarowana przez tego wielkodusznego męża.

Verse 23

अस्य लेख्यं मया दृष्टं तिस्रः कोट्यस्त्रिविष्टपे ॥ स्वर्गात्परिच्युतश्चापि ऋषीणां जायते कुले ॥

Widziałem zapis dotyczący niego: trzy krores zasługi w Triviśtapie (niebie). A nawet jeśli odpadnie od nieba, rodzi się w rodzie mędrców (rszi).

Verse 24

सुवर्णस्य प्रदाता च त्रिदशेभ्यो निवेद्यताम् ॥ त्रिदशानभ्यनुज्ञाप्य यातु देवमुमापतिम् ॥

A dającego złoto należy zgłosić Trzydziestu (bogom). Uzyskawszy zgodę bogów, niech udaje się do boskiego Pana, Umāpatiego.

Verse 25

तत्रैष वै महातेजा यथेष्टं काममाप्नुयात् ॥ तत्रैवायमपि प्रेतगणभक्तो महातपाः ॥

Tam ten promienny istotnie osiąga pragnienia według swojej woli. Tam również przebywa wielki asceta, oddany zastępowi duchów zmarłych.

Verse 26

प्रयातु पितृभिः सार्द्धं तर्पिता येन पूर्वजाः ॥ दानव्रता दिवं यान्तु नानालोकनमस्कृताः ॥

Niech odejdzie razem z przodkami, których przodkowie zostali przez niego zadowoleni przez ofiary. Niech ci, którzy złożyli ślubowanie dawania, wstąpią do nieba, uczczeni pokłonami wielu światów.

Verse 27

अयं भद्रो महाकामं सर्वभूतहिते रतः ॥ सर्वकामैरयं पूज्यः सर्वकामप्रदो नरः ॥

Ten pomyślny mąż, nastawiony na dobro wszystkich istot, jest godzien wielkich pragnień. Wszelkimi pożądanymi ofiarami należy go czcić; ten człowiek jest dawcą wszystkich pragnień.

Verse 28

विविधैः कामभोगैस्तु सेव्यमानो नरोत्तमः ॥ अक्षयं चाजरं स्थानं पूज्यमानो महर्षिभिः ॥

Obsługiwany różnorodnymi przyjemnościami pożądania, ten najlepszy z ludzi - czczony przez wielkich mędrców - osiąga niezniszczalną i wiekową sferę.

Verse 29

ब्राह्मणार्थे गवार्थे वा राष्ट्रार्थे निधनङ्गतः ॥ शक्रस्य ह्यमरावत्यां निवेदयत मा चिरम् ॥

Jeśli ktoś spotyka śmierć dlabra braminów, albo dlabra bydła, albo dlabra królestwa, wtedy zaiste zgłoście go Śakrze w Amarāvatī bez zwłoki.

Verse 30

अयं यातु महाभागो देवदेवं सनातनम् ॥ अतिसृष्टः पुरा येन यथोक्ताः सुखदोहनाḥ ॥

Niech ten szczęśliwy człowiek uda się do wiecznego Boga bogów, Tego, który w dawnych czasach, jak głosi tradycja, ustanowił dobrze ogłoszone nakazy dające szczęście.

Verse 31

क्षितिप्रदो द्विजातिभ्यो ह्ययं यातु त्रिविष्टपम् ॥ तत्रैव तिष्ठताद्वीरो ब्रह्मलोके सहानुगः ॥

Ponieważ obdarzył ziemią dwukrotnie urodzonych, niech udaje się do Triviṣṭapy, nieba. Niech ten bohater pozostanie tam właśnie, w świecie Brahmy, razem ze swymi sługami i wyznawcami.