Adhyaya 182: Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)

Verse 1

अथ शैलार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यथा तिष्ठामि शैलेषु प्रतिमायामितस्ततः ॥

Śrī Varāha rzekł: „Ponownie wyjaśnię inną procedurę; słuchaj, o Vasundharā, jak jestem ustanowiony na górach, tu i ówdzie, w formie świętej ikony (mūrti).”

Verse 2

सुरूपां च शिलां दृष्ट्वा निःशल्यां सुपरिक्षिताम् ॥ तत्र दक्षं रूपकारं शीघ्रं च विनियोजयेत् ॥

Po znalezieniu dobrze uformowanego kamienia, wolnego od skaz i dokładnie zbadanego, należy niezwłocznie zatrudnić tam wykwalifikowanego rzeźbiarza.

Verse 3

शीघ्रमालिख्य तं तत्र श्वेतवर्तिकया नरः ॥ प्रदक्षिणां ततः कृत्वा पूजयेदक्षतादिभिः ॥

Tam należy szybko naszkicować lub oznaczyć go białą kredą; następnie, po wykonaniu pradakṣiṇā (obejścia), należy oddać cześć z akṣata (niełamanym ryżem) i pokrewnymi ofiarami.

Verse 4

दीपकं च ततो दद्याद्बलिं दध्योदनेन च ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Następnie należy złożyć lampę i ofiarę bali z ryżu w jogurcie; po wypowiedzeniu „Namo Nārāyaṇāya” („Cześć Nārāyaṇie”), należy odrecytować mantrę.

Verse 5

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजनप्रवीरः सोमाग्नितेजाः सुमतिप्रधानः ॥ एतेन मन्त्रेण तु वासुदेव प्रतिष्ठितो वर्धय कीर्तिराशिम् ॥

Mantra: „Ty, który jesteś bohaterem wśród wszystkich istot, posiadający blask Somy i Agniego, najważniejszy w mądrych radach, tą mantrą, o Vāsudeva, po ustanowieniu, pomnóż zgromadzoną miarę chwały.”

Verse 6

प्रवर अयुतवराह जय जय वर्धस्व ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण कर्तव्यं यस्य यादृशम् ॥ एवंरूपं ततः कृत्वा देवं नारायणं प्रभुम् ॥

„O wspaniały, o Ayuta-Varāha, zwycięstwo, zwycięstwo; rozkwitnij.” Tą właśnie mantrą należy wykonać to, co stosowne według zamierzonej formy; następnie, ukształtowawszy go w takiej formie, postępuje się z Panem Nārāyaṇą, boskim mistrzem.

Verse 7

ततो वै स्थापयेत् तत्र पूर्वाभिमुखमेव तु ॥ अहोरात्रमुषित्वैवं शुक्लवस्त्रेण भूषितः ॥

Następnie należy go tam zainstalować, zwróconego na wschód. Po takim obserwowaniu przez dzień i noc, przyodziany w białe szaty, obrzęd trwa.

Verse 8

शुक्लयज्ञोपवीती च कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ सर्वगन्धोदकं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Nosiąc biały yajñopavīta (nić ofiarną) i po dokonaniu oczyszczenia zębów, biorąc wodę woniejącą różnymi zapachami, należy odrecytować tę mantrę.

Verse 9

मन्त्रः— योऽसौ भवांस्तिष्ठति सर्वरूपं मायाबलं सर्वजगत्स्वरूपम् ॥ एतेन मन्त्रेण जगत्स्वरूप सम्पूजितस्तिष्ठसि लोकनाथ ॥

Mantra: „Ty, który trwasz jako wszystkie formy, którego mocą jest māyā, którego naturą jest forma całego świata, tą mantrą, o ucieleśnieniu świata, będąc w pełni czczony, trwasz, o Panie świata.”

Verse 10

यो मां संस्थापयेद्भूमे मम कर्मपरायणः ॥ स याति वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥

Ktokolwiek instaluje mnie na ziemi, oddany mojemu rytuałowi, udaje się do świata Vaiṣṇava; w tej sprawie nie jest wymagane dalsze rozważanie.

Verse 11

यावकं पायसं भुक्त्वा अहोरात्रं समापयेत् ॥ ततः पश्चिमसन्ध्यायां दद्याच्चत्वारि दीपकान् ॥

Po spożyciu kleiku jęczmiennego i ryżu z mlekiem, należy dopełnić praktyki przez pełną dobę. Następnie, podczas wieczornej sandhji, należy ofiarować cztery lampy.

Verse 12

पञ्चगव्यं च गन्धं च वारिणा सह मिश्रयेत् ॥ चतुरः कलशांश्चैव स्थापयेत्पादमूलतः ॥

Należy zmieszać pańćagawję i wonne substancje razem z wodą. I należy ustawić cztery naczynia z wodą kalaśa u stóp bóstwa.

Verse 13

गीतवादित्रघोषेण उत्सवं तत्र कारयेत् ॥ ब्राह्मणैः सामगैस्तत्र वेदघोषं तु कारयेत् ॥

Tam należy urządzić święto przy dźwiękach pieśni i instrumentów. I tam należy sprawić recytację wedyjską wykonywaną przez braminów śpiewających hymny Saman.

Verse 14

ब्रह्माक्षरसहस्राणि पठतां ब्रह्मवादिनाम् ॥ येषां पठितशब्देन शुभगीतस्वरेण च ॥

Dla tych wykładników świętej wiedzy, którzy recytują tysiące sylab tekstu Brahmana, samym dźwiękiem ich recytacji i pomyślnym tonem ich śpiewu...

Verse 15

पुनरावाहनं कुर्यान्मन्त्रेणानेन सुव्रतः ॥ आगच्छ हे देव सुमन्त्रयुक्तः पञ्चेन्द्रियैः षट्सु तथा प्रधानः ॥

Zdyscyplinowany praktyk powinien dokonać ponownego wezwania przy użyciu tej mantry: Przybądź, o Boże, obdarzony dobrą mantrą, obecny z pięcioma zmysłami, z sześcioma kategoriami i jako Pradhana, zasada pierwotna.

Verse 16

एतेषु भूतेषु च संविधाता आवासितस्तिष्ठति लोकनाथ ॥

I w tych istotach i żywiołach, Porządkujący, zainstalowany tutaj, przebywa jako Pan świata.

Verse 17

अनेनैव तु मन्त्रेण समित्तिलघृतेन च ॥ मधुना चैव होतव्यमष्टोत्तरशताहुतिः ॥

I przy użyciu tej właśnie mantry należy składać ofiary z drewienek, sezamu i masła klarowanego, a także z miodu, wykonując sto osiem ofiar.

Verse 18

पञ्चगव्यं ततः प्राश्य मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥ सर्वगन्धैश्च लाजैश्च पञ्चगव्यजलं तथा ॥

Następnie, po spożyciu pańćagawji w odpowiedniej formie z mantrą, należy użyć wszystkich wonności i prażonych ziaren, a także wody z pańćagawją.

Verse 19

ततः प्रासादे स्थाप्योऽहं गीतवादित्रमङ्गलैः ॥ सर्वगन्धान्स्ततो गृहीत्वा इमं मन्त्रं उदाहरेत् ॥

Następnie mam być umieszczony w świątyni pośród pomyślnych pieśni i instrumentów. Potem, biorąc wszystkie wonności, należy wypowiedzieć tę mantrę.

Verse 20

मन्त्रश्च — योऽसौ भवान्लक्षणलक्षितश्च लक्ष्म्या च युक्तः सततं पुराणः ॥ अत्र प्रासादे सुसमिद्धतेजाः प्रवेशमायाहि नमो नमस्ते ॥

A mantra brzmi: Ty zaprawdę, który jesteś oznaczony pomyślnymi cechami, zawsze złączony z Lakszmi, odwieczny Przedwieczny, tutaj, w tej świątyni, o Promienny o dobrze rozpalonym blasku, przybądź i wejdź. Cześć, cześć tobie.

Verse 21

तत एतेन मन्त्रेण प्रासादं संप्रवेशयेत् ॥ प्रतिमा स्थापितव्या मे मध्ये न तु विपार्श्वतः ॥

Następnie, przy użyciu tej mantry, należy wejść do świątyni. Wizerunek (pratimā) ma być dla Mnie zainstalowany na środku, a nie po bokach.

Verse 22

एवं संस्थापनं कृत्वा दद्यादुद्वर्तनं विभोः ॥ चन्दनं कुङ्कुमं चैव मिश्रं कालेयकेन च ॥

Po takim dokonaniu instalacji należy ofiarować Panu udvartanę (obrzędowe namaszczenie): drewno sandałowe i szafran, zmieszane również z kāleyaką.

Verse 23

एवं चोद्वर्तनं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ योऽसौ भवान्सर्वजगत्प्रधानः सम्पूजितो ब्रह्मबृहस्पतिभ्याम् ॥ प्रवन्दितः कारणं मन्त्रयुक्तः सुस्वागतं तिष्ठ सुलोकनाथ ॥

A po takim wykonaniu udvartany należy odrecytować tę mantrę: "Ty zaprawdę, który jesteś najwybitniejszy w całym świecie, jesteś czczony przez Brahmę i Bṛhaspatiego; jesteś wychwalany jako zasada przyczynowa, obdarzony mantrą. Witaj; pozostań tutaj, o panie cnotliwych światów."

Verse 24

एवं संस्थापनं कृत्वा गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् ॥ शुक्लवस्त्राणि मे दद्यादिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Po takim dokonaniu instalacji należy oddać cześć przy pomocy wonności i girland. Należy Mi ofiarować białe szaty i odrecytować tę mantrę.

Verse 25

मन्त्रः— वस्त्राणि देवेश गृहाण तानि मया सुभक्त्या रचितानि यानि ॥ इमानि सन्धारय विश्वमूर्त्ते प्रसीद मह्यं च नमो नमस्ते ॥

Mantra: "O Panie bogów, przyjmij te szaty, które przygotowałem z szczerym oddaniem. Noś je, o Ty, którego formą jest wszechświat; bądź mi łaskawy - cześć, cześć Tobie."

Verse 26

एवं वस्त्राणि मे दद्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ धूपनं मे ततो दद्यात्कुङ्कुमागुरुमिश्रितम् ॥ एवं च धूपनं दद्यादिमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Tak należy Mi ofiarować szaty zgodnie z czynem określonym przez przepisy. Następnie należy Mi ofiarować kadzidło zmieszane z kunkumą (szafranem) i agaru. A ofiarując kadzidło, należy wypowiedzieć tę mantrę.

Verse 27

एवं पूजां ततः कृत्वा प्रापणं च निवेदयेत् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन प्रापणं चोपकल्प्य च ॥

Po takim wykonaniu czci należy przedstawić ofiarę zwaną prāpaṇa. I przygotowawszy prāpaṇę według procedury podanej wcześniej, należy ją przedstawić.

Verse 28

पूर्वोक्तेनैव मन्त्रेण दद्यत्प्रापणकं बुधः ॥ प्रापणान्ते चाचमनं दद्याद्देहविशुद्धये ॥

Używając tej samej mantry podanej wcześniej, mądra osoba powinna ofiarować prāpaṇę. A po zakończeniu prāpaṇy należy wykonać ācamanę - rytualne sączenie wody - dla oczyszczenia ciała.

Verse 29

शान्तिजापस्ततः कार्यः सर्वकार्यर्थसिद्धिदः ॥ मन्त्रः— त्वं वै सुशान्तिं कुरु लोकनाथ राज्ञः सराष्ट्रस्य च ब्राह्मणानाम् ॥ बालेषु वृद्धेषु गवाङ्गणेषु कन्यासु शान्तिं च पतिव्रतासु ॥

Następnie należy wykonać śānti-japę, recytację pokoju, gdyż mówi się, że ona zapewnia powodzenie celów wszystkich przedsięwzięć. Mantra: "Ty zaprawdę ustanawiasz głęboki pokój, o Panie świata: dla króla i jego królestwa, oraz dla brāhmaṇów; pokój wśród dzieci i starszych, wśród krów i domostw, wśród dziewcząt, a także wśród oddanych, wiernych żon."

Verse 30

रोगा विनश्यन्तु च सर्वतश्च कृषीवलानां च कृषिः सदा स्यात् ॥ सुभिक्षयुक्ताश्च सदा हि लोकाः काले सुवृष्टिर्भविता च शान्तिः ॥

Niech choroby zostaną zniszczone ze wszystkich stron; i niech rolnictwo uprawiających ziemię zawsze kwitnie. Niech ludzie zawsze będą obdarzeni dobrymi zapasami; niech w odpowiednim czasie spadają pożyteczne deszcze - i niech panuje pokój.

Verse 31

आगमिष्याम्यहं देवि मन्त्रपाठो मम प्रियः ॥ निःशब्दं च ततः कृत्वा स्थाप्यो भागवतैः सह

Przybędę, o Bogini; recytacja mantr jest mi miła. Następnie, ustanowiwszy ciszę, (obraz) powinien być zainstalowany razem z czcicielami Bhagawana.

Verse 32

एवं विधिं ततः कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ सम्पूज्य तत्र देवेशं ब्राह्मणान्भोजयेद्व्रती

Tak więc, wykonawszy obrzęd zgodnie z procedurą, przez czyn zatwierdzony przez regułę, praktykujący ze ślubowaniem powinien czcić tam Pana i karmić braminów.

Verse 33

दीनानाथान्प्रतर्प्याथ यथाविभवशक्तितः ॥ य एतेन विधानेन कुर्यात्संस्थापनं मम

Następnie, zaspokojwszy biednych i bezbronnych stosownie do swoich środków i zdolności, ktokolwiek wykonuje moją instalację tą metodą...

Verse 34

यावन्तो मम गात्रेषु जायन्ते जलबिन्दवः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु तिष्ठति

Za tyle kropli wody, ile powstaje na moich członkach, przez tyle tysięcy lat pozostaje on w moich światach.

Verse 35

यो मां संस्थापयेद्भूमे सर्वाहङ्कारवर्जितः ॥ तारितं च कुलं तेन सप्त सप्त च सप्ततिः

Ktokolwiek instaluje mnie na ziemi, wolny od wszelkiego egoizmu, przez niego jego ród zostaje przeprowadzony na drugi brzeg, siedem i siedem i siedemdziesiąt (pokoleń).

Verse 36

एतत्ते कथितं भद्रे शैलिकास्थापनं मम ॥ धर्मसन्धारणार्थाय मम भक्तसुखाय च

To zostało ci powiedziane, o Pomyślna: moja instalacja na kamieniu, dla podtrzymania dharmy i dla dobra moich czcicieli.

Verse 37

करणधारणप्रवध्यं उदाहरणम् अपराजितम् अजारामर । सम्पूज्य स्नापयात्मानम् अनेन मन्त्रेण ॐ नमो वासुदेवाय ॥ एवं तु स्थापनं कृत्वा शिलायां मम सुन्दरि ॥ ततोऽधिवासनं कार्यं पूर्वप्रोष्ठपदासु च

Po należytym uwielbieniu należy obmyć się tą mantrą: Om, cześć Wasudewie. Tak więc, wykonawszy moją instalację na kamieniu, o Piękna, wtedy należy wykonać obrzęd adhiwasany, w dniach Purwaprosthapady również.

Verse 38

एवं कृते विधाने भवामि सन्निहितः स्वयम् ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यां प्रभाते विमले ततः

Gdy procedura jest wykonana w ten sposób, ja sam staję się obecny. A gdy noc minie, wtedy, w jasnym poranku...

Verse 39

मन्त्रः — असावनादिः पुरुषः पुराणो नारायणः सर्वजगत्प्रधानः ॥ गन्धं च माल्यानि च धूपदीपौ गृहाण देवेश नमो नमस्ते

Mantra: Ten pierwotny Purusza, bez początku, Przedwieczny, Narajana, najważniejsza zasada całego świata. Przyjmij woń, girlandy, kadzidło i lampę, o Panie bogów; cześć, cześć tobie.