Adhyaya 184: Installation of a Copper Icon (Tāmrārcā) and Its Consecratory Worship

Verse 1

अथ ताम्रार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ ताम्रेण प्रतिमां कृत्वा सुरूपां चैव भास्वराम् ॥ उचितेनोपचारेण वेश्ममध्यमुपानयेत्

Teraz o ustanowieniu miedzianego posągu. Śrī Varāha rzekł: Wykonawszy wizerunek z miedzi, pięknie uformowany i promienny, należy wprowadzić go do środka domu z odpowiednią oprawą rytualną.

Verse 2

ततो वेश्मन्युपागम्य स्थापयित्वा उदङ्मुखः ॥ चित्रायां चैव नक्षत्रे कुर्याच्चैवाधिवासनम्

Następnie, po wejściu do domu i ustanowieniu go zwróconym na północ, należy dokonać konsekracji adhivāsana, gdy konstelacją księżycową jest Citrā.

Verse 3

जलं च सर्वगन्धेन पञ्चगव्येन मिश्रितम् ॥ स्नापयेच्च ततो मां वै इमं मन्त्रमुदाहरेत्

I wodą zmieszaną ze wszystkimi wonnościami oraz z pañcagavyą, należy mnie wtedy obmyć; i należy odrecytować tę mantrę.

Verse 4

मन्त्रः— योऽसौ भवान्तिष्ठति सारभूतः त्वं ताम्रके तिष्ठसि नेत्रभूतः ॥ आगच्छ मूर्तौ सह पञ्चभूतैर्मया च पात्रैः सह विश्वधामन्

Mantra: Ty, który istotnie trwasz jako rzeczywistość istotna, trwasz w miedzi jako oko, jako ożywcza obecność. Przybądź do formy wraz z pięcioma żywiołami, o przybytku wszechświata, wraz ze mną i z tymi naczyniami.

Verse 5

अनेनैव तु मन्त्रेण स्थापयित्वा यशस्विनि ॥ पूर्वन्यायेन कर्तव्यमधिवासनपूजनम्

Tą właśnie mantrą, po ustanowieniu posągu, o sławny, należy wykonać adhivāsanę i oddawanie czci według wcześniejszej procedury.

Verse 6

व्यतीतायां च शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे ॥ ऋचा शुद्धिं विधायाथ स्नापयेन्मन्त्रपूर्वकम् ॥

Gdy noc minie i słońce wzejdzie, po dokonaniu oczyszczenia za pomocą ryku, wersetu wedyjskiego, należy następnie obmyć bóstwo lub dokonać instalacji przy użyciu przepisanych mantr.

Verse 7

ब्राह्मणा वेदपाठांश्च कुर्युस्तत्र समागताः ॥ बहूनि मङ्गलान्यत्र मण्डपे स्थापयेत्ततः ॥

Tam zgromadzeni bramini powinni odprawiać recytacje wedyjskie; następnie należy rozmieścić liczne pomyślne przedmioty w mandapie, pawilonie rytualnym.

Verse 8

सुगन्धद्रव्यसंयुक्तं जलं चादाय पूजकः ॥ ततो मे स्नपनं कार्यमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Biorąc wodę zmieszaną z wonnymi substancjami, celebrans powinien przystąpić do wykonania mojej ceremonii obmycia, a następnie recytować tę mantrę.

Verse 9

मन्त्रः— ॐ योऽसौ भवान्सर्ववरः प्रभुश्च मायाबलो योगबलप्रधानः ॥ आगच्छ शीघ्रं च मम प्रियाय सन्तिष्ठ ताम्रेष्वपि लोकनाथ ॥

Mantra: Om. Ty, który obdarzasz wszystkimi błogosławieństwami i jesteś Panem, potężny dzięki maji, najwybitniejszy w mocy jogicznej, przybądź szybko dla mojej umiłowanej ceremonii; przebywaj nawet w miedzianych naczyniach, o Panie świata.

Verse 10

मन्त्रेणानेन मां स्थाप्य गन्धपुष्पादिदीपकैः ॥

Ustanowiwszy mnie tą mantrą, należy wielbić za pomocą wonności, kwiatów, lamp i pokrewnych ofiar.

Verse 11

स्थापनामन्त्रः— ॐ प्रकाशप्रकाश जगत्प्रकाश विज्ञानमयानन्दमय त्रैलोक्यनाथात्रागच्छ इह सन्तिष्ठतां भवान्पुरुषोत्तम मामव इति ॥ अनेन स्थापनां कृत्वा मम शास्त्रानुसारतः ॥ शुक्लवस्त्रं समादाय इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Mantra sthapany: Om. O Blasku blasków, Światłości świata, złożony z wiedzy i błogości, Panie trzech światów, przybądź tutaj; niech przebywasz tu. O Puruszottamo, chroń mnie, tak. Dokonawszy ustanowienia zgodnie z moim śastra, biorąc białą szatę, należy recytować tę mantrę.

Verse 12

मन्त्रः— ॐ शुद्धस्त्वमात्मा पुरुषः पुराणो जगत्सु तत्त्वं सुरलोकनाथ ॥ वस्त्राणि गृह्णीष्व मम प्रियाणि नमोऽस्तु तस्मै पुरुषोत्तमाय ॥

Mantra: Om. Ty jesteś czystym Atmanem, pierwotnym Puruszą; zasadą wewnątrz światów, o Panie królestwa boskiego. Przyjmij te szaty, które są mi drogie; cześć niech będzie temu Puruszottamie.

Verse 13

वस्त्रैर्विभूषितं कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ यथान्यायेन मे शीघ्रमर्चनं तत्र कारयेत् ॥

Ubirawszy Pana szatami, ten, kto jest oddany mojemu rytuałowi, powinien następnie niezwłocznie sprawić, by kult został tam odprawiony zgodnie z właściwą regułą.

Verse 14

अर्चनालङ्कृतं कृत्वा गन्धधूपादिभिः प्रभुम् ॥ सम्पूज्य विधिवन्मां तु नैवेद्यं परिकल्पयेत् ॥

Ubirawszy należycie Pana poprzez kult wonnością, kadzidłem i tym podobnymi, i uczciwszy mnie zgodnie z regułą, należy następnie przygotować ofiarę z pokarmu, naivedję.

Verse 15

दत्त्वा स्वादु च नैवेद्यं शान्तिपाठं तु कारयेत् ॥ मन्त्रः— शान्तिर्भवतु देवानां विप्राणां शान्तिरुत्तमा ॥

Złożywszy słodką ofiarę z pokarmu, naivedję, należy następnie sprawić, by została odrecytowana pieśń pokoju: Niech pokój panuje wśród dewów; najwyższy pokój wśród wiprów, uczonych.

Verse 16

शान्तिर्भवतु राज्ञां च सराष्ट्राणां तथा विशाम् ॥ बालानां व्रीहिपण्यानां गर्भिणीनां च देहिनाम् ॥

Niech pokój zstąpi na królów, na całe królestwa i podobnie na lud prosty; pokój również dla dzieci, dla tych, którzy handlują ryżem i zbożem, oraz dla kobiet brzemiennych i wszystkich istot cielesnych.

Verse 17

शान्तिर्भवतु देवेश त्वत्प्रसादान्ममाखिला ॥ एवं शान्तिं पठित्वा तु ब्राह्मणांस्तत्र पूजयेत् ॥

O Władco bogów, dzięki Twojej łasce niech pełny pokój będzie moim udziałem. Po odrecytowaniu takiej inwokacji pokoju, należy tam uczcić braminów.

Verse 18

गुरुं भागवतं चैवमर्चयेच्च यथाविधि ॥ ब्राह्मणान्भोजयेत्तत्र यथोत्पन्नेन माधवि ॥

W ten sposób należy czcić guru i oddanego wisznuistę zgodnie z właściwą regułą; i tam należy nakarmić braminów tym, co zostało należycie uzyskane, o Mādhavī.

Verse 19

गुरुर्यस्य न तुष्टो वै तस्माद्दूरतरो ह्ययम् ॥ य एतेन विधानॆन कुर्यात्संस्थापनं मम ॥

Dla tego, którego guru nie jest prawdziwie zadowolony, ten obrzęd jest istotnie daleki od spełnienia. Lecz kto wykona moją instalację zgodnie z tą procedurą, osiąga zamierzony skutek.

Verse 20

तारितं च कुलं तेन नवभिः सप्तविंशतिः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे ताम्रार्चास्थापनं मम ॥

I przez ten czyn ród zostaje, jak się mówi, przeprowadzony przez bezpieczne wody i obdarzony dobrodziejstwem przez dwadzieściaścia siedem i dziewięć pokoleń. To, o szczęśliwa, wyjaśniłem ci dotyczące instalacji mojego miedzianego wizerunku.

Verse 21

कथयिष्यामि ते ह्येवं कार्त्स्न्येन प्रतिमार्चनम् ॥ जलस्य बिन्दवो यावन्मम स्नाने च सुन्दरी ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके महीयते ॥

Wyjaśnię ci w pełni kult wizerunku. O piękna, za tyle kropli wody, ile zostanie użytych przy mojej kąpieli, przez tyle tysięcy lat człowiek jest czczony w moim świecie.

Verse 22

ज्वलन पवनतुल्यावन भावन तपन श्वासन स्वयं तिष्ठ भगवन् पुरुषोत्तम ॐ ॥ इति ॥ ततो द्वारमुपागम्य वेश्म शीघ्रं प्रवेशयेत् ॥ आसने चापि मां स्थाप्य पूजयेद्भक्तिपूर्वकम् ॥

Płonący; podobny do wiatru; opiekunie; podtrzymujący; ogrzewający; oddychający - trwaj sam z siebie, o Bhagawanie, Puruszottamo, Om. Tak. Następnie, zbliżywszy się do drzwi, należy szybko wprowadzić wizerunek do domu; a umieściwszy mnie na siedzeniu, należy czcić z oddaniem.

Verse 23

विशेषेण गुरुं पूज्य वस्त्रालङ्कारभोजनैः ॥ तेनाहं पूजितो भूमे सत्यमेतद्ब्रवीमि ते ॥

W sposób szczególny guru powinien być uczczony szatami, ozdobami i jedzeniem. Przez uczczenie go, ja jestem czczony, o Ziemio; to mówię ci prawdziwie.