Adhyaya 66: Nārada’s Journey to Śvetadvīpa and the Means of Attaining the Lord through the Pañcarātra

Verse 1

भद्राश्व उवाच । आश्चर्यं यदि ते किञ्चिद् विदितं दृष्टमेव वा । तन्मे कथय धर्मज्ञ मम कौतूहलं महत् ॥ ६६.१ ॥

Bhadrāśva rzekł: „Jeśli znasz coś cudownego, czy to nauczonego, czy bezpośrednio widzianego, opowiedz mi o tym, o znawco dharmy; moja ciekawość jest wielka.”

Verse 2

अगस्त्य उवाच । आश्चर्यभूतो भगवानेष एव जनार्दनः । तस्याश्चर्याणि दृष्टानि बहूनि विविधानि वै ॥ ६६.२ ॥

Agastya rzekł: „Tenże Pan Janārdana jest rzeczywiście cudowny. Wiele i różnorodnych cudów Jego zostało widzianych.”

Verse 3

श्वेतद्वीपं गतः पूर्वं नारदः किल पार्थिव । सोऽपश्यच्छङ्खचक्राब्जान् पुरुषांस्तिग्मतेजसः ॥ ६६.३ ॥

O królu, w dawnych czasach Nārada istotnie udał się do Śvetadvīpy; tam ujrzał promienistych mężów niosących muszlę, dysk i lotos, o przenikliwym i płonącym blasku.

Verse 4

अयं विष्णुरयं विष्णुरेष विष्णुः सनातनः । चिन्ताऽभूत्तस्य तां दृष्ट्वा कोऽस्मिन्विष्णुरिति प्रभुः ॥ ६६.४ ॥

„To jest Viṣṇu; to jest Viṣṇu; to zaiste jest Viṣṇu, Odwieczny.” Widząc to powtarzające się twierdzenie, zaniepokojenie powstało w nim, i Pan zapytał: „Kto w tej sprawie jest ‘Viṣṇu’?”

Verse 5

एवं चिन्तयतस्तस्य चिन्ता कृष्णं प्रति प्रभो । आराधयामि च कथं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ ६६.५ ॥

Gdy tak rozmyślał, jego myśli zwróciły się ku Kṛṣṇie: „O Panie, jakże mam czcić Niosącego muszlę, dysk i maczugę?”

Verse 6

येन वेद्मि परं तेषां देवो नारायणः प्रभुः । एवं संचिन्त्य दध्यौ स तं देवं परमेश्वरम् ॥ ६६.६ ॥

Rozmyślając tak, „przez kogo poznaję najwyższą rzeczywistość ich wszystkich, tym Panem jest bóg Nārāyaṇa”, rozważał o tym boskim Najwyższym Panu.

Verse 7

दिव्यं वर्षसहस्रं तु साग्रं ब्रह्मसुतस्तदा । ध्यायतस्तस्य देवोऽसौ परितोषं जगाम ह ॥ ६६.७ ॥

Wtedy syn Brahmy, po rozmyślaniu przez pełne tysiąc boskich lat, został spotkany przez tego bóstwo, które zadowoliło się nim.

Verse 8

उवाच च प्रसन्नात्मा प्रत्यक्षत्वं गतः प्रभुः । वरं ब्रह्मसुत ब्रूहि किं ते दद्मि महामुने ॥ ६६.८ ॥

Wtedy Pan, objawiony przed nim i spokojny w duchu, przemówił: 'O synu Brahmy, ogłoś błogosławieństwo. O wielki mędrcu, co mam ci dać?'

Verse 9

नारद उवाच । सहस्रमेकं वर्षाणां ध्यातस्त्वं भुवनेश्वर । त्वत्प्राप्तिर्येन तद् ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि मेऽच्युत ॥ ६६.९ ॥

Narada rzekł: 'O Panie światów, przez tysiąc i jeden lat medytowałem nad tobą. Jeśli jesteś ze mnie zadowolony, o Acyuta, powiedz mi, jakimi środkami można cię osiągnąć.'

Verse 10

देवदेव उवाच । पौरुषं सूक्तमास्थाय ये यजन्ति द्विजास्तु माम् । संहितामाद्यमास्थाय ते मां प्राप्स्यन्ति नारद ॥ ६६.१० ॥

Dewadewa rzekł: 'Ci dwukrotnie urodzeni, którzy czczą mnie, polegając na Purusza Sukcie i którzy uciekają się do pierwotnej Samhity, osiągną mnie, o Narado.'

Verse 11

अलाभे वेदशास्त्राणां पाञ्चरात्रोदितेन ह । मार्गेण मां प्रपश्यन्ते ते मां प्राप्स्यन्ति मानवाः ॥ ६६.११ ॥

Gdy traktaty wedyjskie są niedostępne, ci ludzie, którzy szukają mnie drogą nauczaną w Pańcaratrze, zaprawdę mnie osiągną.

Verse 12

ब्राह्मणक्षत्रियविशां पाञ्चरात्रं विधीयते । शूद्रादीनां न तच्छ्रोत्रपदवीमुपयास्यति ॥ ६६.१२ ॥

Obserwancja Pańcaratry jest przepisana dla Brahminów, Kszatrijów i Wajśjów; dla Śudrów i innych nie osiąga ona statusu bycia sprawą otrzymaną przez (wedyjskie) ucho.'

Verse 13

एवं मयोक्तं विप्रेन्द्र पुराकल्पे पुरातनम् । पञ्चरात्रं सहस्राणां यदि कश्चिद् ग्रहीष्यति ॥ ६६.१३ ॥

Tak oto, o najlepszy z braminów, to starożytne nauczanie zostało przeze mnie wygłoszone w dawniejszej kalpie; jeśli ktoś, choćby między tysiącami, przyjąłby Pańcaratrę.'

Verse 14

कर्मक्षये च मां कश्चिद् यदि भक्तो भविष्यति । तस्य चेदं पञ्चरात्रं नित्यं हृदि वसिष्यति ॥ ६६.१४ ॥

A gdy zapas czynów (karma) zostanie wyczerpany, jeśli ktoś stanie się mi oddany, wtedy dla tej osoby ta Pańcaratra będzie przebywać wiecznie w sercu.'

Verse 15

इतरे राजसैर्भावैस्तामसैश्च समावृताः । भविष्यन्ति द्विजश्रेष्ठ मच्छासनपराङ्मुखाः ॥ ६६.१५ ॥

Inni, okryci usposobieniami radżas i tamas, staną się, o najlepszy z dwukrotnie urodzonych, tymi, którzy odwracają się od mojego pouczenia.'

Verse 16

कृतं त्रेता द्वापरं च युगानि त्रीणि नारद । सत्त्वस्थां मां समेष्यन्ति कलौ रजस्तमोऽधिकाः ॥ ६६.१६ ॥

O Narado, w trzech jugach, Krita, Treta i Dwapara, ci ugruntowani w sattwie zbliżają się do mnie; lecz w Kali radżas i tamas przeważają.'

Verse 17

अन्यच्च ते वरं दद्मि शृणु नारद साम्प्रतम् । यदिदं पाञ्चरात्रं मे शास्त्रं परमदुर्लभम् । तद्भवान् वेत्स्यते सर्वं मत्प्रसादान्न संशयः ॥ ६६.१७ ॥

I dalej, daję ci inne błogosławieństwo, słuchaj teraz, o Narado. Ta Pańcaratra, moje śastra, jest nadzwyczaj trudna do uzyskania; z mojej łaski poznasz ją w całości, co do tego nie ma wątpliwości.'

Verse 18

वेदेन पाञ्चरात्रेण भक्त्या यज्ञेन च द्विज । प्राप्योऽहं नान्यथा वत्स वर्षकोट्यायुतैरपि ॥ ६६.१८ ॥

O dwukrotnie zrodzony: Można Mnie osiągnąć poprzez Wedy, poprzez tradycję Pańcaratra, poprzez oddanie (bhakti) oraz poprzez ofiarę (jadźńę). Nie inaczej, drogie dziecko, nawet po dziesiątkach tysięcy krotni lat.

Verse 19

एवमुक्त्वा स भगवान्नारदं परमेश्वरः । जगामादर्शनं सद्यो नारदोऽपि ययौ दिवम् ॥ ६६.१९ ॥

Tak przemówiwszy, Błogosławiony Pan, Parameśwara, natychmiast zniknął z oczu; a Narada również udał się do krainy niebiańskiej.