Adhyaya 57: The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कान्तिव्रतम् अनुत्तमम् । यत्कृत्वा तु पुरा सोमः कान्तिमान् अभवत् पुनः ॥ ५७.१ ॥

Agastja rzekł: Następnie wyjaśnię niezrównaną ślubność zwaną Kanti-wrata; wykonując ją w dawnych czasach, Soma stał się ponownie promienny.

Verse 2

यक्ष्मणा दक्षशापेन पुराक्रान्तो निशाकरः । एतच्चीर्त्वा व्रतं सद्यः कान्तिमानभवत् किल ॥ ५७.२ ॥

Kiedyś Księżyc, twórca nocy, był dotknięty suchotami z powodu klątwy Dakszy. Wykonawszy i ogłosiwszy tę ślubność, jak się mówi, natychmiast odzyskał swój blask.

Verse 3

द्वितीयायां तु राजेन्द्र कार्त्तिकस्य सिते दिने । नक्तं कुर्वीत यत्नेन अर्चयन् बलकेशवम् ॥ ५७.३ ॥

W drugim dniu księżycowym, o królu, w jasnym dniu miesiąca Kārttika, należy starannie przestrzegać ślubu posiłku nocnego (nakta), oddając cześć Balakeśavie.

Verse 4

बलदेवाय पादौ तु केशवाय शिरोऽर्चयेत् । एवमभ्यर्च्य मेधावी वैष्णवं रूपमुत्तमम् ॥ ५७.४ ॥

Należy czcić stopy dla Baladevy, a głowę dla Keśavy. Tak oddawszy cześć, mądra osoba wielbi najwyższą formę Wisznu.

Verse 5

परस्वरूपं सोमाख्यं द्विकलं तद्दिने हि यत् । तस्यार्घं दापयेद्धीमान् मन्त्रेण परमेष्ठिनः ॥ ५७.५ ॥

Tego dnia, dla tego, co zwie się Somą, o 'innej formie' (parasvarūpa) i składającego się z dwóch części (dvikala), mądra osoba powinna dać ofiarę arghya, używając mantry skierowanej do Parameṣṭhina.

Verse 6

नमोऽस्त्वमृतरूपाय सर्वौषधिनृपाय च । यज्ञलोकाधिपतये सोमाय परमात्मने ॥ ५७.६ ॥

Cześć Tobie, którego formą jest nieśmiertelność; cześć Tobie, władco wszystkich ziół leczniczych; panu sfery ofiarnej, Somie, który jest najwyższym Ja.

Verse 7

अनेनैव च मार्गेण दत्त्वार्घ्यं परमेष्ठिनः । रात्रौ सविप्रो भुञ्जीत यवान्नं सघृतं नरः ॥ ५७.७ ॥

Postępując tą samą drogą, po złożeniu ofiary arghya Parameṣṭhinowi, człowiek, wraz z braminem, powinien spożyć w nocy posiłek z jęczmienia (yava) z dodatkiem ghi.

Verse 8

फाल्गुनादिचतुष्के तु पायसं भोजयेच्छुचिः । शालिहोमं तु कुर्वीत कार्त्तिके तु यवैस्तथा ॥ ५७.८ ॥

W czteromiesięcznym okresie rozpoczynającym się od Phālguny, oczyszczona osoba powinna podać ryż na mleku jako ofiarę pokarmową. Należy wykonać homę z ryżem; a podobnie w Kārttice, wykonać ją z jęczmieniem.

Verse 9

आषाढादिचतुष्के तु तिलहोमं तु कारयेत् । तद्वत् तिलान्नं भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ५७.९ ॥

Podczas czteromiesięcznego okresu rozpoczynającego się od Āṣāḍhy, należy sprawić, by wykonano ofiarę z sezamu (tila-homa). Podobnie należy spożywać potrawy przyrządzone z sezamem. To jest jedyna przewidziana kolejność postępowania.

Verse 10

ततः संवत्सरे पूर्णे शशिनं कृतराजतं । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितपुष्पानुलेपनम् । एवमेव द्विजं पूज्य ततस्तं प्रतिपादयेत् ॥ ५७.१० ॥

Następnie, po upływie pełnego roku, należy przygotować wizerunek księżyca wykonany ze srebra, przykryty parą białych szat i namaszczony białymi kwiatami. W ten sam sposób, po uczczeniu bramina, należy następnie podarować mu ten wizerunek księżyca.

Verse 11

कान्तिमानपि लोकेऽस्मिन् सर्वज्ञः प्रियदर्शनः । त्वत्प्रसादात् सोमरूपिन् नारायण नमोऽस्तु ते ॥ ५७.११ ॥

W tym świecie, dzięki Twojej łasce, człowiek staje się promienny, wszechwiedzący i miły w widzeniu. O Nārāyaṇa, o Ty, którego forma jest jak Soma (Księżyc), pokłony Tobie.

Verse 12

अनेन किल मन्त्रेण दत्त्वा विप्राय वाग्यतः । दत्तमात्रे ततस्तस्मिन् कान्तिमान् जायते नरः ॥ ५७.१२ ॥

Zaprawdę, ofiarowawszy dar braminowi tą właśnie mantrą, z mową powściągniętą w dyscyplinie, w chwili gdy dar zostaje ofiarowany, człowiek ten staje się promienny.

Verse 13

आत्रेयेणापि सोमेन कृतमेतत् पुरा नृप । तस्य व्रतान्ते सन्तुष्टः स्वयमेव जनार्दनः । यक्ष्माणमपनीयाशु अमृताख्यां कलां ददौ ॥ ५७.१३ ॥

O królu, w dawnych czasach Soma, potomek Atriego, również wypełnił tę praktykę. Po zakończeniu jego ślubowania Dżanardana osobiście, będąc zadowolonym, szybko usunął jakszmę, chorobę wyniszczającą, i nadał część zwaną Amrita.

Verse 14

तां कलां सोमराजोऽसौ तपसा लब्धवानिति । सोमत्वं चागमत सोऽस्य ओषधीनां पतिर् बभौ ॥ ५७.१४ ॥

Mówi się, że ów król Księżyca uzyskał tę część poprzez tapas, ascezę, a osiągnąwszy stan bycia Somą, stał się panem roślin leczniczych.

Verse 15

द्वितीयामश्विनौ सोमभुजौ कीर्त्येते तद्दिने नृप । तौ शेषविष्णू विख्यातौ मुख्यपक्षौ न संशयः ॥ ५७.१५ ॥

O królu, w drugim dniu księżycowym Aszwinowie są wychwalani jako pijący Somę. Ci dwaj są znani jako Szesza i Wisznu, główne skrzydła, bez wątpliwości.

Verse 16

न विष्णोर्व्यतिरिक्तं स्याद् दैवतं नृपसत्तम । नामभेदेन सर्वत्र संस्थितः परमेश्वरः ॥ ५७.१६ ॥

O najlepszy z królów, nie ma bóstwa, które istniałoby oddzielnie od Wisznu; jedynie poprzez różnice imion Pan Najwyższy jest ustanowiony wszędzie.