Adhyaya 135: Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

Verse 1

अथ जालपादभक्षणापराधप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ रक्तवस्त्रेण संयुक्तो यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्यापि शृणु सुश्रोणि कर्म संसारमोक्षणम् ॥

Teraz, pokuta (prajaścitta) za występek związany ze spożywaniem 'dżalapada'. Śri Waraha rzekł: 'Ktokolwiek zbliża się do mnie, odziany w czerwone szaty, słuchaj, o piękno bioder, nawet dla niego opiszę obrzęd, który uwalnia z więzów światowych.'

Verse 2

रजस्वलासु नारीषु रजो यत्तत्प्रवर्तते ॥ तेनासौ रजसा पुष्टो कर्मदोषेण जानतः ॥

Wśród menstruujących kobiet, krwawy przepływ (radżas), który występuje, przez ten radżas on zostaje dotknięty, z powodu winy czynu, świadomie.

Verse 3

वर्षाणि दश पञ्चैव वसते तत्र निश्चितात् ॥ रजो भूत्वा महाभागे रक्तवस्त्रपरायणः ॥

Przez piętnaście lat, zaprawdę, przebywa tam; stając się, jakby, 'radżasem', o szlachetna, oddany noszeniu czerwonych szat.

Verse 4

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम् ॥ येन शुध्यन्ति ते भूमे पुरुषाः शास्त्रनिश्चिताः ॥

Wyjaśnię jego pokutę, oczyszczenie ciała, przez którą, o Ziemio, te osoby zostają oczyszczone, jak określają autorytatywne traktaty.

Verse 5

एकाहारं ततः कृत्वा दिनानि दश सप्त च ॥ वायुभक्षस्त्रीण्यहानि दिनमेकं जलाशनः ॥

Następnie, zachowując jeden posiłek (dziennie) przez siedemnaście dni; przez trzy dni żyjąc powietrzem (to jest, poszcząc), i przez jeden dzień żywiąc się wodą.

Verse 6

एवं स मुच्यते भूमे मम विप्रियकारकः ॥ प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा ममासौ रोचते सह ॥

Tak więc, o Ziemio, ten, który działał niezgodnie z moją wolą, zostaje uwolniony. Wykonawszy wtedy pokutę, staje się mi ponownie miły.

Verse 7

एतत्ते कथितं भूमे रक्तवस्त्रविभूषिते ॥ प्रायश्चित्तं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

To zostało ci powiedziane, o Ziemio przyozdobiona czerwonymi szatami: pokuta, o szlachetna, która przynosi uwolnienie z całości więzów światowych.

Verse 8

यस्तु मामन्धकारेषु विना दीपेन सुन्दरि ॥ स्पृशते च विना शास्त्रं त्वरमाणो विमोहितः ॥

Lecz o, piękna, ktokolwiek dotyka mnie w ciemności bez lampy, i - zdezorientowany i pośpieszny - czyni to bez odwołania do śastr

Verse 9

पतनाṃ तस्य वक्ष्यामि शृणुष्व त्वं वसुन्धरे ॥ तेन क्लेशं समासाद्य क्लिश्यते च नराधमः ॥

Opiszę jego upadek; słuchaj, o Vasundharo. Przez ten czyn ponosi cierpienie, a podły człowiek dręczy się.

Verse 10

अनन्यमानसो भूत्वा भूमे ह्येतत्प्रसाधयेत् ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि अन्धकारे तु यः पुरा ॥

Stawszy się jednolitym w umyśle, o Ziemio, powinien się należycie tego dokonać. Ogłoszę pokutę dla tego, który dawniej (popełnił to) w ciemności -

Verse 11

संस्पृशेत्सोऽपि धर्मात्मा येन लोकं मम व्रजेत् ॥ अक्ष्णोराच्छादनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥

Nawet sprawiedliwa osoba powinna wykonać ten akt dotykania w taki sposób, by mogła osiągnąć mój świat; mając zasłonięte oczy przez dziesięć dni i pięć więcej (czyli piętnaście dni)

Verse 12

एकाहारं ततः कृत्वा दिनविंशं समाहितः ॥ यस्य कस्यापि मासस्य एकामेव च द्वादशीम् ॥

Następnie, zachowując jeden posiłek dziennie, skupiony w umyśle, przez dwadzieścia dni; i (wybierając) jeden dzień Dvadaśi w dowolnym miesiącu -

Verse 13

एकाहारस्ततो भूत्वा निषीदेत्च जलाशनः ॥ ततो यवान्नं भुञ्जीत गोमूत्रेण तु पाचितम् ॥

Potem, zachowując dyscyplinę jednego posiłku, powinien siedzieć, przyjmując tylko wodę; następnie powinien spożywać jęczmienną potrawę, gotowaną na krowim moczu.

Verse 14

प्रायश्चित्तेन चैतेन मुच्यते पातकात्ततः ॥ यः पुनः कृष्णवस्त्रेण मम कर्मपरायणः ॥

Przez tę właśnie pokutę zostaje wtedy uwolniony od grzechu. Lecz ktokolwiek znowu, oddany moim obrzędom, czyni to nosząc czarne szaty -

Verse 15

देवि कर्माणि कुर्वीत तस्य वै पातनं शृणु ॥ घुणो वै पञ्चवर्षाणि लाजवास्तुसमाश्रयः ॥

O Bogini, jeśli ktoś wykonuje obrzędy w ten niewłaściwy sposób, słuchaj jego upadku: staje się ghuną, robakiem drzewnym, przez pięć lat, mieszkając wśród plew i łusek jako swoje siedlisko.

Verse 16

पञ्च वर्षाणि नकुलो दश वर्षाणि कच्छपः ॥ एवं भ्रमति संसारे मम कर्मपरायणः ॥

Przez pięć lat staje się mangustą, przez dziesięć lat żółwiem; tak wędruje w samsarze, choć oddany moim obrzędom.

Verse 17

पारावतेषु जायेत नव वर्षाणि पञ्च च ॥ जातो ममापराधेन स्थितः पारावतो भुवि ॥

Rodzi się wśród gołębi przez dziewięć lat i pięć więcej (czyli czternaście lat). Zrodzony przez wykroczenie przeciwko mnie, pozostaje na ziemi jako gołąb.

Verse 18

मम तिष्ठति पार्श्वेषु यत्रैवाहं प्रतिष्ठितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य संसारमोक्षणे

Gdziekolwiek Ja Sam jestem ustanowiony, tam on pozostaje u Mojego boku. Będę nauczać prāyaścitty, odkupienia, które przynosi jego wyzwolenie z saṃsāry.

Verse 19

त्रीणि पिण्डांस्त्रिरात्रं तु एवं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्

Poprzez ofiarowanie trzech piṇḍ i przestrzeganie trójnocnego rytuału, człowiek zostaje w ten sposób uwolniony od występku, o Devī, kto według tej procedury sprawuje obrzędy.

Verse 20

शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारतः ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति

Stawszy się czystym i oddanym, zgodnie z Moją ścieżką, nie podąża on do saṃsāry; podąża on do Mojego świata.

Verse 21

वाससा चाप्यधौतेन यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारकः

Ktokolwiek sprawuje Moje obrzędy nosząc niepraną odzież, jednak zamierzonym standardem jest, aby człowiek był czysty, oddany i naśladowcą Mojej ścieżki.

Verse 22

तस्य दोषं प्रवक्ष्यामि अपराधं वसुन्धरे ॥ पतन्ति येन संसारं वाससोच्छिष्टकारिणः

Wyjaśnię tę winę, zaiste występek, o Vasundharā, przez którą ci, którzy działają z nieczystością odzieży, wpadają w saṃsārę.

Verse 23

देवि भूत्वा गजो मत्तस्तिष्ठत्येकं नरो भुवि ॥ उष्ट्रश्चैकं भवेञ्जन्म जन्म चैकं वृकस्तथा

O Devi, stawszy się słoniem w rui, człowiek pozostaje na ziemi przez jedno wcielenie. Przez jedno wcielenie staje się wielbłądem, i przez jedno wcielenie podobnie wilkiem.

Verse 24

गोमायुरेकं जन्मापि जन्म चैकं हयस्तथा ॥ सारङ्गस्त्वेकजन्मा वै मृगो भवति वै ततः

Przez jedno wcielenie jest szakalem, i przez jedno wcielenie podobnie koniem. Następnie zaiste, przez jedno wcielenie staje się sāraṅgą; potem staje się jeleniem.

Verse 25

सप्तजन्मान्तरं पश्चात्ततो भवति मानुषः ॥ मद्भक्तश्च गुणज्ञश्च मम कर्मपरायणः

Po siedmiu pośrednich wcieleniach, wtedy staje się człowiekiem. Jest on Moim czcicielem, rozeznającym przymioty i oddanym Moim nakazanym obrzędom.

Verse 26

दक्षो निरपराधश्च अहङ्कारविवर्जितः ॥ धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मया देव यत्त्वया समुदाहृतम्

Jest on zdolny, wolny od występku i pozbawiony egoizmu. Dharaṇī rzekła: O Deva, usłyszałam to, co zostało przez Ciebie ogłoszone.

Verse 27

संसारं वाससोच्छिष्टा येन गच्छन्ति मानुषाः ॥ प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि सर्वकर्मसुखावहम्

Odnośnie saṃsāry, do której ludzie podążają z powodu nieczystości odzieży, powiedz mi także o odkupieniu, które przynosi pomyślność we wszystkich obrzędach i czynach.

Verse 28

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम कर्मपरायणः ॥ यावकेन त्रीण्यहानि पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

Ogłoszę pokutę ekspiacyjną dla tego, kto jest oddany moim nakazanym czynom: przez trzy dni należy żywić się kleikiem jāvaka, a przez trzy dni piṇyāką, czyli wytłokami oleistymi.

Verse 29

पर्णभक्षस्त्रीण्यहानि पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥ पायसेन त्रिरात्रं तु वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Przez trzy dni należy żywić się liśćmi; przez trzy dni mlekiem; następnie przez trzy noce pāyasą, czyli ryżem gotowanym w mleku; a przez trzy dni należy żywić się powietrzem, to znaczy pościć.

Verse 30

एवं कृत्वा महाभागे वाससोच्छिष्टकारिणः ॥ अपराधं न विन्देरन्संसारं न प्रयान्ति च ॥

Uczyniwszy tak, o szczęśliwa, ci którzy popełnili wykroczenie dotyczące szat skalanych resztkami, nie ponoszą dalszej winy i nie wkraczają w saṁsārę, cykl błądzenia i odradzania się.

Verse 31

श्वानोच्छिष्टं तु यो दद्यान्मम कर्मपरायणः ॥ पापं तस्य प्रवक्ष्यामि संसारे च महद्भयम् ॥

Lecz kto daje innym to, co zostało pozostawione lub skalane przez psa, choć wyznaje oddanie moim nakazanym czynom, ogłoszę jego występek i wielką trwogę, która następuje w saṁsārze.

Verse 32

श्वानो वै सप्त जन्मानि गोमायुः सप्त वै तथा ॥ उलूकः सप्तवर्षाणि पश्चाज्जायेत मानुषः ॥

Zaprawdę, taki staje się psem przez siedem narodzin, podobnie gomāyu, czyli szakalem, przez siedem narodzin; następnie sową przez siedem lat; potem rodzi się jako człowiek.

Verse 33

विशुद्धात्मा श्रुतिज्ञश्च मद्भक्तश्चैव जायते ॥ गृहे भागवतोत्कृष्टे अपराधविवर्जितः ॥

Wtedy rodzi się z oczyszczoną duszą, biegły w świętej nauce i oddany Mnie; w wybitnym domu Bhāgavatów, wolny od wykroczeń.

Verse 34

शृणु तत्त्वेन वसुधे प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ तरन्ति मानुषा येन त्यक्त्वा संसारसागरम् ॥

Wysłuchaj prawdziwie, o Vasudhā, pokuty o wielkiej mocy, dzięki której ludzie przekraczają, porzuciwszy ocean saṁsāry.

Verse 35

मूलभक्षो दिनत्रय्यां फलाहारो दिनत्रयम् ॥ शाकभक्षो दिनत्रय्यां पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥

Przez trzy dni należy żywić się korzeniami; przez trzy dni owocami; przez trzy dni warzywami i zieleniną; a przez trzy dni mlekiem.

Verse 36

दध्याहारो दिनत्रय्यां पायसेन दिनत्रयम् ॥ वाय्वाहारो दिनत्रय्यां स्नानं कृत्वा दृढव्रतः ॥

Przez trzy dni należy spożywać jogurt jako pokarm; przez trzy dni pāyasę; przez trzy dni powietrze jako pokarm, to znaczy pościć. Po kąpieli należy mocno zachować ślubowanie.

Verse 37

भुक्त्वा वराहमांसं तु यश्च मामिह सर्पति ॥ पातनं तस्य वक्ष्यामि यथा भवति सुन्दरी ॥

Lecz kto, spożywszy mięso dzika, zbliża się tu do Mnie, ogłoszę jego upadek, jak się on dokonuje, o piękna.

Verse 38

वराहो दश वर्षाणि कृत्वानुचरते वने ॥ व्याधो भूत्वा महाभागे समाः पञ्च च सप्त च ॥

Żyjąc jako dzik przez dziesięć lat, następnie błąka się po lesie; i o szczęśliwa, stając się myśliwym, pozostaje nim przez pięć lat oraz przez siedem.

Verse 39

ततश्च मूषको भूत्वा वर्षाणि च चतुर्दश ॥ ऊनविंशतिवर्षाणि यातुधानश्च जायते ॥

Następnie, stając się myszą, żyje przez czternaście lat; a przez dziewiętnaście lat rodzi się jako jātudhāna, szkodliwa istota demoniczna.

Verse 40

सल्लकी चाष्टवर्षाणि जायते भवने बहु ॥ व्याघ्रस्त्रिंशच्च वर्षाणि जायते पिशिताशनः ॥

Rodzi się jako sallakī przez osiem lat, w domu pełnym wielu mieszkańców lub bogactw; a jako tygrys, pożeracz ciał, rodzi się na trzydzieści lat.

Verse 41

एवं संसारितां गत्वा वराहामिषभक्षकः ॥ जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते तथा ॥

Tak więc, po przejściu przez kolejne wędrówki transmigracyjne jako ten, który spożywa mięso dzików, rodzi się następnie w dostojnej i szlachetnej rodzinie, podobnie w pobożnym rodzie bhāgavata.

Verse 42

हृषीकेशवचः श्रुत्वा सर्वं सम्पूर्णलक्षणम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह ॥

Usłyszawszy słowa Hṛṣīkeśy w pełni, kompletne we wszystkich swoich znakach, skłonił głowę, złożył dłonie i wypowiedział te słowa.

Verse 43

एतन मे परमं गुह्यं तव भक्तसुखावहम् ॥ वराहमांसभक्तस्तु येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

To jest dla mnie najwyższą tajemnicą, przynoszącą dobro twoim czcicielom: jakim sposobem ten, kto spożywa mięso dzika, może zostać uwolniony od winy kilbiṣa?

Verse 44

तरन्ति मानुषा येन तिर्यक्संसारसागरात् ॥ गोमयेन दिनं पञ्च कणाहारेण सप्त वै ॥

Jakim sposobem ludzie przekraczają ocean transmigracji w stany zwierzęce? Niech żywi się krowim nawozem przez pięć dni, a dietą ziaren kaṇa przez siedem dni, zaprawdę.

Verse 45

पानीयं तु ततो भुक्ता तिष्ठेत्सप्तदिनं ततः ॥ अक्षारलवणं सप्त सक्तुभिश्च तथा त्रयः ॥

Następnie, przyjmując tylko wodę, powinien tak pozostawać przez siedem dni; potem przez siedem dni bez pokarmów alkalicznych i słonych; a także przez trzy dni z saktu, prażoną mąką.

Verse 46

क्षान्तं दान्तं तथा कृत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ दिनान्येकोनपञ्चाशच्चरेत्कृतविनिश्चयः ॥

Uczyniwszy siebie cierpliwym i opanowanym, wolnym od egoizmu, powinien praktykować tę dyscyplinę przez czterdzieści dziewięć dni, stały w postanowieniu.

Verse 47

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः ससंज्ञो विगतज्वरः ॥ कृत्वा मम च कर्माणि मम लोकं स गच्छति ॥

Uwolniony od wszystkich win, w pełni świadomy i wolny od gorączki, i wykonawszy czyny nakazane jako moje, udaje się do mojego świata.

Verse 48

जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥ जालपादस्ततो भूत्वा वर्षाणि दश पञ्च च ॥

Ktokolwiek, po spożyciu jālapāda, następnie zbliża się do mnie, stając się jālapāda jako skutek, pozostaje takim przez dziesięć i pięć lat, to jest, przez piętnaście lat.

Verse 49

कुम्भीरो दश वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः ॥ तावद्भ्रमति संसारे मम चैवापराधतः ॥

Przez dziesięć lat staje się kumbhīrą, a przez pięć lat dzikiem; przez ten czas błądzi w saṃsārze, zaprawdę, z powodu wykroczenia przeciwko mnie.

Verse 50

कृत्वा तु दुष्करं कर्म जायते विपुले कुले ॥ शुद्धो भागवतश्रेष्ठो ह्यपराधविवर्जितः ॥

Lecz po wykonaniu trudnego czynu naprawczego, rodzi się w dostojnej rodzinie, oczyszczony, wybitny bhāgavata, i zaprawdę wolny od przewinienia.

Verse 51

सर्वकर्माण्यतिक्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि जालपादस्य भक्षणे ॥

Przekroczywszy wszystkie wiążące czyny, udaje się do mojej sfery. Teraz nauczę prāyaścitty, zadośćuczynienia, za spożycie jālapāda.

Verse 52

तरन्ति मनुजा येन घोरसंसारसागरात् ॥ यावकान्नं दिनत्र्यां वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Dzięki tej dyscyplinie ludzie przekraczają przerażający ocean saṃsāry: przez trzy dni niech spożywa pożywienie yāvaka, a przez trzy dni żywi się powietrzem, to jest, pości.

Verse 53

फलभक्षो दिनत्र्यां तिलभक्षो दिनत्रयम् ॥ अक्षारलवणान्नाशी पुनस्तत्र दिनत्रयम् ॥

Przez trzy dni niech żywi się owocami; przez trzy dni sezamem; następnie znów przez trzy dni, pożywieniem bez zasad alkalicznych i bez soli.

Verse 54

दशपञ्च दिनान्येवं प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ जालपादापराधस्य एवं कुर्वीत शोधनम्॥ विनीतात्मा शुचिर्भूत्वा य इच्छेत्सुशुभां गतिम् ॥

Tak więc, przez piętnaście dni należy należycie odbyć prāyaścittę, zadośćuczynienie. W ten sposób dokonuje się oczyszczenia za wykroczenie dotyczące jālapāda. Z dyscyplinowanym umysłem, stawszy się czystym, jest to dla tego, kto pragnie pomyślnej ścieżki i przeznaczenia.

Verse 55

अन्धो भूत्वा महाभागे एकं जन्म तमोमयः ॥ सर्वाशी सर्वभक्षश्च मानवः सोऽभिजायते ॥

O szczęśliwa pani, stawszy się niewidomym, przez jedno wcielenie trwa w stanie spętania ciemnością; rodzi się jako człowiek, który je bez rozróżnienia, spożywający wszelkiego rodzaju pokarm.

Verse 56

येनासौ लभते सिद्धिं कृष्णवस्त्रापराधतः ॥ सप्ताहं यावकं भुक्त्वा त्रिरात्रं सक्तुपिण्डिकाम् ॥

Dzięki temu osiąga pomyślne oczyszczenie z wykroczenia dotyczącego kṛṣṇa-vastra, czarnego odzienia: spożywszy yāvaka przez tydzień, a przez trzy noce przyjmując kulę saktu, prażonej mąki.

Verse 57

किल्बिषाद्येन मुच्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥

Przez jaką praktykę ci oddani czynowi, ci, którzy do ciebie należą, zostają uwolnieni od grzechu i tym podobnych przewinień? Śrī Varāha rzekł: Słuchaj, o bogini, w prawdzie, tego, co jest wyjaśniane przeze mnie, o bezgrzeszna.

Verse 58

एवं दिनान्येकविंशत्कृत्वा वै शुभलक्षणम् ॥ अपराधं न विन्देत मम लोकं स गच्छति

Tak więc, po zachowaniu pomyślnego reżimu przez dwadzieścia jeden dni, człowiek nie popełnia wykroczenia; taka osoba udaje się do mojego świata.

Verse 59

तिलभक्षो दिनान्सप्त पाषाणस्य च भक्षकः ॥ पयो भुक्त्वा दिनं सप्त कारयेद्बुद्धिमान्मनः

Przez siedem dni należy żywić się sezamem; i jako surowy substytut pożywienia, spożywać pokarm 'kamienny'; następnie, przyjmując tylko mleko przez siedem dni, mądry powinien ustabilizować i zdyscyplinować umysł.