Adhyaya 191: Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

Verse 1

अथ मधुपर्कोत्पत्तिदानसङ्करणप्रकरणम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा बहून्धर्मान् धर्मशास्त्रविनिश्चयात् ॥ वराहरूपिणं देवं पुनः पप्रच्छ मेदिनी

Teraz rozpoczyna się rozdział o pochodzeniu madhuparki, o darowaniu i o procedurach mieszanych. Sūta rzekł: Usłyszawszy tak wiele dharm zgodnie z ustaleniami Dharmaśāstry, Medinī ponownie zapytała bóstwo, które przyjęło formę Varāhy.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ एवं शास्त्रं मया देव तव वक्त्राद्विनिःसृतम् ॥ श्रुतं सुबहुशश्चैव तृप्तिर्मम न विद्यते

Dharaṇī rzekła: O bóstwo, usłyszałam naukę, która wyszła z twoich ust, istotnie usłyszałam ją wiele razy; jednak moje zadowolenie nie jest osiągnięte.

Verse 3

ममैवानुग्रहार्थाय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ कीदृशो मधुपर्कश्च किं पुण्यं का च देवता

Dla mojego dobra powinieneś wyjaśnić tajemnicę: jaki jest madhuparka, jaką zasługę przynosi i które bóstwo jest z nim związane?

Verse 4

कानि द्रव्याणि कस्मै च देयानीति वदस्व मे ॥ इति भूम्या वचः श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः

Powiedz mi, jakie materiały mają być dane i komu powinny być ofiarowane. Usłyszawszy te słowa Bhūmī, Janārdana, bóg bogów, odpowiedział.

Verse 5

वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Błogosławiony Pan w postaci Waraha odpowiedział Wasundharze (Ziemi).

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन मधुपर्को यथा कृतः ॥ उत्पत्तिश्चैव दानं च सर्वो यस्य च हीयते ॥

Śri Waraha rzekł: "Słuchaj uważnie, o Ziemi, jak ustanowiony został madhuparka, jego początek i jego ofiarowanie, przez które wszelkie (niepomyślne) niedostatki zostają przezwyciężone."

Verse 7

अहं ब्रह्मा च रुद्रश्च कृत्वा लोकस्य संक्षयम् ॥ अव्यक्तानि च भूतानि यानि कानि च सर्वथा ॥

"Ja, Brahma i Rudra, po dokonaniu rozpuszczenia świata, (ujrzeliśmy) wszystkie istoty, jakiegokolwiek rodzaju, w stanie nieprzejawionym."

Verse 8

ततो भूमे दक्षिणाङ्गात् पुरुषो मे विनिःसृतः ॥ रूपवान् द्युतिमांश्चैव श्रीमान् ह्रीकीर्तिमान्नरः ॥

"Wtedy, o Ziemi, z mojej prawej strony wyłonił się mężczyzna, przystojny, promienny, obdarzony pomyślnością i posiadający skromność oraz sławę."

Verse 9

तत्र पप्रच्छ मां ब्रह्मा मम गात्राद्विनिःसृतः ॥ य एव तिष्ठते विष्णो त्रयाणां च चतुर्थकः ॥

"Tam Brahma pytał mnie o tego, który wyszedł z mojego ciała, o tego, który, o Wisznu, stoi jako 'czwarty' w odniesieniu do trzech."

Verse 10

एवं च मे समुद्पन्नः सर्वकर्मसु निष्ठितः ॥ मधुपर्केति विख्यातो भक्तानां भवमोक्षणः ॥

Tak powstał on ze mnie, niezachwiany we wszystkich obowiązkach; stał się znany jako 'Madhuparka', uważany za wyzwoliciela wielbicieli ze światowego stawania się.

Verse 11

मयात्र संशितं ब्रह्मन् रुद्रे चापि समासतः ॥ साधु विष्णो भागतस्ते एष चापि विनिःसृतः ॥

O Brahmie, został mi przydzielony przeze mnie, a także Rudrze, krótko mówiąc. "Istotnie dobrze, o Wisznu", z twojej części ten również się wyłonił.

Verse 12

उद्भवं मधुपर्कस्य आत्मसम्भवनिश्चयम् ॥ ततस्तु मामब्रवीद् ब्रह्मा कारणं मधुरं वचः ॥

Pytał o powstanie madhuparki i pewność, że jest on samoistny; wtedy Brahma przemówił do mnie słodkie słowo dotyczące jego przyczyny.

Verse 13

मधुपर्केण किं कार्यम् एतदाचक्ष्व निष्कलम् ॥ पितामहवचः श्रुत्वा मयासौ प्रतिबाषितः ॥

"Jaki cel spełnia madhuparka? Powiedz to w całości, bez pominięcia." Usłyszawszy słowa Praojca, odpowiedziałem mu.

Verse 14

कारणं मधुपर्कस्य दानं सङ्करणं तथा ॥ ममार्चनविधिं कृत्वा मधुपर्कं प्रयच्छति ॥

Uzasadnienie madhuparki leży w ofiarowaniu jej jako daru, a także we właściwym przygotowaniu i połączeniu; po wykonaniu procedury czci dla mnie, ofiaruje się madhuparkę.

Verse 15

ब्रह्मन् यात्युत्तरं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति॥ तस्य क्रियां प्रवक्ष्यामि मम दानप्रतिग्रहात्॥

O Braminie, człowiek osiąga wyższą sferę; po przybyciu tam nie doznaje smutku. Wyjaśnię jego obrzęd w związku z moim przyjęciem daru (dāna).

Verse 16

यस्य दानविधिं प्राप्य यान्ति दिव्यां गतिं मम॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु ये च ब्रह्मन्मम प्रियाः॥

Po otrzymaniu tej procedury ofiarowania, udają się do mojego boskiego przeznaczenia. A ci, którzy są mi drodzy, o Braminie, to ci, którzy trwają we właściwym postępowaniu i odpowiednich aktach służby.

Verse 17

संगृह्य मधुपर्कं वै इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

Po przygotowaniu madhuparki, należy odrecytować tę mantrę.

Verse 18

मन्त्रः— ॐ एष हि देव भगवंस्तव गात्रसूतिḥ संसारमोक्षणकरो मधुपर्कनामाः॥ भक्त्या मयायं प्रतिपादितोऽद्य गृहाण देवेश नमो नमस्ते॥

Mantra: „Oṃ, To zaiste, o Boże, o Błogosławiony, jest ofiarą dotykającą twojego ciała, zwana ‘madhuparką’, która przynosi uwolnienie z saṃsāry. Ofiarowana dziś przeze mnie z oddaniem, przyjmij ją, o Panie bogów; hołd, hołd tobie.”

Verse 19

मध्वेवं दधि सर्पिश्च कुर्याच्चैव समं तथा॥ विधिना मन्त्रपूतेन यदीच्छेत्सिद्धिमुत्तमाम्॥

Tak należy użyć miodu, a także przygotować jogurt i ghi w równej mierze. Jeśli pragnie się najwyższego osiągnięcia, należy to uczynić zgodnie z zasadą, oczyszczone mantrą.

Verse 20

सामासाद्य ततः कृत्वा मम कर्मपरायणः॥ उचितेनोपचारेण यत्त्वया परिपृच्छितम्॥

Po odpowiednim zbliżeniu się i działając jako ktoś oddany mojemu obrzędowi, należy to wykonać z należytą atencją, zgodnie z tym, o co pytałeś.

Verse 21

सरहश्च लघुर्देव एतत्तव न युज्यते॥ ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा मयाप्येवं प्रभाषितम्॥

„O Boże, to jest tajemne i również krótkie; nie zgadza się z tobą tak jak zostało powiedziane.” Usłyszawszy słowa Brahmy, ja również przemówiłem w ten sposób.

Verse 22

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यादृशो मधुपर्क्को वै या च तस्य महान् क्रिया॥

Ponownie wyjaśnię coś więcej; posłuchaj, o Vasundharo: jaki jest madhuparka i na czym polega jego wielki obrzęd.