Adhyaya 111: The Eulogy of Donating a Tawny (Kapilā) Cow

Verse 1

अथ कपिलाधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ अथातः सम्प्रवक्ष्यामि कपिलां धेनुमुत्तमाम् ॥ यत्प्रदानान्नरो याति विष्णुलोकमनुत्तमम् ॥

Teraz (rozpoczyna się) pochwała daru płowej krowy. Hota rzekł: "Teraz wyłożę o doskonałej płowej krowie; dając ją, człowiek osiąga niezrównaną sferę Wisznu."

Verse 2

पूर्वोक्तेन विधानॆन दद्याद्धेनुं सवत्सकाम् ॥ सर्वालङ्कारसंयुक्तां सर्वरत्नसमन्विताम् ॥

Zgodnie z procedurą podaną wcześniej, należy dać krowę wraz z jej cielęciem, przyozdobioną wszelką ozdobą i wyposażoną we wszelkiego rodzaju klejnoty.

Verse 3

कपिलायाः शिरो ग्रीवा सर्वतीर्थानि भामिनि ॥ पितामहनीयॊगाच्च निवसन्ति हि निश्चयः ॥

O promienna, w głowie i szyi płowej krowy przebywają wszystkie tirthy (święte brody) - zaprawdę, z pewnością - z rozporządzenia Dziadka, Brahmy.

Verse 4

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः कपिलागलमस्तकात् ॥ च्युतं तु भक्त्या पानीयं शिरसा वन्दते शुचिः ॥

Osoba, która wstaje o poranku, czysta w przestrzeganiu, i z nabożeństwem kłoni głowę w czci przed wodą do picia, która skapnęła z szyi i głowy płowej krowy, zyskuje zasługę.

Verse 5

स तेन पुण्यतोयेन तत्क्षणाद्दग्धकिल्बिषः ॥ त्रिंशद्वर्षकृतं पापं दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥

Przez tę świętą, zasłużącą wodę, w tej samej chwili jego przewinienia zostają spalone; ona pochłania grzech nagromadzony przez trzydzieści lat, jak ogień pochłania paliwo.

Verse 6

कल्यमुत्थाय यो मर्त्यः कुर्यात्तासां प्रदक्षिणम् ॥ प्रदक्षिणी कृता तेन पृथिवी स्याद्वसुन्धरे ॥

Ktokolwiek wstaje o świcie i wykonuje prawostronny obrót wokół tych (krów) - przez niego, o Wasundharo, nosicielko bogactwa, sama Ziemia zostaje jakby obchodzona.

Verse 7

प्रदक्षिणेन चैकेन श्रद्धायुक्तेन तत्क्षणात् ॥ दशजन्मकृतं पापं तस्य नश्यत्यसंशयम् ॥

I przez jeden obrót, wykonany z wiarą, w tej samej chwili jego grzech nagromadzony przez dziesięć narodzin ginie - bez wątpienia.

Verse 8

कपिलायास्तु मूत्रेण स्नायाच्चैव शुचिव्रतः । स गङ्गादिषु तीर्थेषु स्नातो भवति मानवः ॥

Kto zachowuje ślub czystości, powinien także kąpać się w moczu płowej (kapila) krowy; ta osoba staje się jak ktoś, kto się wykąpał w świętych miejscach pielgrzymkowych takich jak Ganga.

Verse 9

तेन स्नानेन चैकेन भावयुक्तेन वै नरः ॥ यावज्जीवकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥

I przez tę jedną kąpiel, wykonaną z właściwym nastawieniem wewnętrznym, człowiek zostaje uwolniony od występków popełnionych przez całe życie; nie ma co do tego wątpliwości.

Verse 10

गवामस्थि ततोऽप्येतन्मृतगन्धेन दूषयेत् ॥ यावज्जिघ्रति तं गन्धं तावत्पुण्यैस्तु पूर्यते ॥

Nawet kość bydła zostałaby (w przeciwnym razie) skalana zapchem martwego ciała; ale jak długo ktoś wącha ten zapach, tak długo staje się napełniony zasługą (punja).

Verse 11

गवां कण्डूयनं श्रेष्ठं तथा च परिपालनम् ॥ तुल्यं गोशतदानस्य भयरोगादिपालने ॥

Najwyższą posługą dla bydła jest ulżenie ich swędzeniu oraz ich strzeżenie i podtrzymywanie; ochrona ich przed strachem, chorobą i tym podobnymi jest równa darowi stu krów.

Verse 12

तृणादिकानि यो दद्यात्क्षुधितेन गवाऽह्निकम् ॥ गोमेधस्य फलं दिव्यं लभते मानवोत्तमः ॥

Ktokolwiek daje trawę i tym podobne rzeczy jako codzienne zaopatrzenie głodnej krowie, osiąga boski owoc związany z gomedhą, o najlepszy z ludzi.

Verse 13

विमानैर्विविधैर्दिव्यैः कन्याभिरभितोऽर्पितैः ॥ सेव्यमानः सुगन्धैर्वै दीप्यमान इवाग्नयः ॥

Jest on czczony różnymi boskimi vimānami, z dziewicami przedstawionymi z każdej strony; obsługiwany przez wonności, lśni jak płonące ognie.

Verse 14

सुवर्णकपिला पूर्वं द्वितीया गौरपिङ्गला ॥ तृतीया चैव रक्ताक्षी चतुर्थी गुडपिङ्गला ॥

Pierwsza to złota kapilā; druga to żółto-brązowa piṅgalā; trzecia to czerwonooka; czwarta to piṅgalā o słodkiej, miodowej barwie.

Verse 15

पञ्चमी बहुवर्णा स्यात्षष्ठी च श्वेतपिङ्गला ॥ सप्तमी श्वेतपिङ्गाक्षी त्वष्टमी कृष्णपिङ्गला ॥

Piąta powinna być wielobarwna; szósta to biała-piṅgalā; siódma to biała-piṅgalā-oka; ósma to czarna-piṅgalā.

Verse 16

नवमी पाटला ज्ञेया दशमी पुच्छपिङ्गला ॥ एकादशी खुरश्वेता त्वेतासां सर्वलक्षणाः ॥

Dziewiąta ma być znana jako różowa (pāṭalā); dziesiąta jako o rudym ogonie; jedenasta jako o białych kopytach, oto kompletne cechy identyfikacyjne.

Verse 17

सर्वलक्षणसंयुक्ता सर्वालङ्कृतसुन्दरी ॥ ब्राह्मणाय प्रदातव्या भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी ॥

Obdarzona wszystkimi cechami i pięknie przyozdobiona, ma być dana brāhmaṇie; mówi się, że daje zarówno doczesne rozkosze, jak i wyzwolenie (mokṣa) jako owoc takiego daru.

Verse 18

भुक्तिमुक्तिप्रदा तेषां विष्णुमार्गप्रदायिनी ॥

Dla nich przynosi ona zarówno rozkosz, jak i wyzwolenie, i jest opisywana jako dająca ścieżkę związaną z Viṣṇu.

Verse 19

गोसहस्रं च यो दद्यादेकां वा कपिलां नरः ॥ सममेतत्पुरा प्राह ब्रह्मा लोकपितामहः ॥

Czy człowiek daje tysiąc krów, czy nawet jedną krowę kapilā (rudą), to zostało uznane za równoważne dawno temu przez Brahmę, pradziada światów.