Adhyaya 51: Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation

Verse 1

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा दुर्वाससो वाक्यं धरणीव्रतमुत्तमम् । ययौ सत्यतपाः सद्यो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ ५१.१ ॥

Śrī Waraha rzekł: Usłyszawszy słowa Durwāsasa dotyczące doskonałej praktyki zwanej Dharanī-wratą, Satjatapa natychmiast udał się do najznakomitszej okolicy Himawatu, regionu Himalajów.

Verse 2

पुष्पभद्रा नदी यत्र शिला चित्रशिला तथा । वटो भद्रवटो यत्र तत्र तस्याश्रमो बभौ । तत्रोपरि महत्तस्य चरितं सम्भविष्यति ॥ ५१.२ ॥

Gdzie płynie rzeka Puszpbhadra i gdzie znajdują się skały zwane Śilā i Citraśilā; gdzie stoi drzewo banian znane jako Bhadrawata, tam powstał jego pustelnia. Na tym miejscu dokona się wielki opis jego czynów.

Verse 3

धरण्युवाच । बहुकल्पसहस्राणि व्रतस्यास्य सनातन । मया कृतस्य तपस्तन्मया विस्मृतं प्रभो ॥ ५१.३ ॥

Dharā, Ziemia, rzekła: 'O Wieczny, przez wiele tysięcy kalp asceza, którą wykonałam w związku z tą odwieczną praktyką, została przeze mnie zapomniana, o Panie.'

Verse 4

इदानीं त्वत्प्रसादेन स्मरणं प्राक्तनं मम । जातं जातिस्मरा चास्मि विषोका परमेश्वर ॥ ५१.४ ॥

Teraz, dzięki Twojej łaskawej przychylności, moje dawne wspomnienie odżyło; stałem się tym, kto pamięta poprzednie narodziny, i jestem wolny od smutku, o Najwyższy Panie.

Verse 5

यदि नाम परं देव कौतुकं हृदि वर्तते । अगस्त्यः पुनरागत्य भद्राश्वस्य निवेशनम् । यच्चकार स राजा च तन्ममाचक्ष्व भूधर ॥ ५१.५ ॥

Jeśli zaprawdę, o najwyższy panie, ciekawość przebywa w Twoim sercu, wtedy powiedz mi, o Nosicielu Ziemi, co uczynił Agastwa po powrocie do siedziby Bhadrażwy, i co ów król również uczynił.

Verse 6

श्रीवराह उवाच । प्रत्यागतं ऋषिं दृष्ट्वा भद्राश्वः श्वेतवाहनः । वरासनगतं दृष्ट्वा कृत्वा पूजां विशेषतः । अपृच्छन् मोक्षधर्माख्यं प्रश्नं सकलधारिणि ॥ ५१.६ ॥

Śri Waraha rzekł: Ujrzawszy riszi, który powrócił, Bhadrażwa, którego wierzchowiec był biały, zobaczył go zasiadającego na doskonałym siedzeniu; po złożeniu mu szczególnej czci, zapytał o kwestię znaną jako moksza-dharma, o Podtrzymujący wszystko.

Verse 7

भद्राश्व उवाच । भगवन् कर्मणा केन छिद्यते भवसंसृतिः । किं वा कृत्वा न शोचन्ति मूर्तामूर्तोपपत्तिषु ॥ ५१.७ ॥

Bhadrażwa rzekł: O Błogosławiony, jakim rodzajem działania zostaje przecięty cykl światowych wędrówek? Lub też, co uczyniwszy, istoty nie smucą się pośród wcieleń jawnych i niejawnych?

Verse 8

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् कथां दिव्यां दूरासन्नव्यवस्थिताम् । दृश्यादृश्यविभागोत्थां समाहितमना नृप ॥ ५१.८ ॥

Agastwa rzekł: Wysłuchaj, o królu, boskiego opowiadania, które znajduje się w tym, co dalekie i bliskie, powstałego z rozróżnienia między widzialnym a niewidzialnym. Bądź uważny umysłem, o władco.

Verse 9

नाहो न रात्रिर्न दिशोऽदिशश्च न द्यौर्न देवा न दिनं न सूर्यः । तस्मिन् काले पशुपालेति राजा स पालयामास पशूननेकान् ॥ ५१.९ ॥

Nie było dnia ani nocy, ani kierunków ani kierunków pośrednich; ani nieba, ani bogów, ani dnia, ani słońca. W owym czasie król imieniem Paśupala chronił liczne stada zwierząt.

Verse 10

तान् पालयन् स कदाचिद् दिदृक्षुः पूर्वं समुद्रं च जगाम तूर्णम् । अनन्तपारस्य महोदधेस्तु तीरे वनं तत्र वसन्ति सर्पाः ॥ ५१.१० ॥

Chroniąc je, on pewnego razu, pragnąc ujrzeć wschodni ocean, udał się tam szybko. Na brzegu wielkiego morza, którego daleka granica jest bezkresna, znajduje się las; tam mieszkają węże.

Verse 11

अष्टौ द्रुमाः कामवहा नदी च तुर्यक् चोर्ध्वं बभ्रमुस्तत्र चान्ये । पञ्च प्रधानाः पुरुषास्तथैकां स्त्रियं बिभ्रते तेजसा दीप्यमानाम् ॥ ५१.११ ॥

Tam wędrowało osiem drzew spełniających życzenia, oraz rzeka, i istoty poruszające się w czwartym stanie, oraz inne wznoszące się ku górze. I pięciu głównych Purusów podtrzymuje jedną kobietę, lśniącą blaskiem.

Verse 12

सा अपि स्त्री स्वे वक्षसि धारयन्ती सहस्रसूर्यप्रतिमं विशालम् । तस्याधरस्त्रिर्विकारस्त्रिवर्ण-स्तं राजानं पश्य परिभ्रमन्तम् ॥ ५१.१२ ॥

Owa kobieta również nosiła na swojej piersi coś rozległego, podobnego do tysiąca słońc. Oto ów król wędruje: jego dolna warga jest trójskrętna w przemianie i trójskrętna w barwie.

Verse 13

तूष्णीम्भूता मृतकल्पा इवासन् नृपोऽप्यसौ तद्वनं संविवेश । तस्मिन् प्रविष्टे सर्व एते विविशु-र्भयादैक्यं गतवन्तः क्षणेन ॥ ५१.१३ ॥

Zamilkli, jakby pozbawieni życia; a ów król również wszedł do owego lasu. Gdy on wszedł, wszyscy oni także weszli: ze strachu stali się jednością w jednej chwili.

Verse 14

तैः सर्पैः स नृपो दुर्विनीतैः संवेष्टितो दस्युभिश्चिन्तयानः । कथं चैतेन भविष्यन्ति येन कथं चैते संसृताः सम्भवेयुः ॥ ५१.१४ ॥

Opasany przez te niezdyscyplinowane węże i przez rozbójników, król, rozmyślając z niepokojem, rozważał: „Jak ci ludzie przetrwają z jego powodu? I jak ci uwikłani w cykl saṃsāry mogliby osiągnąć pomyślny skutek?”

Verse 15

एवं राज्ञश्चिन्तयतस्त्रिवर्णः पुरुषः परः । श्वेतं रक्तं तथा कृष्णं त्रिवर्णं धारयन्नरः ॥ ५१.१५ ॥

Gdy król tak rozmyślał, ukazała się transcendentna Osoba o trzech barwach, mężczyzna noszący potrójne zabarwienie: białe, czerwone i podobnie czarne.

Verse 16

सा संज्ञां कृतवान् मह्यमपरोऽथ क्व यास्यसि । एवं तस्य ब्रुवाणस्य महन्नाम व्यजायत ॥ ५१.१६ ॥

„Ona nadała mi oznaczenie; lecz teraz, gdzie uda się tamten drugi?” Gdy tak przemawiał, objawiło się wielkie Imię.

Verse 17

तेनापि राजा संवृतः स बुध्यस्वेति चाब्रवीत् । एवमुक्ते ततः स्त्री तु तं राजानं रुरोध ह ॥ ५१.१७ ॥

Nawet przez to król został powstrzymany; i rzekł: „Bądź świadom, zrozum wyraźnie.” Gdy to zostało powiedziane, wtedy kobieta istotnie powstrzymała tego króla.

Verse 18

मायाततं तं मा भैष्ट ततोऽन्यः पुरुषो नृपम् । संवेष्ट्य स्थितवान् वीरस्ततः सर्वेश्वरेश्वरः ॥ ५१.१८ ॥

„Nie bój się tego, co zostało rozpostarte przez māyę, moc iluzji.” Wtedy inna Osoba, bohaterski Pan, władca nad wszystkimi władcami, stanął tam, opasał i ochronił króla.

Verse 19

ततोऽन्ये पञ्च पुरुषा आगत्य नृपसत्तमम् । संविष्ट्य संस्थिताः सर्वे ततो राजा विरोधितः ॥ ५१.१९ ॥

Wtedy pięciu innych mężów przybyło do doskonałego króla; wchodząc i zajmując swoje miejsca, wszyscy stali razem, wówczas król spotkał się z opozycją.

Verse 20

रुद्धे राजनि ते सर्वे एकीभूतास्तु दस्यवः । मथितुं शस्त्रमादाय लीना अन्योन्यं ततो भयात् ॥ ५१.२० ॥

Gdy król został powstrzymany, wszyscy ci rozbójnicy zjednoczyli się; chwytając broń, by uderzyć, ukryli się wtedy między sobą ze strachu.

Verse 21

तैर्लीनैर्नृपतेर्वेश्म बभौ परमशोभनम् । अन्येषामपि पापानां कोटिः साग्राभवन्नृप ॥ ५१.२१ ॥

Z tymi rozpuszczonymi, pałac króla stał się nadzwyczaj wspaniały; i, o królu, nawet koṭi innych grzechów również została usunięta wraz z ich pozostałością.

Verse 22

गृहे भूसलिलं वह्निः सुखशीतश्च मारुतः । सावकाशानि शुभ्राणि पञ्चैकॊनगुणानि च ॥ ५१.२२ ॥

W domu znajdują się ziemia i woda, ogień, oraz wiatr, który jest przyjemny i chłodny; oraz pomyślne, czyste przestrzenie związane z ākāśą, tak cechy są liczone jako pięć, z dodatkowym wspomnieniem liczby „o jeden mniej”.

Verse 23

एकैव तेषां सुचिरं संवेष्ट्यासज्यसंस्थिता । एवं स पशुपालोऽसौ कृतवानञ्जसा नृप ॥ ५१.२३ ॥

Przylgając blisko i pozostając związaną z nimi przez długi czas, ona jedna tak czyniła. Tak ów pasterz dokonał tego z łatwością, o królu.

Verse 24

तस्य तल्लाघवं दृष्ट्वा रूपं च नृपतेर्मृधे । त्रिवर्णः पुरुषो राजन्नब्रवीद्राजसत्तमम् ॥ ५१.२४ ॥

Ujrzawszy jego zwinność oraz postać króla na polu walki, trójkolorowy mężu, o Królu, przemówił do najznakomitszego z królów.

Verse 25

त्वत्पुत्रोऽस्मि महाराज ब्रूहि किं करवाणि ते । अस्माभिर्बन्धुमिच्छद्भिर्भवन्तं निश्चयः कृतः ॥ ५१.२५ ॥

Jestem twoim synem, o wielki królu; powiedz mi, co mam uczynić dla ciebie? Przez nas, którzy szukamy krewnego, podjęta została decyzja, by wybrać ciebie.

Verse 26

यदि नाम कृताः सर्वे वयं देव पराजिताः । एवमेव शरीरेषु लीनास्तिष्ठाम पार्थिव ॥ ५१.२६ ॥

Nawet jeśli, o boże, wszyscy zostaliśmy pokonani, niech tak będzie: w ten właśnie sposób, o królu, pozostaniemy, złączeni wewnątrz ciał.

Verse 27

मर्य्येके तव पुत्रत्वं गते सर्वेषु सम्भवः । एवमुक्तस्ततो राजा तं नरं पुनरब्रवीत् ॥ ५१.२७ ॥

Niektórzy zaprawdę osiągnęli status bycia twoimi synami; a gdy to minie pośród wszystkich, znów jest możliwość odrodzenia. Tak zwrócony, król wtedy ponownie przemówił do tego mężu.

Verse 28

पुत्रो भवति मे कर्त्ता अन्येषामपि सत्तम । युष्मत्सुखैर्नरैर्भावैर्नाहं लिप्ये कदाचन ॥ ५१.२८ ॥

Mój syn staje się sprawcą czynów, even dla innych, o najlepszy z ludzi; jednak nigdy nie jestem skażony w żadnym czasie przez ludzkie skłonności i stany, które powstają z waszych przyjemności.

Verse 29

एवमुक्त्वा स नृपतिस्तमात्मजमथाकरॊत् । तैर्विमुक्तः स्वयं तेषां मध्ये स विरराम ह ॥ ५१.२९ ॥

Tak przemówiwszy, król wtedy zajął się własnym synem. Uwolniony przez nich, sam spoczął w ich środku.