Adhyaya 149: The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

Verse 1

अथ द्वारकामाहात्म्यम्॥ सूत उवाच॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं श्रुत्वा धर्मपरायणा॥ परितुष्टमना देवी वाक्यमेतदुवाच ह॥

Teraz opis wielkości Dwaraki. Suta rzekł: Usłyszawszy o wielkości Śri-Stutaswamina, bogini oddana dharmie, o usatysfakcjonowanym umyśle, wypowiedziała te słowa.

Verse 2

धरण्युवाच॥ एतच्छ्रुत्वा तु माहात्म्यं देव देववर प्रभो॥ मम चित्तस्य परमा जाता शान्तिरनुत्तमा॥

Dharani rzekła: Usłyszawszy ten opis wielkości, o Boże, najlepszy z bogów, Panie, w moim umyśle zrodził się najwyższy, nieskończony spokój.

Verse 3

नाराचधारावरणासिधारी सुररिपुवधकारी धरणीधरः ॥ धृतशङ्खगदाब्जचक्रपाणिः स्वयमिह शास्त्रमुदावहत्प्रधानम् ॥

Dźwigając miecz jak tarczę ochronną przeciwko deszczom strzał, pogromca wrogów bogów, Podtrzymujący Ziemię, trzymając w dłoniach konchę, maczugę, lotos i dysk, on sam tutaj głosił najwyższą naukę (śāstra).

Verse 4

एवं हि गुणमाहात्म्यं स्तुतस्वामिनि मच्छ्रुतम् ॥ अस्माच्छेदं परं श्रेष्ठं तन्मे वद कृपानिधे ॥

Tak oto, o chwalony Panu, słyszałem o wielkości Twoich przymiotów. Powiedz mi teraz, co jest wyższe i najdoskonalsze, o skarbniku litości, poza tym opisem.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ एवं भूमे वरं श्रेष्ठे फुल्लपङ्कजमालिनि ॥ कथयिष्यामि चान्यत्ते गुह्यं पापभयापहम् ॥

Śrī Varāha rzekł: Niech się tak stanie, o Ziemi, o doskonała, przyozdobiona girlandami rozkwitających lotosów. Powiem ci również o innej rzeczy: tajemnej nauce, która usuwa lęk powstały z grzechu.

Verse 6

द्वापरं युगमासाद्य यादवाणां कुलोद्वहः ॥ शौरीति तत्र विख्यातो भविष्यति पिता मम ॥

Gdy nadejdzie wiek Dvāpara, podtrzymujący ród Yādavów, tam znany jako Śauri, będzie moim ojcem.

Verse 7

द्वारकेति च विख्याता पुरी तत्र स्थिता अभवत् ॥ या च देवपुरी रम्या विश्वकर्मविनिर्मिता ॥

Tam stało miasto znane jako Dvārakā, piękne jak miasto bogów, zbudowane przez Viśvakarmana.

Verse 8

पञ्चयोजनविस्तारा दशयोजनमायता ॥ वसाम्यत्र वरारोहे शतपञ्चसमास्तथा ॥

Było ono szerokie na pięć yojan i długie na dziesięć yojan. Przebywam tam, o o pięknych biodrach, przez sto pięć lat.

Verse 9

भारावतरणं कृत्वा देवानां सुमहत्प्रियम् ॥ पुनरप्यागमिष्यामि स्वर्लोकं प्रति सुन्दरि ॥

Po dokonaniu zstąpienia i zdjęcia brzemienia, czynu wielce miłego bogom, powrócę ponownie do Svargi, o piękna.

Verse 10

तस्य शापाभिसन्तापाद्द्वारकावासिनो धरे ॥ वृष्ण्यन्धकाश्च भोजाश्च गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

Z powodu udręki spowodowanej tamtym przekleństwem, o Ziemi, mieszkańcy Dvārakā, Vṛṣṇis, Andhakowie i Bhojowie, udadzą się do siedziby Yamy.

Verse 11

चन्द्रपाण्डुरसङ्काशो वनमाली हलायुधः ॥ हलेनाकृष्य नगरं समुद्रं गमयिष्यति ॥

Przypominający bladą jasność księżyca, noszący girlandę leśną, dzierżący pług jako broń, pociągnie miasto swoim pługiem i ześle je do morza.

Verse 12

नारायणवचः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥ उभौ तौ चरणौ गृह्य पुनः पप्रच्छ माधवी ॥

Usłyszawszy słowa Nārāyaṇy, Vasundharā, pragnąca dharmy, ujęła oba jego stopy; wtedy Mādhavī ponownie zapytała go.

Verse 13

धरण्युवाच ॥ लोकनाथोऽसि सर्वेषां देव मायाकरण्डक ॥ शपिष्यति कथं तत्र दुर्वासास्तद्वदस्व मे ॥

Pṛthivī rzekła: "Panem wszystkich światów jesteś, o Boże, skrzynią cudownej mocy. Jak w takiej sytuacji Durvāsas wyrzeknie klątwę? Powiedz mi to."

Verse 14

श्रीवराह उवाच ॥ तत्र जाम्बवती नाम मम पत्नी भविष्यति ॥ रूपयौवनसम्पन्ना मम भोगसमन्विता ॥

Śrī Varāha rzekł: "Tam kobieta o imieniu Jāmbavatī stanie się moją żoną, obdarzona pięknością i młodością, związana z moją radością i doczesnym pomyślnością."

Verse 15

तस्याः पुत्रो महाभागो रूपयौवनदर्पितः ॥ साम्ब इत्यभिविख्यातो ममैव सततं प्रियः ॥

"Jej syn będzie wielce szczęśliwy, dumny ze swojej piękności i młodości, słynący pod imieniem Sāmba i zawsze mi miły."

Verse 16

तेनैव क्रीडमानेन कृत्वा गर्भमतथ्यतः ॥ स पृष्टः परमश्रेष्ठ ऋषिरेषा प्रसोष्यति ॥

"Podczas gdy on się tak bawił, stworzył fałszywą ciążę. Wtedy najwyższego ṛṣi zapytano: 'Czy ta kobieta urodzi?'"

Verse 17

पुत्रकामा त्वियं बाला मुने तत्प्रब्रवीहि मे ॥ साम्बोऽयमिति च ज्ञात्वा स मुनिः कोपमूर्च्छितः ॥

"'Ta młoda kobieta pragnie syna, o muni, powiedz mi o tym' - rzekli. A rozpoznawszy: 'To jest Sāmba', mędrzec ogarnięty został gniewem."

Verse 18

उवाच तर्हि ते गर्भान्मुसलं कुलनाशनम् ॥ येन वृष्ण्यन्धकाः सर्वे गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

Wtedy rzekł: "Z twego łona wyjdzie maczuga, niszczyciel rodu, przez którą wszyscy Vṛṣṇi i Andhakowie udadzą się do siedziby Yamy, to jest do śmierci."

Verse 19

ततस्तानागतान्दृष्ट्वा कुमारान्पृष्टवानहम् ॥ ते च मामब्रुवन्सर्वे यथावृत्तं समुत्सुकाः ॥

Wtedy, ujrzawszy przybycie tych młodzieńców, zapytałem ich; a oni wszyscy z zapałem opowiedzieli mi, co się wydarzyło.

Verse 20

तच्च तेषां वचः श्रुत्वा प्रोक्तवानस्मि तच्छृणु ॥ भविष्यति न सन्देहो दुर्वासा यदुवाच ह ॥

Usłyszawszy ich słowa, rzekłem: "Posłuchaj tego. Zaprawdę się spełni, nie ma wątpliwości, to co Durvāsas ogłosił."

Verse 21

एवं ते कथितं भूमे वृष्ण्यादेः शापकाणम् ॥ तत्र स्थानानि मे भूमे कथ्यमानानि मे शृणु ॥

Tak oto, o Ziemio, opowiedziałem ci przyczynę klątwy na Vṛṣṇi i innych. Teraz, o Ziemio, słuchaj, gdy opisuję moje święte miejsca tam.

Verse 22

द्वारकायां महाभागे वैष्णवानां सुखावहे ॥ अस्ति पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

W Dvārakā, o wielce szczęśliwa, przynoszącej dobrobyt Vaiṣṇavom, znajduje się najświętsze, tajemne miejsce pielgrzymkowe moje zwane Pañcasaras.

Verse 23

समुद्रतीरमुत्सृज्य मम कर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

Opóciwszy brzeg morski, przynoszący w mojej świętej domenie przyjemny owoc czynów, człowiek powinien tam dokonać ablucji po przebywaniu przez sześć okresów rytualnych.

Verse 24

मोदते नाकपृष्ठे तु अप्सरोगणसंकुले ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्क्षेत्रे पञ्चसरे मम ॥

Rozraduje się na planie niebiańskim, tłocznym zastępami apsar; a jeśli tutaj, w moim świętym polu zwanym Pańcasara, złoży swoje tchnienia życiowe, osiąga właśnie ten skutek.

Verse 25

देवलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ प्लक्षो वै तत्र सुश्रोणि शतशाखो महाद्रुमः ॥

Porzuciwszy świat bogów, jest czczony w moim świecie. I tam, o piękno-biodra, znajduje się drzewo plaksza, wielkie drzewo o stu gałęziach.

Verse 26

सुफलैः शोभनैः कुम्भाकृतिभिर्बहुभिः फलैः ॥ बहवस्तत्र गच्छन्ति लाभलौल्‍येन मानवाः ॥

Wieloma doskonałymi, pięknymi owocami o kształcie dzbanów, wielu ludzi udaje się tam, pędzeni chciwością zysku.

Verse 27

फलं न लभते कश्चिन्मुक्त्वा भागवतं नरम् ॥ लभन्ते ये फलं तत्र मुक्ताः पापेन कर्मणा ॥

Nikt tam nie osiąga owocu, z wyjątkiem oddanego bhagawaty. Ci, którzy tam osiągają owoc, zostają uwolnieni od grzesznego czynu.

Verse 28

मनुजा यं न पश्यन्ति रागलोभसमन्विताः ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः ॥

Tego, czego ludzie nie postrzegają, związani namiętnością i chciwością, tam człowiek powinien dokonać świętej kąpieli po przebywaniu tam, zachowując pięciaka dyscyplinę dewocyjną.

Verse 29

मोदते सप्तद्वीपेषु गुह्यानि च स गच्छति ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणान्प्रभाते गतकिल्बिषः ॥

Rozraduje się na siedmiu kontynentach i udaje się także do ukrytych sfer. A jeśli o świcie, oczyszczony z przewin, złoży swoje tchnienia życiowe...

Verse 30

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

Porzuciwszy wszelkie przywiązanie, udaje się do mojej sfery. Teraz, o wielce szczęśliwa, wysłuchaj cudu tam, jak go opisuję.

Verse 31

प्रभासे यत्र शृण्वन्ति सागरे न म (ग) रं प्रति ॥ मकरास्तत्र दृश्यन्ते भ्रममाणा इतस्ततः ॥

W Prabhasie, nad morzem, słyszą dźwięk nie skierowany ku makarze; tam widoczne są makary, wędrujące tu i ówdzie.

Verse 32

॥ न किञ्चिदपराध्यन्ति स्नायमाना जले ततः ॥ अथात्र प्रक्षिपेत्पिण्डान्प्रसन्ने सलिले नरः ॥

Ci, którzy kąpią się tam w wodzie, nie popełniają żadnej przewiny. Następnie, tutaj, człowiek powinny wrzucić pindy do czystej i spokojnej wody.

Verse 33

असम्प्राप्ते च गृह्णन्ति एवमेतन्न संशयः ॥ पापकर्मरतस्यापि न गृह्णन्ति जलं प्रति ॥

Przyjmują ofiarę, gdy jest należnie otrzymana, o tym nie ma wątpliwości. Lecz dla tego, kto oddany jest grzesznym czynom, nie przyjmują nawet wody jako ofiary.

Verse 34

धर्मात्मनां च गृह्णन्ति पिण्डमेव न संशयः ॥ पञ्चपिण्डमिति ख्यातं तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥

I sprawiedliwych w sercu przyjmują ofiarę piṇḍa, o tym nie ma wątpliwości. Jest ona znana jako 'pięć piṇḍ', w niej spoczywa moje najwyższe tajemne nauczanie.

Verse 35

अगाधस्याप्यपारस्य क्रोशविस्तार एव च ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

Choć woda jest bezdenna i nieskończona, rozciąga się na jeden kroś. Tam człowiek, który zachował pięć okresów czasowych, powinien dokonać rytualnej kąpieli abhiṣeka.

Verse 36

मोदते शक्रलोके स एवमेतन्न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्पञ्चकुण्डे यशस्विनि ॥

Rozraduje się w świecie Śakry, Indry, o tym nie ma wątpliwości. A potem, o sławny, w tym miejscu 'pięciu kuṇḍ' oddaje swoje tchnienie życiowe.

Verse 37

न पश्येत्पापकर्मा वै शुभकर्मैव पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

Sprawca grzesznych czynów nie ogląda tego, jedynie sprawca pomyślnych czynów to ogląda. W dwudziestym czwartym dniu księżycowym i w dwunastym, oraz w południe, gdy słońce jest w zenicie…

Verse 38

रौप्यं सुवर्णकं पद्मं दृश्यते नात्र संशयः ॥ क्षेत्रं संगमनं नाम तस्मिंस्तीर्थे परं मम ॥

Lotos ze srebra i ze złota jest tam widziany, o tym nie ma wątpliwości. Święte pole nosi nazwę 'Saṅgamana', przy tym tīrtha spoczywa moje najwyższe nauczanie.

Verse 39

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरगिरिं श्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः ॥

Cztery strumienie spływają tutaj, schodząc z góry Maṇipūra. Tam ten, kto zachował cztery okresy dyscypliny oddania, powinien dokonać abhiṣeki, rytualnej kąpieli.

Verse 40

वैखानसेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तिपरायणः ॥

Rozkoszy się w światach Waikhānasa, o tym nie ma wątpliwości. Następnie tutaj oddaje swoje tchnienie życiowe, będąc całkowicie oddanym w oddaniu ku mnie.

Verse 41

त्यक्त्वा वैखानसान् लोकान्मम लोकं स गच्छति ॥ तत्रापि परमाश्चर्यं कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

Opuściwszy światy Waikhānasa, udaje się do mojego świata. I tam również posłuchaj mnie, gdy opowiadam o najwyższym cudzie.

Verse 42

दृश्यन्ते यानि कुण्डेषु मणिपूरगिरौ तथा ॥ प्रक्षीयमाणे पापे तु नयते तज्जलं भुवि ॥

Cokolwiek widoczne jest w zbiornikach kuṇḍa tam na górze Maṇipūra, gdy grzech jest zmywany, ta woda niesie swój skutek na ziemię.

Verse 43

स्नायमानेषु पापेषु न पतॆत्तद्यथा पुरा ॥ हंसकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥

Gdy grzechy zostają obmyte przez kąpiel, człowiek nie powraca do nich jak dawniej. Ta najwyższa święta kraina Moja słynie jako Haṃsakuṇḍa.

Verse 44

धारा चैका पतत्यत्र मणिपूरगिरौ श्रिता ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

Jeden strumień spływa tutaj, spoczywając na górze Maṇipūragiri. Człowiek, który przebywał tam przez sześć okresów rytualnych, powinien tam dokonać abhiṣeki, obmycia konsekracyjnego.

Verse 45

मुक्तसङ्गो महाभागे मोदते वरुणालये ॥ अथात्र मुंचते प्राणान् हंसकुण्डे वरानने ॥

Uwolniony od przywiązania, o szczęśliwy, raduje się w siedzibie Varuṇy. A jeśli tutaj w Haṃsakuṇḍzie złoży swoje oddechy życiowe, o o pięknej twarzy, prowadzi to do takiego stanu.

Verse 46

शुद्धाः पश्यन्ति मनुजाः पापकर्मा न पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

Czysti ludzie to postrzegają, lecz ten, którego czyny są grzeszne, nie postrzega, w dwudziestym czwartym i dwunastym tithi oraz w południe, gdy słońce jest obecne.

Verse 47

हंसाश्चैवात्र दृश्यन्ते चन्द्रकुण्डसमप्रभाः ॥ हंसान्पश्यति यस्तत्र भ्रममाणानितस्ततः ॥

I łabędzie są tu rzeczywiście widywane, posiadające blask równy temu z Candra-kuṇḍy, Księżycowego stawu. Ktokolwiek tam ujrzy łabędzie wędrujące tu i ówdzie

Verse 48

लभन्ते ते परां सिद्धिं धरे नास्त्यत्र संशयः ॥ कदम्बमिति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

osiągają najwyższe spełnienie; o Nosicielu ziemi, nie ma co do tego wątpliwości. Ta najwyższa święta kraina Moja słynie jako Kadamba.

Verse 49

मोदते ऋषिलोकॆषु पुण्यात्मा वै न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Zasłużona dusza raduje się w światach widzów, ryszich, zaprawdę, nie ma wątpliwości. A jeśli tutaj złoży swoje oddechy życiowe po wykonaniu bardzo trudnego czynu

Verse 50

वृष्णयो यत्र वै शुद्धाः संप्राप्ताश्च ममालयम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुःकालोषितो नरः ॥

Gdzie Wryszniowie, zaprawdę oczyszczeni, osiągnęli Moją siedzibę, tam człowiek, który przebywał przez cztery okresy rytualne, powinien dokonać abhiṣeki, obmycia konsekracyjnego.

Verse 51

ऋषिलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

Porzucając świat widzów, ryszich, osiąga Mój świat. Teraz, o szczęśliwy, posłuchaj cudu, który ci opowiadam w tej sprawie.

Verse 52

कदम्बात्पतते धारा तत्र पूर्वविनिःसृता ॥ स कदम्बो महाभागे माघमासस्य द्वादशी ॥

Z Kadamba spływa strumień, który wypłynął tam od dawnych czasów. Ten Kadamba, o szczęśliwy, jest szczególnie związany z dwunastym dniem księżycowym miesiąca Māgha.

Verse 53

पुष्पाणि वै प्रकटयत्युदयस्थे दिवाकरे ॥ ये वा लभन्ते तत्पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

Gdy słońce wzejdzie, sprawia, że kwiaty się ukazują. Ci, którzy otrzymują ten kwiat, naśladowcy mojej ścieżki, dzięki temu zostają wyróżnieni.

Verse 54

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ चक्रतीर्थमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

Osiągają najwyższe dokonanie (siddhi); tak właśnie jest, nie ma wątpliwości. To miejsce jest znane jako Cakratīrtha; w tym świętym regionie jest moja najwyższa obecność.

Verse 55

दशवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणाँल्लोभमोहविवर्जितः ॥

Przez dziesięć tysięcy lat raduje się w niebiańskim świecie. Następnie, tutaj na końcu, wolny od chciwości i ułudy, uwalnia swoje życiowe tchnienia (umiera).

Verse 56

सर्वान्स्वर्गान्समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

Porzucając wszystkie niebiosa, udaje się do mojego świata. Tam opowiem o cudzie, posłuchaj tego, co jest przekazywane przeze mnie.

Verse 57

अन्यथैतन्न पश्यन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यामर्द्धरात्रे यशस्विनि ॥

Moi oddani praktycy, nastawieni na moje dzieła, nie postrzegają tego inaczej. W dwudziestym czwartym tithi i w dwunastym, o północy, o sławny, obserwuje się, że to się wydarza.

Verse 58

श्रूयते तत्र निर्घोषो मनःकर्णसुखावहः ॥ सुगन्धो वहते वायुर्बहुमाल्यसमन्वितः ॥

Tam słychać rezonujący dźwięk, przynoszący rozkosz umysłowi i uchu. Pachnąca bryza wieje, w towarzystwie obfitych girland, nasycona zapachem kwiatów i ofiar.

Verse 59

दुर्ल्लभः पापिनां चैव सुलभः पुण्यकर्मिणाम् ॥ तस्य चोत्तरपार्श्वेन अशोकश्च महाद्रुमः ॥

Jest trudna do uzyskania dla tych o grzesznym postępowaniu, i łatwa dla tych, którzy wykonują zasłużone czyny. A po jej północnej stronie stoi drzewo Aśoka, wielkie drzewo.

Verse 60

पुष्प्यते सोऽथ तत्रापि सूर्ये चाभ्युदिते सति ॥ ये तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

To drzewo tam również kwitnie, gdy słońce wzejdzie. Ci, którzy otrzymują tam kwiat, naśladowcy mojej ścieżki, otrzymują wspomniany skutek.

Verse 61

ते लभन्ते परां सिद्धिं एवं भूमे न संशयः ॥ अस्ति रैवतकम् नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

Osiągają najwyższe dokonanie (siddhi), tak jest, o Ziemio; nie ma wątpliwości. Istnieje miejsce o nazwie Raivataka; w tym świętym regionie jest moja najwyższa obecność.

Verse 62

सर्वलोकेषु विख्यातं यत्र विक्रीडितं मया ॥ बहुगुल्मलताकीर्णं बहुपुष्पैश्च शोभितम् ॥

Jest słynne we wszystkich światach, tam gdzie się bawiłem. Jest wypełnione wieloma krzewami i pnączami, i przyozdobione wieloma kwiatami.

Verse 63

बहुवर्णशिलापङ्क्तिर्गुहाश्चापि दिशो दश ॥ वाप्यश्च कन्दराश्चैव देवानामपि दुर्लभाः

Są tam rzędy kamieni o wielu barwach, a także jaskinie, rozciągające się we wszystkich dziesięciu kierunkach; są tam również stawy i górskie wąwozy, cechy, o których mówi się, że są trudne do uzyskania nawet dla bogów.

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ सोमलोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

Wtedy, tutaj, ten, kto jest niezachwiany w obrzędach przeze mnie nakazanych, opuszcza oddechy życiowe; przekroczywszy świat Somy, osiąga mój świat.

Verse 65

तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

Tam, o szczęśliwy, słuchaj cudu, który opowiadam: wszyscy ludzie pragnący dharmy go oglądają, co do tego nie ma wątpliwości.

Verse 66

पतन्ति सर्ववृक्षाणां पत्राणि सुबहून्यपि ॥ एकं चापि न दृश्येत प्रसन्नं याति तज्जलम्

Liście ze wszystkich drzew spadają, i to w wielkiej liczbie, jednak nie widać ani jednego z nich na powierzchni; ta woda pozostaje przejrzysta.

Verse 67

स च पूर्वेण पार्श्वेन शोभते वै महाद्रुमः ॥ अपरो मम पार्श्वेन देवानामपि दुर्लभः

A po wschodniej stronie, zaiste, wznosi się wspaniale wielkie drzewo; inne, po mojej stronie, jest rzadkie nawet wśród bogów.

Verse 68

पञ्चक्रोशसुविस्तारः शोभते वै महाद्रुमः ॥ पद्मैश्चैवोत्पलैश्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

Wielkie drzewo, rozpościerające się na pięć kroś, zaiste jawi się wspaniale, pokryte lotosami i liliami wodnymi, wraz z wonnymi kwiatami.

Verse 69

बहुमत्स्यजलाकीर्णं सर्वतस्तु फलान्वितम् ॥ शिलातलगुहाच्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

Jest ono wypełnione obfitymi rybami i wodą; ze wszystkich stron obdarzone owocami, przykryte skalistym terenem i jaskiniami, wraz z wonnymi kwiatami.

Verse 70

तत्राभिषेकं कुर्वीत अष्टभक्तोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये अप्सरोभिः समन्विते

Tam człowiek, który jest zadowolony dzięki ośmiorakiej praktyce, powinien wykonać obrzęd ablucji; raduje się w boskim ogrodzie Nandana, w towarzystwie apsar.

Verse 71

अत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

Tutaj, o szczęśliwy, słuchaj cudu, który opowiadam: wszyscy ludzie pragnący dharmy go oglądają, co do tego nie ma wątpliwości.

Verse 72

मध्याह्ने च पुनः पूर्णश्चार्धरात्रे समो वहेत् ॥ वर्धते क्षीयते चैव यथैव च महोदधिः

W południe staje się znów pełne, a o północy płynie równo; przybiera i opada, tak jak czyni to wielki ocean.

Verse 73

पश्येत् तु शुभकर्मा च पापकर्मा न पश्यति ॥ दृश्यते च महाभागे अस्तमेते दिवाकरे ॥

Ten, kto pełni pomyślne uczynki, potrafi je ujrzeć, natomiast ten, kto oddaje się grzesznym czynom, nie ogląda go. I o szczęśliwy, widziane jest to, gdy słońce zachodzi.

Verse 74

यस्तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारकः ॥ स लभेत परां सिद्धिमेवं भूमे न संशयः ॥

Ktokolwiek tam otrzyma kwiat, będąc naśladowcą mojej ścieżki, ten osiąga najwyższe spełnienie; tak jest, o Ziemio, nie ma w tym wątpliwości.

Verse 75

विष्णुसंक्रमणं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ विद्धोऽस्मि यत्र व्याधेन स्वमूर्त्तिं चास्थितः पुनः ॥

W tym moim najwyższym świętym polu znajduje się miejsce zwane Viṣṇu-saṃkramaṇa. To tam zostałem przebity przez myśliwego, a następnie ponownie przyjąłem własną postać.

Verse 76

तत्र कुण्डं महाभागे मणिपूरगिरा श्रुतम् ॥ धारा चैका पतत्यत्र लाभालाभविवर्जितः ॥

Tam, o szczęśliwy, znajduje się staw znany pod nazwą Maṇipūragirā. I tam spływa jeden strumień, a czciciel jest wolny od troski o zysk i stratę.

Verse 77

सूर्यलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि विष्णुं शत्रुगणेश्वरम् ॥

Porzucając świat słońca, człowiek jest czczony w moim świecie. Tam opiszę cud: Viṣṇu, pana nad zastępami wrogów.

Verse 78

पापिनां यस्तु दुर्दर्शः सुदृश्यः पुण्यचारिणाम् ॥ तस्य दक्षिणपार्श्वेन अश्वत्थो वै महाद्रुमः ॥

Ten cud, trudny do ujrzenia dla grzeszników, jest wyraźnie widoczny dla tych, którzy praktykują cnotę. Po jego południowej stronie stoi aśvattha, zaprawdę wielkie drzewo.

Verse 79

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने तु दिवाकरे ॥ फलते स यथान्यायं सर्वभागवतप्रियम् ॥

Dwudziestego czwartego tithi, w Dvādaśī, w południe, gdy słońce jest w zenicie, ono rodzi owoce we właściwym porządku, miłe wszystkim czcicielom Pana.

Verse 80

उच्चश्चैव विशालश्च मनोज्ञश्चैव शीतलः ॥ ये लभन्ते फलं तत्र मम मार्गानुसारिणः ॥

Wysokie i szerokie, upojne i chłodne; ci, którzy tam otrzymują owoc, są naśladowcami mojej ścieżki.

Verse 81

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे तिष्ठामि चोत्तरामुखः ॥

Oni osiągają najwyższą siddhi, tak właśnie jest, bez wątpliwości. W tym świętym kṣetra, o szczęśliwy, pozostaję zwrócony na północ.

Verse 82

त्रयस्तत्रैव तिष्ठामो द्वारकायां यशस्विनि ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे त्रयो मोदामहे वयम् ॥

Nas troje rzeczywiście tam pozostaje w Dvārakā, o sławna. W tym świętym kṣetra, o szczęśliwy, nas troje raduje się.

Verse 83

त्रिंशद्योजनविस्तारः सर्वतस्तु दिशो दश ॥ तत्र गत्वा वरारोहे ये मां द्रक्ष्यन्ति भक्तितः ॥

Rozciąga się na trzydzieści jodan w szerokości, we wszystkich dziesięciu kierunkach. Po udaniu się tam, o piękna o biodrach, ci, którzy ujrzą Mnie z oddaniem…

Verse 84

अदीर्घेणैव कालेन प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ आख्यानानां महाख्यानं शान्तीनां शान्तिरुत्तमा ॥

W krótkim czasie istotnie osiągają najwyższy cel. To jest wielka opowieść pośród opowieści, najwyższy spokój pośród stanów spokoju.

Verse 85

धर्माणां परमो धर्मो द्युतिनां परमा द्युतिः ॥ लाभानां परमो लाभः क्रियाणां परमा क्रिया ॥

Pośród obowiązków, to jest najwyższy obowiązek; pośród blasków, najwyższy blask; pośród zysków, najwyższy zysk; pośród obrzędów i czynów, najwyższy czyn.

Verse 86

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मम लोकं स गच्छति ॥ य एतत्पठते भद्रे कल्यमुत्थाय मानवः ॥

Jeśli ktoś pragnie najwyższego dokonania, udaje się do Mojego świata. O pomyślna, człowiek, który recytuje to, wstając o świcie, osiąga ten skutek.

Verse 87

सकुल्यास्तारितास्तेन सप्त सप्त च सप्त च ॥ एतत्ते कथितं भद्रे द्वारकायाः सुनिश्चितम् ॥

Wraz z jego krewnymi, oni są przeprawieni przez niego, siedem, i siedem, i siedem pokoleń. To zostało ci powiedziane, o pomyślna, jako ustalona prawda dotycząca Dwaraki.

Verse 88

उचितेनोपचारेण किमन्यत्परिपृच्छति ॥

Z należną czcią i właściwą pilnością, co innego pozostaje do zapytania?

Verse 89

श्रुतीनां परमं श्रेष्ठं तपसा च परं तपः ॥ एतन्मरणकालेऽपि मा कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

Pośród objawionych nauk, to jest najwyższa doskonałość; a pośród umartwień, najwyższe umartwienie. Nawet w chwili śmierci nie wolno nigdy o tym zapomnieć.

Verse 90

भविष्यति वरारोहे ईश्वरः सदृशो मम ॥ दुर्वासा इति विख्यातः शपिष्यति कुलं मम ॥

Pojawi się, o piękna o biodrach, władca podobny do mnie, znany jako Durwasa; on przeklnie mój ród.

Verse 91

श्रुत्वा दुर्वाससः शापं ते च सर्वे कुमारकाः ॥ शापेन संतप्तधियो मामूचुर्भयसंयुताः ॥

Usłyszawszy klątwę Durwasy, wszyscy ci młodzieńcy, umysły spalone przez klątwę, przemówili do mnie, przejęci lękiem.

Verse 92

ते लभन्ते परां सिद्धिं मम कर्मणि संस्थिताः ॥ प्रभासमिति विख्यातं तस्मिंस्तीर्थे परे मम ॥

Utrwierdzeni w moim obrzędzie i praktyce, osiągają najwyższe dokonanie. Istnieje ten najważniejszy tirtha mój, znany jako Prabhasa.

Verse 93

शक्रलोकं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

Porzucając świat Śakry, udaje się do mojej sfery. O szczęśliwy, posłuchaj teraz o cudzie tam, który ci opiszę.

Verse 94

वारुणं लोकमुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि हंसकुण्डे यशस्विनि ॥

Opuszczając sferę Varuny, jest czczony w moim świecie. Opiszę cud tam, o sławny, przy Haṃsakuṇḍzie.

Verse 95

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरसमाश्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

Tu spływają pięć strumieni, związanych z Maṇipūrą. Człowiek, który przebywał przez pięć okresów rytualnych, powinien tam wykonać obrzęd obmycia.

Verse 96

तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ गच्छेत्तु सोमलोकं तु कृतकृत्यो न संशयः ॥

Człowiek, który przebywał przez sześć okresów rytualnych, powinien tam wykonać obrzęd obmycia; uda się do sfery Somy, spełniwszy swoje cele, co do tego nie ma wątpliwości.

Verse 97

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु बिल्वश्चैव महाद्रुमः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां स पुष्यति च निष्कलम् ॥

Po jego zachodniej stronie stoi drzewo bilva, wielkie drzewo zaprawdę. W dwudziestą czwartą Dvādaśī rozkwita w pełni i bez skazy.

Verse 98

सर्वभागवतप्रीतिं समुद्रतटमाश्रितः ॥ अहं रामेण सहितः सा चाप्येकादशी शुभा ॥

Mieszkając na brzegu morza, to miejsce raduje wszystkich czcicieli Błogosławionego Pana. Jestem tam razem z Rāmą; i ta Ekādaśī również jest pomyślna.