Adhyaya 209: Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

Verse 1

अथ पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ कर्मणा केन राजेन्द्र तपसा वा तपोधनाः ॥ उत्तमां च गतिं यान्ति कृष्णवासः प्रशंस मे ॥

Wtedy rozpoczyna się opowieść o wielkości patiwraty, oddanych żon. Narada rzekł: „O królu, jakim czynem lub jaką ascezą, o bogaci w pokutę, osiągają najwyższy stan ascety? O Krysznawaso, wyjaśnij i wychwalaj mi to.”

Verse 2

एवमुक्तस्तु धर्मात्मा नारदेनाब्रवीत्तदा ॥ यम उवाच ॥ न तस्य नियमो विप्र तपो नैव च सुव्रत ॥

Tak zapytany, sprawiedliwy odpowiedział wtedy Naradzie. Jama rzekł: „Dla tego osiągnięcia, o braminie, nie ma przestrzegania reguł, ani też ascezy, o człowieku dobrych ślubów.”

Verse 3

उपवासो न दानं वा न देवो वा महामुने ॥ यादृशी तु भवेद्विप्र शृणु तत्त्वं समासतः ॥

To nie jest post, ani jałmużna, ani nawet oddawanie czci bóstwu, o wielki mędrcu. Raczej, o braminie, posłuchaj w skrócie prawdziwej zasady, jaki to sposób postępowania.”

Verse 4

प्रसुप्ते या प्रस्वपिति जागर्ति विबुधे स्वयम् ॥ भुङ्क्ते तु भोजिते विप्र सा मृत्युम् जयति ध्रुवम् ॥

Ta, która śpi, gdy jej mąż zasnął, która budzi się, gdy on się przebudził, i która spożywa posiłek, gdy on został nakarmiony, o braminie, z pewnością zwycięża śmierć.

Verse 5

मौने मौना भवेद्या तु स्थिते तिष्ठति या स्वयम् ॥ सा मृत्युम् जायते विप्र नान्यत्पश्यामि किञ्चन ॥

Ta, która milczy, gdy on milczy, i która stoi, gdy on stoi, o braminie, zwycięża śmierć; nie widzę niczego innego jako rozstrzygającego.

Verse 6

एकदृष्टिरेकमना भर्त्तुर्वचनकारिणी ॥ तस्या बिभीमहे सर्वे ये तथान्ये तपोधन ॥

O jednolitym spojrzeniu, o jednolitym umyśle, wykonująca słowa swego męża, przed taką kobietą wszyscy czujemy bojaźń, podobnie jak inni asceci, o mędrcu bogatym w pokutę.

Verse 7

देवानामपि सा साध्वी पूज्या परमशोभना ॥ भर्त्रा चाभिहिता यापि न प्रत्याख्यायिनी भवेत् ॥

Ta cnotliwa kobieta jest godna czci nawet wśród dewów, najwyższej chwały; i nawet gdy zwraca się do niej mąż, nie powinna być tą, która odrzuca jego słowa.

Verse 8

वर्त्तमानापि विप्रेन्द्र प्रत्याख्यातापि वा सदा ॥ न दैवतं सम्प्रयाति पत्युर्न्यं कदाचन ॥

O najlepszy z braminów, nawet jeśli żyje oddzielnie od niego, lub nawet jeśli jest ciągle odrzucana, ona nigdy, w żadnym czasie, nie zwraca się do żadnego innego bóstwa niż jej mąż.

Verse 9

सा न मृत्युमुखं याति एवं या स्त्री पतिव्रता ॥ एवं या तु भवेद्नित्यं भर्त्तुः प्रियहिते रता ॥

Taka kobieta nie wchodzi do ust śmierci, taki jest los kobiety oddanej swemu mężowi. Podobnie ta, która jest zawsze zaangażowana w to, co drogie i korzystne dla jej męża, jest tak opisywana.

Verse 10

एष माता पिता बन्धुरेष मे दैवतं परम् ॥ एवं शुश्रूषते या तु सा मां विजयते सदा ॥

On jest dla mnie matką, ojcem i krewnym; on jest moją najwyższą boską ucieczką. Kobieta, która służy swemu mężu w ten sposób, zawsze mnie przewyższa i zwycięża.

Verse 11

पतिव्रता तु या साध्वी तस्यां चाहं कृताञ्जलिः ॥ भर्तारमनुध्यायन्ती भर्तारमनुगच्छती ॥

Lecz ta cnotliwa kobieta, która jest oddana swemu mężu, jej również składam cześć ze złożonymi dłońmi. Rozmyślając o swym mężu, podąża za swym mężem.

Verse 12

भर्तारमनुशोचन्ती मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ गीतवादित्रनृत्यानि प्रेक्षणीयान्यनेकशः ॥

Opłakując swego męża, nie widzi bramy śmierci. Pieśni, instrumenty muzyczne i tańce, wiele rodzajów widowisk do oglądania

Verse 13

न शृणोति न पश्येद्या मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ स्नान्ती च तिष्ठती वापि कुर्वन्ती वा प्रसाधनम् ॥

Ta, która nie słucha ani nie patrzy na takie rozrywki, nie ujrzy bramy śmierci. Czy to kąpiąc się, czy stojąc zajęta, czy nawet przyozdabiając się

Verse 14

नान्यं या मनसा पश्येन्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ देवतार्चयन्तं वा भुज्यमानमपि द्विज ॥

Ta, która w swym umyśle nie patrzy ku innemu mężczyźnie, nie ujrzy bramy śmierci. Czy to gdy jej mąż czci bóstwa, lub nawet gdy spożywa posiłek, o dwukrotnie urodzony

Verse 15

पतिं न त्यजते चित्तान्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ भानौ चानुदिते वापि उत्थाय च तपोधन ॥

Nie opuszcza swego męża w sercu; nie ujrzy bramy śmierci. A nawet gdy słońce jeszcze nie wzeszło, wstając wcześnie, o skarbie ascezy

Verse 16

गृहं मार्जयते नित्यं मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ चक्षुर्देहश्च भावश्च यस्या नित्यं सुसंवृतम् ॥

Regularnie sprząta dom; nie ujrzy bramy śmierci. Jej oczy, jej ciało i jej usposobienie są zawsze dobrze powściągnięte i dobrze strzeżone.

Verse 17

शौचाचारसमायुक्ता सापि मृत्युम् न पश्यति ॥ भर्तुर्मुखं प्रपश्येद्या भर्त्तुश्चित्तानुसारिणी ॥

Obdarzona czystością i właściwym postępowaniem, ona również nie ujrzy śmierci. Ta, która patrzy na oblicze swego męża i podąża za intencją jego serca

Verse 18

वर्तते च हिते भर्त्तुर्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ एवं कीर्त्तिमतां लोके दृश्यन्ते दिवि देवताः ॥

Gdy trwa w tym, co jest pożyteczne dla swego męża, nie widzi "drzwi śmierci". Tak też na świecie ci, którzy obdarzeni są sławą, są widziani jak bóstwa w niebie.

Verse 19

मया तस्मात्तु विप्रर्षे यथावृत्तं यथाश्रुतम् ॥ गुह्यमेतत्ततो दृष्ट्वा पूजयामि पतिव्रताः ॥

Dlatego też, o mędrcze bramiński, opowiedziałem to tak, jak się wydarzyło i jak zostało usłyszane. Rozpoznawszy to jako tajemną naukę, oddaję cześć oddanym żonom, strażniczkom ślubów małżeńskich.

Verse 20

अनुवेष्टनभावेन भर्त्तारमनुगच्छति ॥ सा तु मृत्युमुखद्वारं न गच्छेद्ब्रह्मसम्भव ॥

Z postawą bliskiej służby i niezachwianego towarzyszenia podąża za swym mężem. Ona jednak nie wchodzi przez bramę, która jest ustami śmierci, o zrodzony z Brahmy.

Verse 21

मानुषाणां च भार्या वै तत्र देशे तु दृश्यते ॥ कथितैव पुरा विप्र आदित्येन पतिव्रता ॥

I zaprawdę, w tym regionie widziana jest żona wśród ludzi. Niegdyś, o braminie, o oddanej żonie, strażniczce ślubów, opowiadał Āditya, Słońce.