Adhyaya 204: Description of the Dispatching of Messengers (Yama’s Envoys) and Chitragupta’s Orders

Verse 1

अथ दूतप्रेषणवर्णनम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ इदं चैवापरं तस्य वदतो हि मया श्रुतम् ॥ चित्रगुप्तस्य विप्रेन्द्रा वचनं लोकशासिनः ॥

Teraz następuje opis wysyłania posłańców. Ryszi rzekł: 'A tę dalszą sprawę, gdy on mówił, usłyszałem, o najlepszy z braminów, oświadczenie Citragupty, regulatora świata.'

Verse 2

दूरेऽसाविति किं कार्यं न क्षयोऽस्त्यस्य कर्मणः ॥ किं कृपां कुरुते तस्मिन् गृहाण जहि मा व्यथाः ॥

Mówiąc "On jest daleko", jaki w tym sens? Nie ma wyczerpania jego karmy. Dlaczego okazywać mu litość? Schwytaj go, uderz, nie wahaj się.

Verse 3

व्रीडितः किम्भवाञ्ज्ञातं किं तिष्ठति पराङ्मुखः ॥ किं न गच्छसि वेगेन किं त्वया सुचिरं कृतम् ॥

Czy się wstydzisz? Co zrozumiałeś, że tak jest? Dlaczego stoisz odwrócony twarzą? Dlaczego nie idziesz szybko? Dlaczego tak długo ci to zajęło?

Verse 4

गच्छ गच्छ पुनस्तत्र शीघ्रं चैनमिहानय ॥ अशक्तोऽस्मीति किं रोषमर्हन्ते दर्पमीदृशम् ॥

Idź, idź tam znowu i szybko przyprowadź go tutaj. Mówiąc "Nie jestem w stanie", dlaczego ten gniew? Czy przysługuje im taka pycha?

Verse 5

Co mówisz, ty o przewrotnym umyśle? Czy może być małżeństwo dla tego, kto trwa w ślubie? Jak możesz zwracać się do mnie jako do 'ascety o w górę zatrzymanym nasieniu' (ūrdhvaretas)?

Verse 6

Dlaczego wypowiadasz tak godne nagany słowa? Poczekaj choć chwilę. Dlaczego głosisz: 'On rozkoszuje się wraz ze swą ukochaną'?

Verse 7

Znowu mówisz tę tajemnicę: 'pativratā', 'cnotliwa, święta kobieta'. Co mówisz, dziecko? I przyszedłeś do domu w nocy.

Verse 8

Jak może zostać tu sprowadzony, wiedząc, że pragnie jeść, o Królu? I jak, o Królu, może Jalāśayin, Ten, który spoczywa na wodach, zostać tu sprowadzony, wiedząc, że pragnie dawać?

Verse 9

Wy jedni jesteście tu sprawiedliwi; ja jeden jawię się jako okrutnik. Idźcie, idźcie; i widząc to, działajcie tak, aby wyznaczony czas nie został przekroczony.

Verse 10

Ty zaprawdę, który podążasz ścieżką piekła, jesteś siedliskiem chorób. Stań się biegunką; stań się wymiotami; znów stań się chorobą uszu, cholerą i zawsze powstającą dolegliwością. Stań się gorączką najbardziej przerażającą; w wodach stań się niedostępnym krokodylem.

Verse 11

Stań się także strasznym zaburzeniem wiatru; podobnie stań się wodobrzuszem. Stań się epilepsją; stań się szaleństwem; i stań się, w ten sam sposób, chorobami zrodzonymi z wiatru.

Verse 12

Szybko stań się majaczeniem i zawrotami; i znów stań się przeszkodą i sztywnością. Stań się chorobą najbardziej przerażającą; i niech ten znajdzie pragnienie, które nie zostaje zaspokojone.

Verse 13

Zgodnie z wyznaczonym czasem, zgodnie z tym, co zostało widziane, niech ten odstęp czasu pozostanie tu aż do wtedy: czy to przy cofaniu się czasu, czy przy nadejściu pomyślności.

Verse 14

A wy, którzy dopełniliście swoje czyny, osiągniecie potem moksze, wyzwolenie. Szybko: biegnijcie z prędkością; wszyscy ruszajcie, nie ociągajcie się.

Verse 15

वराज्ञा धर्मराजस्य या मया समुदाहृता ॥ एकाहं क्षपयेत्सत्र द्विरात्रं तत्र मा चिरम् ॥

Rozporządzenie Dharmaradży, które ogłosiłem: tam należy odbyć termin przez jeden dzień; albo przez dwie noce tam, nie zwlekajcie długo.

Verse 16

त्रिरात्रं वै चतूरात्रं षड्रात्रं दशरात्रकम् ॥ पक्षं वा मासमेकं वा बहून् मासांस्तथापि वा ॥

Może to być trzy noce zaprawdę, albo cztery noce, albo sześć nocy, albo okres dziesięciu nocy; albo dwa tygodnie, albo jeden miesiąc, albo nawet wiele miesięcy również.

Verse 17

क्षपयित्वा यथाकालं ततो मोक्षमवाप्स्यथ ॥ भूतात्मा मोहवांस्तत्र करुणः कष्टमेव च ॥

Po odbyciu tego okresu zgodnie z właściwym czasem, wtedy osiągniecie wyzwolenie. Tam, ucieleśniona dusza, zaburzona, staje się godna litości i zaprawdę cierpi trudy.

Verse 18

विनियोगा मया सूक्ता यथापूर्वं यथाश्रुतम् ॥ जाग्रतं वा प्रमत्तं वा यथा कालो न सम्पतेत् ॥

Zastosowania i procedury zostały przeze mnie przedstawione, jak wcześniej, jak zostały usłyszane. Czy czujni, czy niedbali, działajcie tak, aby właściwy czas nie przeminął.

Verse 19

यत्नात्तथा तु कर्तव्यं भवद्भिर्मम शासनात् ॥ अभयं चात्र यच्छामि ब्राह्मणेभ्यो न संशयः ॥

Dlatego musi to być wykonane z wysiłkiem przez was, zgodnie z moim poleceniem. I tutaj udzielam bezpieczeństwa braminom, nie ma wątpliwości.

Verse 20

तस्माद्यात ऋषिभ्यश्च स्त्रीभ्यश्चैव महाबलाः ॥ यातनाया न भेतव्यमहमाज्ञापयामि वः ॥

Dlatego idźcie, do riszów i także do kobiet, o potężni. Nie bójcie się kary ani męki; wydaję to polecenie wam.

Verse 21

यथावाच्यं च कुरुत यथा कालो न गच्छति ॥ यथाकामं प्रकुरुत यच्च दृष्टं यथा तथा ॥

Czyńcie to, co ma być powiedziane i przepisane, aby czas nie przeminął. Działajcie jak przystoi i jak pożądane; a co zostało zaobserwowane, niech będzie zgodnie z tym.

Verse 22

मयाज्ञप्ता विशेषेण मृत्युना सह संगतः ॥ यथा वीरो महातेजाश्चित्रगुप्तो महायशाः ॥

Szczegółowo pouczony przeze mnie, złączony razem ze Śmiercią, tak jak bohaterski, wielce promienny Citragupta, o wielkiej sławie, jest.

Verse 23

यथाब्रवीत्स्वयं रुद्रो यथा शक्रः शचीपतिः ॥ यथाज्ञापयते ब्रह्मा चित्रगुप्तस्तथा प्रभुः ॥

Tak jak Rudra sam mówił, tak jak Śakra, pan Śaci, mówił; tak jak Brahma rozkazuje, tak również Citragupta, władca.

Verse 24

शीघ्रं त्वं भव सर्पो हि व्याघ्रस्त्वं च सरीसृपः ॥ जले ग्राहो भव त्वं हि त्वं कृमिस्त्वं सरीसृपः ॥

Szybko, stań się wężem zaprawdę; a ty, stań się tygrysem i pełzającym stworzeniem. W wodzie stań się krokodylem; jesteś robakiem; jesteś pełzającym stworzeniem.

Verse 25

यस्मिन्यस्मिंस्तु कालेऽहं यावतश्च श्रयाम्यहम् ॥ तस्मिंस्तस्मिन्महाकालं यूयं तत्कर्तुमर्हथ ॥

W jakimkolwiek czasie i jak długo szukam schronienia, w tym właśnie okresie powinniście, jak przystoi, wypełnić wielki wyznaczony czas.