Adhyaya 154: The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

Verse 1

अथ यमुनातीरथप्रभावः ॥ वराह उवाच ॥ एवंविधां च मथुरां दृष्ट्वा तौ मुदमापतुः ॥ एवं तु वसतस्तस्य राज्ञस्तत्र वसुन्धरे ॥

Teraz (rozpoczyna się) opis mocy świętych brodów Jamuny. Waraha rzekł: Ujrzawszy taką właśnie Mathurę, oboje osiągnęli radość. I tak, gdy ten król tam przebywał, o Wasundharo (Ziemo)...

Verse 2

पप्रच्छ च तदा भार्या यद्गुह्यं पूर्वभाषितम् ॥ पुरस्थेन तदा राज्ञा वक्ष्यामि मथुरां प्रति

Wtedy królowa zapytała o tajemnicę, która została wcześniej wspomniana. Król, stojąc przed nią, rzekł: «Opowiem ją, gdy będziemy wędrować w stronę Mathury.»

Verse 3

॥ तन्मे वद महाराज यद्गोप्यं पूर्वभाषितम् ॥ राजाप्युवाच तां राज्ञीं त्वयाप्युक्तं पुरा मम

«Powiedz mi, o wielki królu, o tę poufną sprawę, która była wcześniej wspomniana.» Król odpowiedział królowej: «Ty również kiedyś powierzyłaś mi tajemnicę.»

Verse 4

तद्वदस्व स्वकं गुह्यं पश्चाद्वक्ष्याम्यहं तव ॥ इत्युक्त्वा पीवरी ज्ञात्वा प्रहस्य तु गुणालयाः

«Dlatego powiedz mi swoją własną tajemnicę; potem ja powiem tobie twoją.» Zrozumiawszy to, Pīvarī, ona sama, która była siedzibą cnót, uśmiechnęła się.

Verse 5

प्रोवाच चैव राजानं मनसः प्रीतिकारणम् ॥ अहं तु पीवरी नाम गङ्गातीरनिवासिनी

Wtedy przemówiła do króla słowami, które radowały umysł: «Mam na imię Pīvarī, jestem mieszkanką nad brzegiem Gangi.»

Verse 6

आगतेमां पुरीं द्रष्टुं कुमुदस्य तु द्वादशीम् ॥ नावमारुह्य यान्तीह पतिता यमुनाजले

«Przybywszy, by ujrzeć to miasto dwunastego dnia (dvādaśī) Kumudy, wsiadłam na łódź; podróżując tutaj, wpadłam do wód Jamuny.»

Verse 7

सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः ॥ काशीराजपतेः कन्या यातास्मि वसुधाधिप

Natychmiast zostałam odłączona od tchnienia życia; jednak dzięki mocy tego tīrtha, o władco ziemi, stałam się znana jako córka pana Kāśī.

Verse 8

त्वया विवाहिता राजन्न च मां विजहात्स्मृतिः ॥ एतत्तीर्थप्रभावेन धर्मयुक्ता तथानघ

Poślubiłeś mnie, o królu, i pamięć mnie nie opuściła. Dzięki mocy tego tīrtha zostałam zjednoczona z dharmą, o nienaganny.

Verse 9

धारापतनके तीर्थे त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥ एतच्छ्रुत्वा ततो राजा कथां प्राग्जन्मसम्भवाम्

Przy tīrtha zwanym Dhārāpatanaka zrzekłam się mojego życia. Usłyszawszy to, król wtedy rozmyślał o opowieści wynikającej z poprzedniego wcielenia.

Verse 10

मां पश्यन्तौ नियमातस्तत्रैव निधनं गतौ ॥ मृतौ सर्वपरित्यक्तौ गतौ मम सलोकताम्

Patrząc na mnie, zgodnie z ustaloną praktyką, spotkali tam swój koniec. Umarłszy, porzuciwszy wszystko, osiągnęli wspólne ze mną zbawienie (salokatā).

Verse 11

एतत्ते कथितं देवि आश्चर्यं यदभून्महत् ॥ त्यक्त्वा चात्मतनुं तीर्थे धारापतनसंज्ञके

To zostało tobie powiedziane, o królowo: wielki cud, który się wydarzył, jak po porzuceniu ciała przy tīrtha znanym jako Dhārāpatana…

Verse 12

नाकलोकमवाप्नोति त्यक्तपापो न संशयः ॥ यमुनेश्वरमासाद्य त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥

Porzuciwszy grzech, osiąga świat niebiański, nie ma wątpliwości. Po osiągnięciu Jamuneśwary i zrzeczeniu się własnego życia, osiąga ten stan.

Verse 13

विष्णुलोकमवाप्नोति दिव्यमूर्तिश्चतुर्भुजः ॥ धारापतनके स्नात्वा नाकलोके स मोदते ॥

Osiąga świat Wisznu, przyjmując boską formę o czterech ramionach. Po kąpieli w Dharapatanace raduje się w krainie niebiańskiej.

Verse 14

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ अतः परं नागतीर्थं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥

Wtedy, jeśli tutaj opuści swoje oddechy życiowe, udaje się do mojego świata. Poza tym znajduje się Nagatirtha, najwznioślejsze wśród świętych brodów.

Verse 15

यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ घण्टाभरणकं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ॥

Tam, po kąpieli, ci którzy umierają, idą do nieba; ci którzy odeszli, nie powracają do odrodzenia. Tirtha zwana Ghantabharanaka usuwa wszelkie grzechy.

Verse 16

यस्मिन् स्नातो नरो याति सूर्यलोकं न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Po kąpieli tam człowiek udaje się do świata Słońca, nie ma wątpliwości. A jeśli tutaj zrzeknie się swoich oddechów życiowych, udaje się do mojego świata.

Verse 17

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थानामुत्तमं तीर्थं ब्रह्मलोकेषु विश्रुतम् ॥

Ponownie ogłoszę coś innego; słuchaj, o Wasundharo. Jest tirtha, najwznioślejsza wśród tirth, słynna w światach Brahmy.

Verse 18

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च नियतो नियताशनः ॥ ब्रह्मणा समनुज्ञातो मम लोकं स गच्छति ॥

Tam, po kąpieli i wypiciu tej wody, powściągliwy i uregulowany w pożywieniu, oraz upoważniony przez Brahmę, udaje się do mojego świata.

Verse 19

तत्राभिषेकं कुर्वीत स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ मोदते सोमलोके तु एवमेव न संशयः ॥

Tam powinien wykonać abhiszekę, niezachwiany w swoich przepisanych obowiązkach. Raduje się w świecie Somy, właśnie tak; nie ma wątpliwości.

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ सरस्वत्याश्च पतनं सर्वपापहरं शुभम् ॥

A jeśli tutaj zrzeknie się swoich oddechów życiowych, udaje się do mojego świata. A zejście Saraswati jest pomyślne, usuwając wszelkie grzechy.

Verse 21

तत्र स्नातो नरो देवि अवर्णोऽपि यतिर्भवेत् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि माथुरे मम मण्डले ॥

Tam, po kąpieli, o Bogini, człowiek, nawet spoza porządku warn, może stać się jati, ascetą. Ponownie ogłoszę coś innego, w mojej sferze w Mathurze.

Verse 22

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः॥ स्नानमात्रेण मनुजो मुच्यते ब्रह्महत्यया॥

Człowiek, który kąpie się tam po zachowaniu trzech nocy postu, samym aktem kąpieli uwalniany jest od grzechu zabójstwa bramina (brahmahatyā).

Verse 23

अथात्र मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥ दशाश्वमेधमृषिभिः पूजितं सर्वदा मुदा॥

Następnie, porzucając tam swoje oddechy życiowe, udaje się do mojego świata. To miejsce jest czczone przez mędrców; jego zasługa równa się dziesięciu ofiarom Aśvamedha i jest zawsze otaczane radością.

Verse 24

तत्र ये स्नान्ति नियतास्तेषां स्वर्गो न दुर्लभः॥ मथुरापश्चिमे पार्श्वे सततं त्वृषिपूजितम्॥

Dla tych, którzy kąpią się tam ze stałą dyscypliną, niebo nie jest trudne do osiągnięcia. Na zachodniej stronie Mathury jest ono nieustannie czczone przez mędrców.

Verse 25

ब्रह्मणा सृष्टिकाले तु मनसा निर्मितं पुरा॥ मानसં नाम तीर्थं तु ऋषिभिः पूजितं पुरा॥

W czasie stworzenia Brahma niegdyś ukształtował je samym umysłem. To święte przejście nazywa się Mānasatīrtha i było niegdyś czczone przez mędrców.

Verse 26

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः॥ तीर्थं तु विघ्नराजस्य पुण्यं पापहरं शुभम्॥

Po skąpaniu się tam, ci którzy następnie umierają, idą do nieba; mówi się, że są wolni od powrotu do odrodzenia. A tīrtha Vighnarājy jest zasłużone, pomyślne i usuwające grzechy.

Verse 27

यत्र स्नातान्मनुष्यांश्च विघ्नराजो न पीडयेत्॥ अष्टम्यां च चतुर्दश्यां चतुर्थ्यां तु विशेषतः॥

W tym miejscu Vighnarāja nie dotyka tych, którzy się tam kąpali, zwłaszcza w ósmym tithi, w czternastym, a najbardziej szczególnie w czwartym.

Verse 28

अविघ्नं कुरुते तस्य सततं पार्वतीसुतः॥ तत्राथ मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥

Syn Pārvatī nieustannie obdarza go wolnością od przeszkód. Następnie, porzucając tam swoje oddechy życiowe, udaje się do mojego świata.

Verse 29

ततः परे कोटितीर्थे पवित्रं परमं स्मृतम्॥ तत्र वै स्नानमात्रेण गवां कोटिफलं लभेत्॥

Poza tym leży Koṭitīrtha, pamiętane jako najwyżściej oczyszczające. Tam, samą kąpielą, zyskuje się owoc zasługi równy darowi dziesięciu milionów krów.

Verse 30

तथात्र मुंचते प्राणान् लोभमोहविवर्जितः॥ सोमलोकमतिग्रम्य मम लोकं च गच्छति॥

Podobnie, porzucając tam swoje oddechy życiowe, wolny od chciwości i ułudy, przechodzi poza świat Somy i udaje się również do mojego świata.

Verse 31

अतः परं शिवक्षेत्रमर्धक्रोशं तु दुष्करम्॥ तत्र स्थितो हरो देवो मथुरां रक्षते सदा॥

Poza tym znajduje się święte terytorium Śiwy, rozciągające się na pół krośy i trudne do podjęcia. Tam bóg Hara przebywa, zawsze chroniąc Mathurę.

Verse 32

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च माठुरं लभते फलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम लोकं स गच्छति ॥

Po kąpieli tam i po wypiciu tej wody, zyskuje się zasługę należną do Mathury. A jeśli ktoś tam złoży swoje oddechy życiowe, ten odchodzi do mojego świata.

Verse 33

स्वां चाप्यकथयत्तस्यै यथा संयमने मृतः ॥ एवं तौ मथुरां प्राप्य स्नात्वा यामुनतीर्थके ॥

Opowiedział jej również własną historię, jak zmarł w krainie Jamy. Tak oboje, dotarłszy do Mathury i wykąpawszy się przy brodzie Jamuny, ruszyli dalej.

Verse 34

सोमतीर्थे तु वसुधे पवित्रे यमुनाम्भसि ॥ यत्र पश्यति मां सोमो द्वापरे युगसंस्थिते ॥

Lecz w Somatirtha, o Ziemia, w czystych wodach Jamuny, tam Soma ogląda mnie, gdy wiek Dwapara przebiega swym ustalonym torem.

Verse 35

तस्मिंस्तीर्थवरे स्नातं न पीडयति विघ्नराट् ॥ विद्यारम्भेषु सर्वेषु यज्ञदानक्रियासु च ॥

Kto wykąpał się w tym wzniosłym tirtha, ten nie jest dręczony przez króla przeszkód. To obowiązuje przy wszystkich rozpoczęciach nauki oraz w obrzędach ofiarnych, jałmużny i rytuałów.