Adhyaya 206: Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

Verse 1

अथ शुभकर्मफलोदय प्रकरणम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो वदतो यो मया श्रुतः ॥ श्रूयतां वै महाभागास्तपःसिद्धा द्विजोत्तमाः ॥

Teraz rozpoczyna się rozdział o powstawaniu owoców pobożnych uczynków. Ryszi rzekł: Słuchajcie, o szczęśliwi, najlepsi z dwukrotnie urodzonych, asceci doskonali przez tapas, posłania Citragupty, które usłyszałem, gdy było wypowiadane.

Verse 2

इमं सर्वातिथिं दान्तं सर्वभूतानुकम्पकम् ॥ समान्नदानदातारं शेषभोजनभोजिनम् ॥

Uwolnijcie tego: zdyscyplinowanego człowieka, gospodarza dla wszystkich gości, współczującego wszystkim istotom, darczyńcę równych darów żywności, i takiego, który spożywa jedynie to, co pozostaje po innych.

Verse 3

मुञ्च मुञ्च महाभृत्य चैष धर्मस्य निर्णयः ॥ अहं कालेन सार्द्धं हि मृत्युना प्रकृतस्तथा ॥

Uwolnij go, uwolnij go, o wielki sługo, to właśnie jest postanowienie dharmy. Albowiem ja, razem z Czasem, a także ze Śmiercią, zostałem wyznaczony do działania zgodnie z tym.

Verse 4

मम स्थास्यन्ति पार्श्वेषु पापा वै विकृतास्तथा ॥ एनं गायस्यन्ति गन्धर्वा गगनेऽप्सरसस्तथा ॥

Grzesznicy, istotnie zniekształceni i cierpiący, będą stać u moich boków. Gandharwowie będą o nim śpiewać, podobnie Apsarasy będą go wychwalać na niebie.

Verse 5

दीयतामासनं दिव्यं तथान्यद्यानमेव च । अन्यान्यान्कामयेत्कामान्मनसा यानि चेच्छति ॥

Niech zostanie dany boski tron, a także inny pojazd. Niech pragnie coraz to nowych rozkoszy, czego tylko zapragnie w swoim sercu.

Verse 6

तत्तु शीघ्रं प्रदातव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अक्रियाणि तु दानानि पूर्वं दत्तानि धीमता ॥

To jednak musi zostać przyznane szybko, z rozkazu Dharmaradży. Albowiem dary wcześniej ofiarowane przez mądrego nie były czynami pustymi, lecz uczynkami skutecznymi.

Verse 7

प्रेक्षतां च महाभागो भोक्तुं चैव सहानुगः ॥ तिष्ठत्येषोऽत्र वै वीरो ममादेशान्महायशाः ॥

Niech ten szczęśliwy będzie widziany przez wszystkich, i niech korzysta z nagród razem ze swymi sługami. Ten słynny bohater pozostaje tu istotnie, z mojego rozkazu.

Verse 8

यावत्स्वर्गाद्विमानानि समागच्छन्ति कृत्स्नशः ॥ ततः स प्रवरैर्यानैः सानुगः सपरिच्छदः ॥

Dopóki niebieskie vimany przybędą w pełni z niebios, wtedy on, z doskonałymi pojazdami, razem ze swymi sługami i całym swym dobytkiem i orszakiem, rusza dalej.

Verse 9

देवानां भवनं यातु दैवतैरभिपूजितः ॥ तत्रैव रमतां वीरो यावल्लोको हि धार्यते ॥

Niech udaje się do siedziby bogów, czczony przez same bóstwa. Niech ten bohaterski rozkoszuje się tam tak długo, jak długo trwa świat.

Verse 10

नैककन्याप्रदातारं नैकयज्ञकृतं तथा ॥ पूज्यतां सर्वकामैस्तु पदं गच्छतु वैष्णवम् ॥

Kto ofiarował wiele panien jako dary małżeńskie, i kto również wykonał wiele ofiar, niech taki człowiek zostanie uhonorowany wszystkimi pożądanymi osiągnięciami; niech osiągnie stan wisznuicki.

Verse 11

तत्रैष रमतां धीरः सहस्रमयुतं समाः ॥ ततो वै मानुषे लोके आद्ये वै जायतां कुले ॥

Niech ten niezłomny człowiek rozkoszuje się tam przez dziesięć tysięcy lat. Następnie, w świecie ludzkim, niech narodzi się w najznakomitszym rodzie.

Verse 12

भूतानुकम्पको ह्येष क्रियतामस्य चार्च्छनम् ॥ वर्षाणामयुतं चायं तत्र तिष्ठतु देववत् ॥

Albowiem ten jeden jest współczujący wobec istot żywych; niech zostanie dla niego odprawiony kult czci. I niech pozostaje tam, jak bóg, przez dziesięć tysięcy lat.

Verse 13

जायते तु ततः पश्चात्सर्वमानुषपूजितः ॥ उपानहौ च छत्रं च जलभाजनमेव च ॥

Wtedy, potem, rodzi się, czczony przez wszystkich ludzi, jako ten związany z sandałami, parasolem i naczyniem na wodę.

Verse 14

असकृद्द्येन दत्तानि तस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ सभा यत्र प्रवर्त्तन्ते यस्मिन्देशे सहस्रशः ॥

Temu, przez którego te dary zostały ofiarowane wielokrotnie, ofiarujcie cześć i honor rytualny. W jakimkolwiek regionie odbywają się zgromadzenia na tysiące

Verse 15

हस्तेन संस्पृशत्येष मृदुना शीतलेन च ॥ विद्याधरस्तथा ह्येष नित्यं मुदितमानसः ॥

Ten dotyka innych ręką łagodną i chłodną. Zaprawdę, tak staje się Widjadharą, zawsze o radostnym umyśle.

Verse 16

महापद्मानि चत्वारि तस्मिंस्तिष्ठन्तु नित्यशः ॥ ततश्च्युतश्च कालेन मानुषं लोकमास्थितः ॥

Nież cztery wielkie lotosy pozostają tam dla niego zawsze. Następnie, z upływem czasu, opuściwszy ten stan, przychodzi do świata ludzkiego.

Verse 17

बहुसुन्दरनारीके कुले जन्म समाप्नुयात् ॥ दधि क्षीरं घृतं चैव येन दत्तं द्विजातिषु ॥

Otrzymałby narodziny w rodzinie z wieloma pięknymi kobietami, ten, przez którego jogurt, mleko i ghi zostały ofiarowane wśród dwukrotnie urodzonych.

Verse 18

एष वा यातु नः पार्श्वमस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ नीयतां नीयतां शीघ्रं यत्रयत्र न चालयेत् ॥

Lub niech ten przyjdzie na naszą stronę; ofiarujcie mu cześć. Niech zostanie przeprowadzony, przeprowadzony szybko, tam, gdzie nie waha się i nie jest zmuszany do poruszania się.

Verse 19

ततः पश्चादयं यातु यत्र लोकोऽनसूयकः ॥ तत्रैव रमतां धीरो बहुवर्षशतान्ययम् ॥

Następnie niech udaje się tam, gdzie ludzie są wolni od złośliwości. Tam niech ten niezłomny człowiek przebywa zadowolony przez wiele setek lat.

Verse 20

बहुसुन्दरनारीभिः सेव्यमानो महातपाः ॥ अमराख्यो भवेत् तत्र गोलोकेषु समाहितः ॥

Obsługiwany przez wiele pięknych kobiet, ten wielki asceta, opanowany w umyśle, staje się tam znany jako 'Amara', ustanowiony pośród Goloków.

Verse 21

इदमेवापरं चैव चित्रगुप्तस्य भाषितम् ॥ सर्वदेवमया देव्यो सर्ववेदमयास्तथा ॥

A to dalsze stwierdzenie jest rzeczywiście powiedziane przez Citraguptę: 'Boginie składają się ze wszystkich bogów; podobnie składają się ze wszystkich Wed.'

Verse 22

अमृतं धारयन्त्यश्च प्रचरन्ति महीतले ॥ तीर्थानां परमं तीर्थमतस्तीरथं न विद्यते ॥

Niosąc nektar nieśmiertelności, poruszają się po powierzchni ziemi. To jest najwyższe miejsce pielgrzymki pośród miejsc pielgrzymki; dlatego żadne miejsce pielgrzymki go nie przewyższa.

Verse 23

पवित्रं च पवित्राणां पुष्टीनां पुष्टिरेव च ॥ तस्मात्पुरस्तु दातव्यं गवां वै मेध्यकारणात् ॥

Jest to oczyszczyciel pośród oczyszczycieli i rzeczywiście pożywienie pośród rzeczy pożywnych. Dlatego jako przyczynę rytualnej czystości należy dać dar krów, zwłaszcza we właściwy, przodem zwrócony sposób rytualny.

Verse 24

दध्ना हि त्रिदशाः सर्वे क्षीरेण च महेश्वरः ॥ घृतेन पावको नित्यं पायसेन पितामहः ॥

Przez jogurt rzeczywiście wszyscy bogowie są zadowoleni; przez mleko Maheśwara; przez masło klarowane bóstwo Ognia Pāvaka zawsze; a przez pāyasę, ryż gotowany w mleku, Dziadek Brahmā.

Verse 25

सकृद्दत्तेन प्रीयन्ते वर्षाणां हि त्रयोदश ॥ तां दत्त्वा चैव पीत्वा च प्रीतो मेध्यस्तु जायते ॥

Przez pojedynczą ofiarę są zadowoleni przez trzynaście lat. A dawszy ją i wypiwszy ją, człowiek staje się wewnętrznie radosny i powstaje rytualna czystość.

Verse 26

पञ्चगव्येन पीतेन वाजिमेधफलṃ लभेत् ॥ गव्यं तु परमं मेध्यं गव्यादन्यन्न विद्यते ॥

Pijąc pañcagavyę, otrzymuje się owoc Wājimedhy. To, co pochodzi od krowy, jest najwyższą czystością; poza tym, co bydlęce, nie uznaje się tu innego takiego oczyszczyciela.

Verse 27

गौ दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां तु सरस्वती ॥ खुरमध्ये तु गन्धर्वाः खुराग्रेषु तु पन्नगाः ॥

W zębach krowy są Marutowie, bogowie; na języku jest Sarasvatī. W środku kopyta są Gandharvowie; na czubkach kopyt są pannagowie, węże.

Verse 28

अपाने सर्वतीर्थानि प्रस्रावे जाह्नवी नदी ॥ नानाद्वीपसमाकीर्णाश्चत्वारः सागरास्तथा ॥

W odbycie są wszystkie miejsca pielgrzymki; w moczu jest rzeka Jāhnavī, Gaṅgā. Podobnie cztery oceany, wypełnione wieloma wyspami, są obecne tam w tym sakralnym odwzorowaniu.

Verse 29

ऋषयो रोमकूपेषु गोमये पद्मधारिणी ॥ रोम्णि वसन्ति विद्याश्च त्वक्केशेष्वयनद्वयम् ॥

W porach jej włosów przebywają riszi; w jej odchodach mieszka Padmadharini, bogini niosąca lotos. Gałęzie wiedzy spoczywają w jej włosach, a dwa ajany, słoneczne kursy przesilenia, mieszkają w jej skórze i włosach.

Verse 30

धैर्यं धृतिश्च शान्तिश्च पुष्टिर्वृद्धिस्तथैव च ॥ स्मृतिर्मेधा तथा लज्जा वपुः कीर्तिस्तथैव च ॥

Męstwo, stałość i spokój; pożywienie i wzrost również; pamięć, inteligencja i skromność; cielesne dobrostan i sława podobnie, wszystkie te, jak się mówi, są tam obecne.

Verse 31

विद्या शान्तिर्मतिश्चैव सन्ततिः परमा तथा ॥ गच्छन्तमनुगच्छन्ति ह्येता गावो न संशयः ॥

Nauka, pokój, trzeźwy osąd i doskonała ciągłość czyli potomstwo również, te krowy, bez wątpliwości, podążają za tym, który kroczy naprzód, to jest, który żyje w ich pieczy lub towarzystwie.

Verse 32

यत्र गावो जगत्तत्र देवदेवपुरोगमाः ॥ यत्र गावस्तत्र लक्ष्मीः सांख्यधर्मश्च शाश्वतः ॥

Gdzie są krowy, tam jest świat jako kwitnący porządek, i bogowie są tam obecni, prowadzeni przez Boga bogów. Gdzie są krowy, tam również są Lakszmi i trwała dharmy zgodna z właściwym rozeznaniem.

Verse 33

सर्वरूपेषु ता गावस्तिष्ठन्त्यभिमतास्तथा ॥ भवनॆषु विशालॆषु सर्वप्रासादपङ्क्तिषु ॥

W każdej formie te krowy stoją obecne, cenione jako upragnione; znajdują się w przestronnych rezydencjach i we wszystkich rzędach pałacowych budowli.

Verse 34

स्त्रियश्च पुरुषाश्चैव रक्षन्तश्च सुयन्त्रिताः ॥ शयनासनपानेषु ह्युपविष्टाः सहस्रशः ॥

Kobiety i mężczyźni również, strzegąc i dobrze zdyscyplinowani, siedzą w tysiącach przy łożach, siedzeniach i usługach napojów.

Verse 35

क्रीडन्ति विविधैर्भोगैर्भोगेषु च सहस्रशः ॥ तत्र पानगृहेष्वन्ये पुष्पमालाविभूषिताः ॥

Bawią się różnorodnymi przyjemnościami i w przyjemnościach tysiącami. Tam, inni w salach do picia są przyozdobieni girlandami kwiatów.

Verse 36

भक्ष्याणां विविधानां च भोजनानां च सञ्चयात् ॥ शयनासनपानानि वाजिनो वारणांस्तथा ॥

Z nagromadzenia różnych jadalnych przysmaków i posiłków, są tam łoża, siedzenia i napoje; podobnie konie i słonie.

Verse 37

उद्यानॆषु तथा चान्या भवनॆषु च पुण्यतः ॥ अनेन सदृशं नास्ति ह्यस्माद् अन्यन्न विद्यते ॥

Inni znajdują się podobnie w ogrodach i, z zasługi, w mieszkaniach. Nic nie jest porównywalne z tym; poza tym nic innego nie jest znane, co by mu dorównywało.

Verse 38

अहो सूत्रकृतं शिल्पमहो रत्नैरलङ्कृतम् ॥ एवं गृहाद्गृहं गच्छन्नहं तत्र ततोऽस्तमः ॥

O, jakie mistrzostwo wykonane z nici; o, przyozdobione klejnotami! Tak, przechodząc z domu do domu, w końcu tam zakończyłem, moja wędrówka tam ustała.

Verse 39

ततस्तु निखिलं सम्यग्दृष्ट्वा कर्म महोदयम् ॥ पुनरेवागतः पार्श्वं यमस्य द्विजसत्तमाः ॥

Wtedy, po pełnym i właściwym ujrzeniu wielkiego skutku czynu (karmy), powrócił znów na stronę Jamy, o najlepszy z dwukrotnie urodzonych.

Verse 40

स कृतार्थः सदा लोके यत्रैषोऽभिप्रयास्यति ॥ तत्र मेध्यं पवित्रं च यत्र स्थास्यत्ययं शुचिः ॥

On jest spełniony w świecie, gdziekolwiek zamierza udać się; a to miejsce uważa się za rytualnie odpowiednie i czyste, gdzie ten czysty człowiek będzie przebywał.

Verse 41

गोरसस्य तु पूर्णानि भाजनानि सहस्रशः ॥ यत्र दत्त्वा च पीत्वा च बान्धवेभ्यो विभागशः ॥

Były tam naczynia wypełnione produktami mlecznymi (gorasa) na tysiące; po ich rozdaniu i wypiciu, rozdzielił je między krewnych w odpowiednich udziałach.

Verse 42

सर्वसन्धिषु साध्याश्च चन्द्रादित्यौ तु लोचने ॥ ककुदे सर्वक्षत्राणि लाङ्गूले धर्म आश्रितः ॥

We wszystkich stawach są Sadhjowie; Księżyc i Słońce są jego dwoma oczami. Na garbie są wszystkie moce kszatriów; a na ogonie ustanowiony jest Dharma.

Verse 43

अपश्यन् विविधास्तत्र स्त्रियश्च शुभलोचनाः ॥ शोभयन्ति स्त्रियः काश्चिज्जलक्रीडा गतास्तथा ॥

Ujrzał tam różnorodne kobiety o pomyślnych oczach; a niektóre kobiety podobnie przyozdabiały to miejsce, udawszy się do zabawy w wodzie.