Adhyaya 45: Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

Verse 1

दुर्वासा उवाच । ज्येष्ठमासेऽप्येवमेवं संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ४५.१ ॥

Durvāsā rzekł: Nawet w miesiącu Jyeṣṭha, uformowawszy w ten sposób intencję w przepisany sposób, człowiek powinien czcić Najwyższe Bóstwo pomyślnymi kwiatami wielu rodzajów.

Verse 2

नमो रामाभिरामाय पादौ पूर्वं समर्चयेत् । त्रिविक्रमायेति कटिं धृतविश्वाय चोदरम् ॥ ४५.२ ॥

Należy najpierw czcić stopy pozdrowieniem: Chwała Rāmie, najwyższe rozkosznemu. Następnie należy czcić pas formułą: Trivikramie, a brzuch formułą: dźwigałemu wszechświat.

Verse 3

उरः संवत्सरायेति कण्ठं संवर्त्तकाय च । सर्वास्त्रधारिणे बाहू स्वनाम्ना अब्जरथाङ्गकौ ॥ ४५.३ ॥

(Przypisuje) pierś Samvatsarze, a gardło Samvarttace; oba ramiona, nosiciele wszystkich broni, są nazywane własnymi imionami 'Abjaratha' i 'Angaka'.

Verse 4

सहस्रशीर्षेऽभ्यर्च्य शिरस्तस्य महात्मनः । एवमभ्यर्च्य विधिवत् प्रागुक्तं कुम्भं विन्यसेत् ॥ ४५.४ ॥

Oddawszy cześć (bóstwu) jako 'Sahasrasirsa', i podobnie oddawszy cześć głowie tej wielkiej duszy, po takim uwielbieniu w należytym przepisanym porządku, należy ustawić wcześniej wspomniany rytualny dzban (kumbha).

Verse 5

प्राग्वद् वस्त्रयुगच्छन्नौ सौवर्णौ रामलक्ष्मणौ । अर्चयित्वा विधानॆन प्रभाते ब्राह्मणाय तौ । दातव्यौ मनसा काममीहता पुरुषेण तु ॥ ४५.५ ॥

Jak wcześniej opisano, złote (wyobrażenia) Ramy i Laksmany, przykryte parą szat, po oddaniu im czci zgodnie z przepisem, powinny o świcie zostać ofiarowane braminowi przez osobę, która pragnie spełnienia swego zamierzonego pragnienia.

Verse 6

अपुत्रेण पुरा पृष्टो राज्ञा दशरथेन च । पुत्रकामपरः पश्चाद् वसिष्ठः परमार्चितः ॥ ४५.६ ॥

Dawno temu król Dasaratha, będąc bez syna, zapytał go; następnie, nastawiony na uzyskanie potomstwa, Wasisztha został należycie uhonorowany najwyższą czcią.

Verse 7

इदमेव विधानं तु कथयामास स द्विजः । प्राग्राहस्यं विदित्वा तु स राजा कृतवानिदम् ॥ ४५.७ ॥

Ten bramin (dwidźa) wyjaśnił dokładnie tę przepisaną procedurę; a król, po zrozumieniu wcześniejszej instrukcji/tajemnicy (pragrahasja), wykonał to odpowiednio.

Verse 8

तस्य पुत्रः स्वयं जज्ञे रामनामाऽसुतो बली । चतुर्द्धा सोऽव्ययो विष्णुः परितुष्टो महामुने । एतदैहिकमाख्यातं पारत्रिकमतः शृणु ॥ ४५.८ ॥

Z niego narodził się syn z niego samego, energetyczny syn o imieniu Rama. Ten niezniszczalny Wisznu, objawiony w czterorakiej formie, był zadowolony, o wielki mędrcze. To dotyczy tego, co odnosi się do obecnego świata; teraz słuchaj o tym, co odnosi się do zaświatów.

Verse 9

तावद् भोगान् भुञ्जते स्वर्गसंस्थो यावदिन्द्राः दश च द्विद्विसंख्याः । अतीतकाले पुनरेत्य मर्त्यो भवेत राजा शतयज्ञयाजी । नश्यन्ति पापानि च तस्य पुंसः प्राप्नोति निर्वाणमलं च शाश्वतम् ॥ ४५.९ ॥

Tak długo przebywający w niebie używa rozkoszy, tak długo, jak trwa okres dziesięciu Indr i tych liczonych jako dwa razy tyle. Gdy ten czas minie, śmiertelnik powraca znów do ludzkiej kondycji i staje się królem, wykonawcą stu ofiar. Grzechy tego człowieka zostają zniszczone, a on osiąga trwałe, nieskalane nirwanę (wyzwolenie).