Adhyaya 119: Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

Verse 1

अथ भोज्यनियमविधिः ॥ धरण्युवाच ॥ एवं कर्मविधिं श्रुत्वा सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ प्रसन्नवदनं देवं पुनर्वाक्यमुवाच ह ॥

Teraz (następuje) procedura dotycząca regulacji ofiar z pożywienia. Pṛthivī rzekła: Usłyszawszy tę procedurę rytualną, opisywaną jako przynoszącą wyzwolenie z całego cyklu ziemskiego istnienia, ponownie zwróciła się do boga, którego oblicze było pogodne.

Verse 2

एवं महौजसं कर्म तव मार्गानुसारतः ॥ त्वत्तस्तु प्रापणविधिस्तव प्रीत्या मया श्रुतः ॥

Tak więc ten czyn (rytuał) o wielkiej mocy został usłyszany zgodnie z twoją nakazaną ścieżką; a od ciebie ponadto procedura prāpaṇa została przeze mnie usłyszana, z dbałością o twoje zadowolenie.

Verse 3

केन द्रव्येण संयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा वराहः प्रीतमानसः ॥

Z jaką substancją powinno się to połączyć? Powiedz mi to, o Mādhavo. Usłyszawszy słowa Vasudhā (Ziemi), Varāha stał się rad w sercu.

Verse 4

उवाच धर्मसंयुक्तं धर्मज्ञो वाक्यकोविदः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन मन्त्रेण संयुक्तो मम प्रापणकं नयेत् ॥

Wyrzekł słowa związane z dharmą, on, który znał dharmę i był biegły w mowie. Śrī Varāha rzekł: Z jakim mantrą połączony powinien człowiek wykonać moje prāpaṇaka?

Verse 5

सप्त व्रीहींस्ततो गृह्य पयसासह संयुतम् ॥ परमं तस्य शाकानि मधूकोदुम्बरं तथा ॥

Następnie, wziąwszy siedem porcji ryżu i łącząc je z mlekiem, wraz z najprzedniejszymi warzywami, należy dołączyć również madhūka i udumbara.

Verse 6

एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ कर्मण्याश्च त एतेषां ये मया परिकीर्तिताः ॥

Te i wiele innych, setkami, a nawet tysiącami, są również odpowiednie do użytku rytualnego; wśród nich są te, które zostały przeze mnie wyliczone.

Verse 7

व्रीहीणां च प्रवक्ष्यामि उपयोग्यानि माधवि ॥ एकाग्रं मानसं कृत्वा प्रापणं शृणु सुन्दरि ॥

Opiszę również rodzaje ryżu, które są odpowiednie, o Mādhavī. Uczyń swój umysł jednolico skupionym, słuchaj, o piękna, procedury prāpaṇa.

Verse 8

धर्मचिल्लिकशाकं च सुगन्धं रक्तमालिकौ ॥ दीर्घशालिमहाशाली वरकुङ्कुममाक्षिकौ ॥

Są to: zielone dharma-cillika oraz odmiany zwane Sugandha i Rakta-mālikā; również Dīrgha-śālī i Mahā-śālī; oraz odmiany zwane Vara-kuṅkuma i Ākṣika.

Verse 9

आमोदा शिवसुन्दर्यौ शिरीकाकुलशालिकाः ॥ विविधं यावकान्नं च ज्ञेयान्येतानि कर्मणि ॥

Również Āmodā i Śiva-sundarī oraz odmiany Śirīkākula-śālikā; oraz różne przygotowania z ziarna yāvaka, te należy rozpoznać jako stosowne w działaniu rytualnym.

Verse 10

श्यामाकमिति चोक्तानि कर्माण्यानि वसुन्धरे ॥ कर्माण्यानि च शाकानि विजानीहि वसुन्धरे ॥

„Śyāmāka” (rodzaj prosa) i inne przedmioty zostały uznane za odpowiednie do czynności rytualnych, o Vasundharo. Wiedz również, o Vasundharo, które warzywa są właściwe dla takich świętych obrzędów.

Verse 11

एतानि प्रतिगृह्णामि यच्च भागवतं प्रियम् ॥ मार्गमांसं वरं छागं शासं समनुयुज्यते ॥

Te przyjmuję wraz ze wszystkim, co drogie jest oddanemu (bhāgavacie). Spośród mięs, mięso jelenia uważa się za najdoskonalsze; koza jest wychwalana i mówi się, że właściwie stosuje się ją zgodnie z przepisem.

Verse 12

एतानि प्रापणे दद्यान्मम चैतत्प्रियावहम् ॥ युञ्जानो वितते यज्ञे ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

Należy dawać te rzeczy w czasie rozdawania; dla mnie to przynosi to, co miłe. Gdy ofiara (yajña) jest należycie rozciągnięta, te dary powinny być użyte dla Brāhmana, który opanował Wedę.

Verse 13

भागो ममास्ति तत्रापि पशूनां छागलस्य च ॥ माहिषं वर्जयेन्मह्यं क्षीरं दधि घृतं ततः ॥

Jest tam udział również dla mnie, pośród ofiar zwierzęcych, a konkretnie z kozy. Dla mnie należy unikać bawoła; zamiast tego ofiaruj mleko, jogurt (dadhi) i ghi.

Verse 14

वर्जयेत्तत्र मांसानि यजुषा वैष्णवोऽश्नुते ॥ परं पायसमपि वर्ज्यानि तन्मांसं चेतकः खुरे ॥

W tym kontekście należy unikać mięs; vaiṣṇava spożywa jedynie w sposób uregulowany, wraz z formułami Yajus. Nawet najdoskonalsze pāyasa (słodki ryż) należy unikać, jeśli jest związane z tym mięsem, tak naucza ten fragment.

Verse 15

पक्षिणां च प्रवक्ष्यामि ये प्रयोज्या वसुन्धरे ॥ ये चैव मम क्षेत्रेषु उपयुज्यन्ति नित्यशः ॥

Ogłoszę również, o Vasundharo, które ptaki mają być używane na ziemi, te które regularnie są stosowane w moich świętych miejscach.

Verse 16

लावकं वार्त्तिकं चैव प्रशस्तं च कपिञ्जलम् ॥ एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

Lāvaka i vārttika, oraz wychwalany kapiñjala, te i wiele innych, w setkach i istotnie w tysiącach, są wymienione jako odpowiednie.

Verse 17

मम कर्मणि योग्याः ये ते मया परिकीर्तिताः ॥ यस्त्वेतत्तु विजानीयात्कर्मकर्ता तथैव च ॥

Te, które są odpowiednie dla mojego obrzędu, zostały przeze mnie wyliczone. A ten, kto to rozumie, jest istotnie właściwym wykonawcą rytuału.

Verse 18

नापराध्नोति स नरो मम चोक्तं वचः प्रियॆ ॥ ते च भोज्याश्च माङ्गल्या मम भक्तसुखावहाः ॥

Ta osoba nie popełnia przewinienia, o umiłowany, gdy postępuje zgodnie z moim wypowiedzianym słowem. A te rzeczy są godne spożycia i pomyślne, przynoszące dobrobyt moim czcicielom.

Verse 19

कर्मण्या मुद्गमाषा वै तिलकङ्गुकुलित्थकाः ॥ गवेदुकं महामोहं मकुष्ठमथवाहिजाम् ॥

Do użytku rytualnego przeznaczone są mudga i māṣa; sezam, kaṅgu i kulīttha; gaveduka; mahāmoha; makuṣṭha; a także ziarno lub nasiono zwane vāhijā.

Verse 20

ततो यष्टव्यमेवं हि य इच्छेत् सिद्धिमुत्तमाम् ॥ य एतेन विधानेन यजिष्यति वसुन्धरे

Dlatego należy wykonać ofiarę dokładnie w ten sposób, jeśli pragnie się najwyższego osiągnięcia; albowiem ktokolwiek będzie czcił zgodnie z tym przepisanym obrzędem, o Vasundharo (Ziemo).