Adhyaya 58: The Procedure for the Saubhāgyakaraṇa Vow (Rite for Auspicious Fortune)

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं महाराज सौभाग्यकरणं व्रतम् । शृणु येनाशु सौभाग्यं स्त्रीपुंसामुपजायते ॥ ५८.१ ॥

Agastja rzekł: Następnie, o wielki królu, posłuchaj o ślubowaniu, które przynosi pomyślność, dzięki któremu szybko powstaje dobrobyt i pomyślność dla kobiet i mężczyzn.

Verse 2

फाल्गुनस्य तु मासस्य तृतीया शुक्लपक्षतः । उपासितव्या नक्तेन शुचिना सत्यवादिना ॥ ५८.२ ॥

W miesiącu Phalguna, trzeci dzień księżycowy jasnej połowy miesiąca powinien być obchodzony z nocnym postem przez tego, kto jest czysty i kto mówi prawdę.

Verse 3

सश्रीकं च हरिं पूज्य रुद्रं वा चोमया सह । या श्रीः सा गिरिजा प्रोक्ता यो हरिः स त्रिलोचनः ॥ ५८.३ ॥

Po oddaniu czci Hariemu wraz ze Śri, lub też Rudrze wraz z Umą, należy zrozumieć: Śri, o której się mówi, to Giridża, a Hari, o którym się mówi, to Trilocana.

Verse 4

एवं सर्वेषु शास्त्रेषु पुराणेषु च पठ्यते । एतस्मादन्यथा यस्तु ब्रूते शास्त्रं पृथक्तया ॥ ५८.४ ॥

Tak jest nauczane we wszystkich śastrach i również w Puranach. Lecz kto, odchodząc od tego, wykładą śastrę w sposób rozbieżny, jakby podzielony na sprzeczne części

Verse 5

रुद्रो जनानां मर्त्यानां काव्यं शास्त्रं न तद्भवेत् । विष्णुं रुद्रकृतं ब्रूयात् श्रीर्गौरी न तु पार्थिव । तन्नास्तिकानां मर्त्यानां काव्यं ज्ञेयं विचक्षणैः ॥ ५८.५ ॥

Dla śmiertelnych ludzi utwór przypisywany Rudrze nie powinien być uważany za autorytatywne śastra. Gdyby ktoś twierdził, że Wisznu został stworzony przez Rudrę, lub że Śri jest w rzeczywistości Gauri, o Pirthiwi, wtedy roztropni ludzie powinni rozpoznać takie dzieło jako poezję niewierzących śmiertelników, nie jako śastrę.

Verse 6

एवं ज्ञात्वा सलक्ष्मीकं हरिं सम्पूज्य भक्तितः । मन्त्रेणानेन राजेन्द्र ततस्तं परमेश्वरम् ॥ ५८.६ ॥

Zrozumiawszy to i oddawszy z oddaniem cześć Hariemu wraz z Lakszmi, o najlepszy z królów, należy następnie czcić tego Pana Najwyższego przy użyciu tej mantre.

Verse 7

गम्भीरायेति पादौ तु सुभगायेति वै कटिम् । उदरं देवदेवेति त्रिनेत्रायेति वै मुखम् । वाचस्पतये च शिरो रुद्रायेति च सर्वतः ॥ ५८.७ ॥

Należy oznaczyć stopy formułą „dla Gambhīry”; talię zaś formułą „dla Subhagi”; brzuch formułą „dla Dewadewy”; twarz formułą „dla Trinetry”; głowę zaś dla Wācaspatiego; a we wszelkim względzie, dokoła, dla Rudry.

Verse 8

एवमभ्यर्च्य मेधावी विष्णुं लक्ष्म्या समन्वितम् । हरं वा गौरीसंयुक्तं गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् ॥ ५८.८ ॥

Tak więc, po należnym uwielbieniu, osoba roztropna powinna czcić Wisznu towarzyszącego Lakszmi, albo też Harę (Śiwę) towarzyszącego Gauri, za pomocą wonności, kwiatów i tym podobnych rzeczy, we właściwej kolejności.

Verse 9

ततस्तस्याग्रतो होमं कारयेन्मधुसर्पिषा । तिलैः सह महाराज सौभाग्यपतयेति च ॥ ५८.९ ॥

Następnie, przed Nim, o wielki królu, należy polecić wykonanie ofiary ogniowej z miodem i klarowanym masłem, wraz z nasionami sezamu, a także z formułą „dla Pana pomyślności”.

Verse 10

ततस्त्वक्षारविरसं निस्नेहं धरणीतले । गोधूमान्नं तु भुञ्जीत कृष्णेप्येवं विधिः स्मृतः ॥ आषाढादिद्वितीयां तु पारणं तत्र भोजनम् ॥ ५८.१० ॥

Potem, na ziemi, należy spożyć potrawę z pszenicy, wolną od soli alkalicznej, pozbawioną ostrej przyprawy i bez oleju lub masła; ta sama reguła jest podana również dla ciemnej połowy miesiąca. W drugim dniu księżycowym począwszy od Āṣāḍhy, obserwacja zostaje zakończona tym posiłkiem.

Verse 11

यवअन्नं तु ततः पश्चात् कार्त्तिकादिषु पार्थिव । श्यामाकं तत्र भुञ्जीत त्रीन् मासान् नियतः शुचिः ॥ ५८.११ ॥

Następnie potem, o królu, począwszy od miesiąca Kārttika i w kolejnych miesiącach, należy spożywać ziarno śyāmāka, pozostając zdyscyplinowanym i czystym przez trzy miesiące.

Verse 12

ततो माघसिते पक्षे तृतीयायां नराधिप । सौवर्णां कारयेद् गौरीं रुद्रं चैक्त्र बुद्धिमान् ॥ ५८.१२ ॥

Wtedy, o królu, w trzecim dniu księżycowym jasnej połowy miesiąca Māgha, mądra osoba powinna polecić wykonanie złotego wizerunku Gauri, a także Rudry, i umieścić je razem w jednym miejscu.

Verse 13

सलक्ष्मीकं हरिं चापि यथाशक्त्या प्रसन्नधीः । ततस्तं ब्राह्मणे दद्यात पात्रभूते विचक्षणे ॥ ५८.१३ ॥

Z pogodnym i łaskawym umysłem, stosownie do swoich możliwości, należy ofiarować również Hariego wraz z Lakszmi; następnie należy przekazać to roztropnemu brāhmanowi, który jest godnym przyjmującym.

Verse 14

अन्नेन हीने वेदानां पारगे साधुवर्तिनि । सदाचार इति वा दद्यादल्पवित्ते विशेषतः ॥ ५८.१४ ॥

Nawet gdy brakuje pożywienia, choćby ktoś był biegły w Wedach i ugruntowany w cnotliwym postępowaniu, powinien nadal dawać, zwłaszcza gdy jego majątek jest skromny, czyniąc dar w imię „sadācāra” (dobrego postępowania).

Verse 15

षड्भिः पात्रैरुपेतं तु ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एकं मधुमयं पात्रं द्वितीयं घृतपूरितम् ॥ ५८.१५ ॥

Należy przedstawić ofiarę, wyposażoną w sześć naczyń, brāhmanowi: jedno naczynie wypełnione miodem, a drugie wypełnione klarowanym masłem (ghṛta, ghee).

Verse 16

तृतीयं तिलतैलस्य चतुर्थं गुडसंयुतम् । पञ्चमं लवणैः पूर्णं षष्ठं गोक्षीरसंयुतम् ॥ ५८.१६ ॥

Trzecie naczynie ma zawierać olej sezamowy; czwarte ma być połączone z dżaggery (cukrem palmowym); piąte ma być wypełnione solami; szóste ma być połączone z krowim mlekiem.

Verse 17

एतानि दत्त्वा पात्राणि सप्तजन्मान्तरं भवेत् । सुभगो दर्शनीयश्च नारी वा पुरुषोऽपि वा ॥ ५८.१७ ॥

Po ofiarowaniu tych naczyń, przez siedem kolejnych narodzin staje się człowiekiem szczęśliwym i o pięknym wyglądzie, czy to jako kobieta, czy jako mężczyzna.