Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
Mandala 9, die Soma-Mandala, ist ganz Soma Pavamāna gewidmet – dem ausgepressten Soma, der sich, während er durch den wollenen Filter (pavitra) in die Bottiche des Opfers schießt, selbst reinigt. In ihren Hymnen wird Soma als strahlender, sich selbst bewegender Strom gepriesen, der zu geklärtem Glanz wird: Er belebt Indra und trägt Götter, Priester und die rituelle Ordnung. Die Dichtung verknüpft Reinigung immer wieder mit Verwandlung – vom rohen Pflanzensaft zum lichten, kraftvollen Trank, der die inspirierte Rede erweckt.
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
Dieser Eröffnungshymnus des Soma-Pavamāna-Buches ruft Soma an, während er gepresst und durchgeseiht wird, und bittet ihn, in einem höchst süßen, berauschenden Strom zum Trank für Indra zu fließen. Die Strophen verfolgen Somas Läuterung durch das Sieb, seine Klärung zu leuchtender Kraft und den daraus hervorgehenden Aufschwung von Indras sieghafter Macht, die Hindernisse (Vṛtra) zerschlägt und Fülle bringt.
Sukta 2
Sukta 9.2
RV 9.2 ist ein Soma-Pavamāna-Hymnus, in dem der Seher Soma drängt, durch das Sieb (pavitra) zu strömen, hellglänzend, kraftvoll und opferwürdig zu werden. Während Soma gereinigt wird, wird er eingeladen, „in Indra einzutreten“, um göttlichen Heldenmut, Sieg und das Opferwerk zu stärken. Der Hymnus gipfelt im Lob Somās als des uralten inneren Selbst des yajña, als der wesentlichen Macht, die die Darbringung wirksam macht.
Sukta 3
Sukta 9.3
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den ausgepressten Soma als unsterbliche, geflügelte Macht, die eilends zu den Bottichen und zum Absetzplatz strebt und dann in die Wasser eintaucht, um gereinigt zu werden. Während Soma in stetigem Strom fließt, wird er dafür gerühmt, belebende Impulse (iṣaḥ) hervorzubringen und dem Opfernden Schätze zuzuteilen, wodurch rituelle Reinheit mit Wohlstand und inspirierter Kraft verbunden wird.
Sukta 4
Sukta 9.4
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den reinigenden Soma, wie er gepresst und gefiltert wird, und bittet ihn, immer wieder zu siegen, großen Ruhm zu gewinnen und die Verehrer in einen besseren, lichtvolleren Zustand zu verwandeln. Der Kehrvers „athā no vasyasas kṛdhi“ rahmt jede Bitte: langes Leben und das Schauen der Sonne, strahlender Reichtum und tragender Wohlstand durch Somas Willen und Beistand.
Sukta 5
Sukta 9.5
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den sich selbst läuternden Soma, wie er zu Glanz und Kraft entflammt, durch den Läuterungsvorgang schreitet und die Lebensenergien erweckt. Soma erscheint als mächtige, wonne-spendende Macht, deren Offenbarung wie Nacht und Morgenröte wechselt; und er gipfelt darin, die Schar der Götter zur Soma-Opfergabe einzuladen, die durch den svāhā-Ruf wirksam gemacht ist.
Sukta 6
Sukta 9.6
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist Somas freudigen, kraftvollen Lauf durch die wollenen Filter, während er für die Götter gereinigt und für die Opfergabe tauglich gemacht wird. Soma erscheint als mächtiger „Stier“ und als schnelles Ross, durch rituelle Kräfte geläutert; er bringt inspirierte Rede hervor und die berauschende Ekstase, die besonders Indra begehrt.
Sukta 7
Sukta 9.7
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus preist die Soma-Tropfen, die auf dem verordneten Pfad des Ṛta voranschreiten und, durch das Sieb geläutert, strahlend werden. Soma erscheint als bewusste, fahlgoldene Kraft, die nach der Reinigung „ihren Sitz nimmt“, während sich der inspirierte Gedanke des Sängers ihm im Dienst zuwendet. Der Hymnus weitet sich zudem zu einem Gebet um gemeinsamen Sieg — um Reichtum, Süße, Ruhm und dauerhafte Schätze, getragen von Himmel und Erde.
Sukta 8
Sukta 9.8
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist die frisch gereinigten Soma-Ströme, wie sie zu Indras geliebtem Verlangen strömen, seine vīrya (heldische Kraft) stärken und göttliche Berauschung bringen. Soma erscheint als schneller, machtvoller Läuterer, zur Freude der Götter freigesetzt, der den Menschen zur Nahrung wird: als Nachkommenschaft, Lebenskraft und Erfüllung.
Sukta 9
Sukta 9.9
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den gepressten und strömenden Soma als leuchtende Seherkraft, die durch beide Bereiche zieht und durch Läuterung den Göttern tauglich wird. Er verbindet Somas geklärten Strom mit inspirierter Rede, der rechten Ordnung (ṛta) und Indras siegreichem Gesetz und schließt mit der Bitte um dauernden Ruhm, Stärke, Einsicht und svah (die lichtvolle Welt).
Sukta 10
Sukta 9.10
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus feiert den selbstangetriebenen, stürmischen Lauf des geläuterten Soma-Stroms, wie er gepresst, gefiltert und in Bewegung gesetzt wird hin zu rāyī (Fülle, Reichtum, Ganzheit des Seins). Während Soma erglänzt, verknüpft der Hymnus seinen Fluss mit der Sonnenstrahlung (Vivasvat), dem Segen der Morgenröte (Uṣas, Bhaga) und einer verborgenen himmlischen Stätte, die das innere Auge des Sehers wahrnimmt – und deutet an, dass rituelle Läuterung einen Aufstieg des Bewusstseins spiegelt.
Sukta 11
Sukta 9.11
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus ruft den geläuterten Indu auf, besungen zu werden, während er durch die Siebe strömt, eilend zu den Göttern und die göttlichen Kräfte zugänglich machend. Er preist die Süße und belebende Kraft des Soma und bittet ihn um Reichtum, heldische Stärke und siegreiche Gefährtenschaft – besonders in Vereinigung mit Indra.
Sukta 12
Sukta 9.12
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist die ausgepressten Soma-Tropfen, die, durch den Läuterer eilend, in den Sitz des Ṛta (kosmische Ordnung) gelangen und für Indras Stärkung überaus süß und lichtvoll werden. Er schildert Somās Klärung in Krügen und durch das Sieb; und gipfelt in der Bitte, der geläuterte Indu möge im Verehrer einen sich selbst tragenden, tausendstrahligen Reichtum (rayi) begründen.
Sukta 13
Sukta 9.13
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den sich selbst läuternden Soma, der in „tausend Strömen“ durch das wollene Sieb dahinstürzt und so den Göttern würdig wird. Besonders wird seine geklärte Essenz als bereitetes Opfertrankopfer für Vāyu und Indra dargestellt; erbeten wird, dass die strömenden Indu-Kräfte reichen Wohlstand, heldische Kraft und die Niederwerfung feindlicher Mächte bringen. Der Hymnus gipfelt darin, dass Soma sich im „Schoß des Ṛta“ niederlässt und Reinheit, rechte Ordnung und lichtvolle Schau begründet.
Sukta 14
Sukta 9.14
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den geläuterten Soma als seherische Kraft, die sich auf den kosmischen Wassern bewegt, inspirierte Rede trägt und sowohl die himmlischen als auch die irdischen Bereiche erweckt. Durch wiederholte Reinigung wird Soma strahlend, gewinnt die „Kühe“ (Strahlen/erleuchtende Kräfte) und wird eingeladen, zum Opfernden zu kommen und Vasu zu bringen — Reichtümer an Licht, Kraft und Wohlergehen.
Sukta 15
Sukta 9.15
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den geläuterten Soma, der durch die Filter stürmt, in hellen Strahlen leuchtet und auf Indras „offenes Feld“ sieghafter Macht zueilt. Somās Reinigung erscheint zugleich als ritueller Vollzug und als kosmisch-geistiger Vorgang: Der lichtglänzende Trank wird zu Kraft, Freude und zu einer inneren Waffe, die den Weg zu Sieg und rechtem Handeln freimacht.
Sukta 16
Sukta 9.16
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den gepressten Soma, der aus den Presssteinen hervorschießt und durch den wollenen Filter läuft, wobei er zu einer strahlenden, berauschenden (inspirierenden) Essenz wird, die der Götter würdig ist. Somas rasches, strömendes Fließen wird mit dem Erwachen innerer Kraft — besonders Indras Stärke — sowie mit der Schärfung von Einsicht und Lebenskraft im Verehrer verknüpft.
Sukta 17
Sukta 9.17
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den ausgepressten Soma, der wie ein Strom vorwärtsstürzt, Hindernisse zerschmettert und sich auf dem Weg zu den Göttern durch das Sieb reinigt. Soma wird dafür gerühmt, dass er über die „drei lichten Bereiche“ hinaus aufsteigt und mit einem sonnenhaften Drang leuchtet, der Licht und Lebenskraft vorantreibt. Der Hymnus gipfelt in der Einladung an den süßen, kraftvollen Strom, seinen Sitz im gemeinsamen Opferraum einzunehmen — schön für ṛta (Wahrheit/Ordnung) und geeignet zum göttlichen Trank.
Sukta 18
Sukta 9.18
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er ausgepresst und durch das Sieb gereinigt wird, vom Bergquell in die für das Opfer bereiteten Gefäße strömend. Jede Strophe kehrt zum Refrain „madeṣu sarvadhā asi“ zurück und bekräftigt Somas allgegenwärtige Gegenwart in jedem erhobenen Zustand und in jeder heiligen Begeisterung. Der Zweck des Hymnus ist sowohl rituell (die Weihe des fließenden Soma) als auch geistlich (das Anrufen von Klarheit, Kraft und Gedeihen durch die gereinigte Essenz).
Sukta 19
Sukta 9.19
Dieser kurze Soma-Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er durch das Sieb gereinigt wird, und bittet ihn, „leuchtenden Schatz“ sowohl aus Himmel als auch aus Erde herbeizubringen. Er verbindet Opferbildsprache (den strömenden, geklärten Trank und seine nährende Kraft) mit einer praktischen Bitte: Somas gereinigte Macht soll auch Feinde bezwingen, ob nah oder fern.
Sukta 20
Sukta 9.20
Dieser kurze Gāyatrī-Hymnus preist Soma Pavamāna, wie er durch das wollene Sieb (pavitra) dahinstürmt – ein sehergleicher Strom, bereitet zum Genuss der Götter. Der Dichter bittet den geläuterten Soma, alle widerstrebenden Mächte zu überwinden und festes Gut (dhruva rayi), Nahrung/Antrieb zum Wachstum (iṣ) sowie heldische Kraft (suvīrya) in den Hymnus und in das Leben des Opferherrn zu bringen.
Sukta 21
Sukta 9.21
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist die Soma-Ströme, wie sie durch das Sieb stürmen und dabei leuchtend, kraftvoll und tauglich werden für Indras Rausch und Sieg. Die Verse betonen Somas reinigende Bewegung, seine Macht, das Licht der „Sonnenwelt“ (svar) und Schätze zu erringen, sowie seine Fähigkeit, inspiriertes Denken (mati) aus dem Wirklichen (sat) hervorzubringen. Im rituellen wie im inneren Sinn feiert der Hymnus die geklärte Wonne als Spenderin indra-gleicher Stärke und lichtvollen Wissens.
Sukta 22
Sukta 9.22
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den ausgepressten Soma als schnelle, donnernde Ströme, die wie Wagen dahinstürmen und dem Opfernden Kraft, Fülle und inspiriertes Schauen bringen. Hervorgehoben wird Somas reinigende und klärende Macht: Durch das Sieb gehend wird er „klarsichtig“ und erweckt dhī (inspirierte Erkenntnis). Soma wird auch gerühmt als Wiedergewinner verborgenen Reichtums von den Paṇis und als der, der den „gespannten Faden“ festigt – ein Sinnbild für die Kontinuität von Ritus und Verwirklichung.
Sukta 23
Sukta 9.23
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den schnellen, honigströmenden Soma, wie er geläutert und zum Fließen gebracht wird, indem er die inspirierte Dichtung (kāvya) erweckt und dem Opferherrn Kraft verleiht. Soma wird als Träger von Indras Macht (indriya rasa) gefeiert: Wenn Indra diese Ekstasen trinkt, überwindet er immer wieder die Vṛtra-Kräfte der Hemmung; zugleich schützt Soma den Verehrer vor feindseliger Rede und Angriff.
Sukta 24
Sukta 9.24
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er durch die Wasser und durch die Filter dahinstürmt, sich reinigt und für das Opfer tauglich wird. Der geläuterte Soma soll die Menschen erfreuen und stärken, den Völkern zum Sieg verhelfen und feindliche Rede und Finsternis durch sein helles, süßes, ausgepresstes Wesen abwehren.
Sukta 25
Sukta 9.25
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus ruft Soma an, sich durch das Sieb (pavitra) zu läutern und zum berauschenden Trank für die Götter zu werden, besonders für die Maruts und Vāyu. Während er geseiht wird, wird Soma als Vollbringer inspirierten Unterscheidungsvermögens (dakṣa) gepriesen, der „alle Gestalten“ durchdringt und sich dem Bereich zuwendet, in dem die Unsterblichen weilen. Der Zweck des Hymnus ist zweifach: rituell — den gepressten Soma für die Opfergabe zu weihen — und mystisch — Somas Aufstieg in den lichtvollen Schoß des heiligen Gesangs (arka) zu schildern.
Sukta 26
Sukta 9.26
Dieser kurze Pavamāna‑Soma‑Hymnus preist das heilige Getränk, wie es geläutert und durch inspirierte Seher‑Schau in Bewegung gesetzt wird; es wird als gereinigt „auf dem Schoß der Aditi“, der grenzenlosen kosmischen Ordnung, beschrieben. Soma wird vorangetrieben, in Sonnenstrahlung (Vivasvat) gekleidet, und als der unfehlbare Herr der Vāc (heiligen Rede) gerühmt, schließlich hineingestoßen in die für Indra bestimmte Begeisterung. Der Zweck des Hymnus ist zugleich rituell — das Pressen und Sieben des Soma zu heiligen — und kontemplativ, indem er Läuterung mit Wahrheit, Rede und kosmischer Ganzheit verknüpft.
Sukta 27
Sukta 9.27
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er über den Läuterer (pavitra) strömt und durch den Akt der Reinigung lichtvoll und kraftvoll wird. Als inspirierter „kavi“ vertreibt Soma Krummheit und Schaden, sucht die strahlenden „Herden“ (Strahlen/Reichtum) und eilt durch den Mittelraum zu Indra, um siegreiches göttliches Handeln zu stärken.
Sukta 28
Sukta 9.28
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er durch Menschenhände und -kräfte in Bewegung gesetzt wird, durch das wollene Sieb dahinstürzt und zu einem geklärten, erwählten Strom für die Götter wird. Soma wird als allwissend und als Herr des Geistes gefeiert – eine stierhafte Kraft, angetrieben von „zehn verwandten Mächten“, die die für die Opfergabe bereiteten Gefäße füllt. Der Hymnus gipfelt in Somas unbesiegbarem, reinigendem Fluss, der göttliches Heldentum bringt und schädliche, falsche Rede (aghaśaṃsa) vernichtet.
Sukta 29
Sukta 9.29
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma als den mächtigen, sich selbst reinigenden Strom, dessen fließender Glanz den Göttern folgt und göttliches Wirken stärkt. Er bittet Soma, „alle Reichtümer“ zu gewinnen – die irdischen wie die himmlischen –, Feindseligkeit und inneren Widerstand zu vertreiben und leuchtkräftige Macht (dyumat śuṣma) zu bringen, zum Sieg und zur Erhebung.
Sukta 30
Sukta 9.30
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er in mächtigen Strömen durch das Sieb dahinstürzt, geläutert wird und bei den Verehrern die inspirierte Rede (vāc) erweckt. Er folgt der rituellen Bewegung Somas vom fließenden Reinigen bis zu seinem „Sich-Setzen“ in den Bottichen und gipfelt in der ausdrücklichen Weisung, den süßesten Soma für Indra zu pressen, damit die göttliche Schar in Rausch und Stärke eingehe.
Sukta 31
Sukta 9.31
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er im Akt der Läuterung «hervorgeht», sich als lebendige Ströme bewegt und erwachtes, bewusstes Gut (cetaná rayí) bringt. Er bittet Soma, mit von allen Seiten gesammelter Kraft anzuschwellen und bei der Versammlung des vāja (sieghaften Kraftimpulses) zugegen zu sein; er gipfelt in einem Gebet um Indus Freundschaft als des Herrn, der das Werden und die Welten trägt.
Sukta 32
Sukta 9.32
Dieser kurze Soma-Pavamāna-Hymnus feiert den ausgepressten Soma, der in berauschender Kraft hervorströmt, in die rituelle Versammlung eintritt und den Gönnern und Sängern Ruhm, inspiriertes Hören und Erhebung bringt. Soma wird als strahlende Macht gepriesen, die beide Welten erleuchtet, wie ein schnelles Wesen dahinstürzt und sich schließlich im Schoß des Ṛta (kosmische Ordnung) «niedersetzt». Der Hymnus gipfelt in der direkten Bitte, Soma möge leuchtenden Glanz begründen und den Verehrern Zuwachs, Einsicht (medhā) und dauerhaften Ruhm (śravas) erringen.
Sukta 33
Sukta 9.33
Dieser kurze Pavamāna‑Hymnus preist Soma in seinen vielen strömenden Läufen, wie er geläutert und in Bewegung gesetzt wird wie Wasserwogen und kraftvoll vorandrängt wie Stiere. Er verbindet das äußere Ritual von Filtration und Libation mit innerer Erleuchtung – Somas „falbe“ Energie, das Aufsteigen inspirierter Rede und die Verleihung weitreichenden, vierfach gegliederten Überflusses.
Sukta 34
Sukta 9.34
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst, gereinigt und in stetigem Strom zum Fließen gebracht wird, wobei er durch angeborene Kraft Widerstände durchbricht. Er verbindet den äußeren Ritus der Filtration mit innerer Inspiration: Soma wird zum Reiniger (mārjya) und zum Erwecker von Indras heldischer Ekstase, während die Hymnen selbst zu ihm strömen wie das Brüllen einer Milchkuh.
Sukta 35
Sukta 9.35
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus ruft den geläuterten Soma an, in starkem Strom zu den Opfernden zu fließen und weite rayi (Fülle, Gedeihen) sowie das Erkennen des Lichts zu bringen. Soma (Indu) erscheint als vorwärtstreibende Kraft, die den Seher zu siegreichem Handeln ermächtigt und die Wesen durch sein reinigendes Gelübde in dharma gründet.
Sukta 36
Sukta 9.36
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er nach dem Pressen freigesetzt wird, in den wollenen Filter eintritt und in die Zwillingsschalen strömt, geläutert und für die Götter gekräftigt. Die Verse rühmen seinen geordneten, wahrheitssuchenden Fluss gemäß ṛta, seine stärkende Macht und seinen Aufstieg in den himmlischen Bereich, der dem Opfernden Kraft, Licht und heldische Stärke bringt.
Sukta 37
Sukta 9.37
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er frisch gepresst ist und durch das Sieb (pavitra) zu den Bottichen eilt, geeignet, von den Göttern getrunken zu werden. Soma wird als göttlicher, wahrheitsbringender Reiniger gefeiert, der feindliche Mächte (rakṣas) bricht und im Bündnis mit verwandten lichtvollen Kräften Licht hervorbringt – gipfelnd in seiner belebenden Gabe an Indra.
Sukta 38
Sukta 9.38
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst und gereinigt wird: wie ein mächtiger Stierwagen strömt er voran zu Fülle und Kraft. Die Verse verweilen bei Somas schneller Bewegung in den menschlichen Bereich und bei seiner innigen Annäherung an den „lieben Schoß“ – den Ort des Sich-Setzens, wo er für Darbringung und Trank tauglich wird. Sein Zweck ist es, den Reinigungsstrom zu sakralisieren und Somas belebende, lebenserhaltende Macht in das Ritual einzuladen.
Sukta 39
Sukta 9.39
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma als den schnellen, selbstleuchtenden Strom, der durch das Sieb gereinigt und zur göttlichen Sphäre getragen wird, wo die Götter die ewige Wirklichkeit bekräftigen. Er schildert Somas Herabkunft und Ausströmen wie eine mächtige Flusswoge und gipfelt in seiner Inthronisierung im „Schoß des Ṛta“ — der geordneten Wahrheit, die Opfer und Kosmos trägt.
Sukta 40
Sukta 9.40
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er beim Pressen und Filtern geläutert wird, über alle feindlichen Mächte hinausschreitet und durch inspirierte Gedanken „geschmückt“ wird. Der Dichter bittet den leuchtenden Indu, Dyumna (lichtvolle Kräfte des Gelingens), tausendfache nährende Impulse (iṣaḥ) und einen „doppelt tragenden“ Überfluss zu bringen, der sowohl weltliches Wohlergehen als auch inneren Aufstieg erhält.
Sukta 41
Sukta 9.41
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma in seiner strömenden, geläuterten Gestalt: Wie er durch das Sieb dahinstürzt, wirft er die „schwarze Haut“ der Verhüllung ab und offenbart leuchtende, unermüdliche Kraft. Er bittet Soma, zu den Opfernden mit reichem Nährsegen zu strömen — mit Rindern, goldgleichem Glanz, Rossen und sieghafter Stärke — und sie mit friedenspendendem Schutz zu umkreisen. Der Zweck des Liedes ist sowohl rituell (die Soma-Pressung zu kräftigen) als auch geistig (das Bewusstsein durch den rasa Somās zu klären).
Sukta 42
Sukta 9.42
Dieser kurze Pavamāna‑Soma‑Hymnus preist den fahl‑goldenen Soma, wie er gepresst und durch das Sieb geläutert wird; er wird geschildert als der, der die leuchtenden Räume des Himmels und sogar die Sonne „in den Wassern“ hervorbringt. Er verknüpft den rituellen Akt des Durchseihens mit einem kosmischen Akt der Erhellung und lebensspendenden Strömung und endet mit der Bitte, Soma möge sich für die Opfernden reinigen und weite Nahrung, Rinder, Helden, Pferde und Kraft verleihen.
Sukta 43
Sukta 9.43
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus preist Soma, wie er im Sieb geläutert wird: Er wird einem schnellen Ross verglichen, das von den strahlenden „Kühen“ (Strahlen) gereinigt und dann durch die Lieder der Dichter geschmückt wird. Er bittet den leuchtenden Indu, herrlichen Reichtum (rayi), vielstrahlenden Glanz zu bringen und den singenden Seher mit sieghafter Kraft und edler Heldenenergie (suvīrya) zu stärken.
Sukta 44
Sukta 9.44
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus ruft Soma an, wie er in der Läuterung hervorströmt, eine wellenartige Woge des Lebens trägt und zu den Göttern drängt, um ihre Gegenwart herbeizurufen. Die Strophen verbinden Somas geklärten Fluss mit dem „schönen Opfer“ (adhvara) und bitten ihn, den heiligen Sitz zu begründen und Kraft, rechte Führung und weithin reichenden Ruhm zu verleihen.
Sukta 45
Sukta 9.45
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus drängt Soma (Indu), sich durch das Sieb zu läutern und als berauschende, einsichtverleihende Wonne zu strömen, die die Götter herbeiruft. Die Strophen betonen Somas Vorwärtsdrang über den Seihfilter hinaus, dass er besonders von Indra getrunken wird, und die daraus folgende Weitung der Schau und der heldischen Kraft für den Gesang der Verehrer.
Sukta 46
Sukta 9.46
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er im Akt der Läuterung hervorbricht, eilend zum Genuss der Götter und dabei leuchtende Kraft gewinnend, während er strömt. Anschaulich werden Pressen und Reinigen geschildert: Man ergreift den hellen Soma mit dem rührenden Stab, mischt ihn mit den „Kühen“ (Strahlen/Milch) und bereitet seine berauschende Potenz besonders für Indra. Der Zweck ist rituell wie symbolisch: das Opfer zu stärken und geläutertes, erhobenes Bewusstsein sichtbar werden zu lassen.
Sukta 47
Sukta 9.47
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert und für die Darbringung tauglich gemacht wird: Durch „rechtes Tun“ wächst er an Macht und bricht mit belebender Kraft hervor. Hervorgehoben wird Somas Vermögen, Indras heldische Energie (indriya) zu erzeugen und sogar eine donnerkeilgleiche Kraft, die entsteht, wenn Lobpreis geboren wird; zugleich erscheint Soma als Spender von Reichtum und Sieg in Wettkämpfen.
Sukta 48
Sukta 9.48
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert und auf die heiligen Sitze gesetzt wird, voll heldischer Kräfte und Schönheit, die das gelingende, „wohlgetane“ Ritualwerk tragen. Soma wird als königlich und himmelgeboren angerufen: Er bringt Reichtum und Stärke und wächst, wenn er angetrieben wird, zur größeren „Indra-Kraft“ heran, gewährt ersehnte Hilfe und weit ausgreifende Macht.
Sukta 49
Sukta 9.49
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus ruft Somās Selbstläuterung als kosmische und rituelle Reinigung an, die regenhaft nährende Gaben und kraftvolle, gesundheitsstiftende Impulse zu den Verehrern bringt. Soma wird gebeten, in klarem, ghee-gleichem Strom durch das Opfer zu fließen, feindliche Mächte abzuwehren und die uralten Lichter von Wahrheit und ṛta, der rechten Ordnung, neu zu entfachen.
Sukta 50
Sukta 9.50
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, der, gepresst und durch den wollenen Filter geläutert, an Kraft und Klang anschwillt wie eine Flusswoge. Hervorgehoben werden Somas süße, berauschende Essenz und seine Bereitschaft, Indras Trank zu werden, der sieghafte Macht und inspirierte Rede stärkt.
Sukta 51
Sukta 9.51
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus weist den Adhvaryu an, den mit Steinen gepressten Soma in den Filter fließen zu lassen, damit er rituell und geistig gereinigt werde – zum Trank für Indra. Soma wird als honigsüße Essenz gepriesen, an der sich die Götter (einschließlich der Maruts) erfreuen, und es wird erbeten, dass der geklärte Strom dem Opfernden Kraft (vāja) und dauerhaften Ruhm (śravas) bringe.
Sukta 52
Sukta 9.52
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus ruft den frisch gepressten Soma an, zum Filter (pavitra) zu strömen, leuchtend und reichtumspendend, und die Verehrer mit uraltem Gedeihen und Kraft zu umgeben. Zugleich erscheint Soma als unerschütterlich in seiner Freigebigkeit und als Beschützer, der den gewalttätigen Angreifer „abschüttelt“; der Hymnus schließt mit der Bitte um hundert- oder tausendfache Hilfen und um Mehrung von rayi (Fülle).
Sukta 53
Sukta 9.53
Dieser kurze Pavamāna‑Hymnus ruft Soma an, wie er gepresst und geläutert wird, und spornt seine aufsteigenden Kräfte an, die Rakṣas (dämonische Hemmnisse) zu zerschmettern und feindselige Rivalen zu vertreiben. Er bekräftigt die unverletzlichen „Vratas“ (festen Satzungen) des sich reinigenden Soma und gipfelt im Bild des fahl‑goldenen Indu, der wie eine Flussströmung dahinstürzt und Indras berauschende Kraft in Kampf und Sieg wird.
Sukta 54
Sukta 9.54
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma im eigentlichen Akt der Läuterung: als leuchtende, uralte Macht, deren „Milch“ (Wesen) von unermüdlichen Händen ausgezogen und für die Götter tauglich gemacht wird. Soma wird gerühmt, über allen Welten zu stehen wie die Sonne, eine strahlende Ordnung zu begründen, und er wird aufgefordert, zur Freude der Götter zu strömen und Kraft (vāja) sowie Fülle aus den leuchtenden „Kühen“ (Strahlen/Reichtum) zu bringen.
Sukta 55
Sukta 9.55
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus ruft Soma an als die immer wieder strömende, sich selbst reinigende Essenz, die dem Opfernden Nahrung, Gedeihen und vollständiges Wohlergehen bringt. Soma wird gebeten, mit seiner belebenden Kraft rasch dahinzueilen, „Kühe“ (Strahlen/Reichtum) und „Pferde“ (Energien) zu offenbaren und zu einer unbezwingbaren Macht zu werden, die innere und äußere Widersacher besiegt.
Sukta 56
Sukta 9.56
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er durch das Filter (pavitra) dahinstürmt, sich der weiten kosmischen Ordnung (ṛtam bṛhat) angleicht und hemmende Mächte (rakṣas/vighna) zerschmettert. Er zeichnet auch das klassische Bild: Soma wird von den „zehn Jungfrauen“ (den Fingern/Strömen der Bereitung) gereinigt, damit er süß werde und Indra und Viṣṇu würdig sei. Der Hymnus endet mit einem Schutzgebet: Möge der geläuterte Soma die Sänger vor Sünde und Not bewahren.
Sukta 57
Sukta 9.57
Dieser kurze Soma-Pavamāna-Hymnus preist Soma, der in ununterbrochenen Strömen durch das Sieb fließt, wie Regen, der vom Himmel herabfällt, und auf reichliche Kraft (vāja) zueilt. Während der Saft gereinigt und „poliert“ wird, erscheint Soma königlich, gesetzestreu und schnell wie ein Falke, der sich auf einen Schatz niederlässt; er wird gebeten, den Verehrern allen Reichtum von Himmel und Erde zu bringen.
Sukta 58
Sukta 9.58
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma als den berauschten, geläuterten Strom, der, während er durch die Filter drängt, alle Hindernisse „überragt und überwindet“. Somas schneller, sieghafter Lauf wird mit Fülle verknüpft — „Tausende“ an Gewinnen, die aus den zwei lichten Strömen herankommen — und mündet in das Empfinden weitender Mehrung und Festigung durch Somas bewegende Kraft.
Sukta 59
Sukta 9.59
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus ruft Soma an, während er durch das Sieb gereinigt wird, und preist ihn als allbezwingende Macht, die dem Opfernden Lebenskraft, Fülle und Freude erringt. Er bittet Soma, einen nachkommenschaftsreichen Schatz zu bringen, dem Verehrer über alle Bedrängnisse hinwegzuhelfen und seine inspirierte, dichterische Einsicht im Ritus und auf dem inneren Altar des Bewusstseins zu verankern.
Sukta 60
Sukta 9.60
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus ruft die Sänger auf, Soma im Gāyatrī-Metrum zu preisen und den leuchtenden Tropfen (Indu) als vieläugige, allwahrnehmende Macht zu feiern. Er verfolgt Somas rituelle Bewegung — das stürmische Vorandrängen über die Siebe hinaus in die Krüge — und verbindet diesen geläuterten Strom mit Indras innerer Wonne und Kraft. Der Hymnus gipfelt in der Bitte, Soma möge sich zur Friedenskraft reinigen und prajāvat retaḥ bringen, die zeugende, wohlstandtragende schöpferische Energie.
Sukta 61
Sukta 9.61
RV 9.61 ist ein Pavamāna-Soma-Hymnus, der Somas strömende Läuterung durch das Sieb feiert. Er wird angerufen, mit reichen Kraftströmen herabzusteigen und die Opfernden mit begeisterter Ekstase (mada) zu erfüllen. Während Soma sich klärt, wird er als Bringer weiten Lichts gepriesen — dem himmlischen Blitz und dem großen Vaiśvānara-Glanz vergleichbar — und zugleich als ein grimmiger Beschützer angerufen, der Verleumdung und feindliche Verneinung abwehrt.
Sukta 62
Sukta 9.62
Dieser Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst, freigesetzt und durch das Sieb (pavitra) zum Fließen gebracht wird, dabei strahlend wird und den Göttern würdig. Die Verse verknüpfen Somās Läuterung immer wieder mit dem Gewinn von saubhaga (Glück/Heil), vāja (Kraft/Überfluss) und suvīrya (edler Heldenkraft) für die Sänger und Opfernden.
Sukta 63
Sukta 9.63
Rigveda 9.63 ist ein Pavāmāna‑(selbstreinigender) Soma‑Hymnus, der das Pressen und Filtern des Soma durch das pavitra begleitet; er preist Somas süße Berauschung (mada) und seine Macht, Fülle (rayi), Ruhm (śravas) und heldische Kraft (su‑vīrya) zu verleihen. In einer vom Gāyatrī‑Metrum getragenen Kadenz drängt der Hymnus Soma immer wieder, zum Opferherrn zu „strömen“ und göttliche Energien in das menschliche Leben zu tragen. Er gipfelt in einer umfassenden Bitte um alle begehrenswerten Reichtümer — himmlische wie irdische —, gesichert durch Somas gereinigtes Ausströmen.
Sukta 64
Sukta 9.64
RV 9.64 preist Soma Pavamāna, wie er gepresst, gefiltert und strahlend gemacht wird: eine belebende „Stier“-Kraft, die ṛta (wahre Ordnung) begründet und klares Sehen erweckt. Der Hymnus verfolgt den Weg der Soma-Tropfen durch die Reinigung hin zu ihrem weiten Ziel (dem „Ozean“) und bittet, dass diese geklärte Wonne den Opfernden zu Licht, Stärke und Wohlergehen werde.
Sukta 65
Sukta 9.65
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus feiert den lebendigen Strom Somas, wie er gepresst, gefiltert und zum Leuchten gebracht wird—gepriesen als königliche Macht, die zwischen den Welten wandert und im menschlichen Geist inspirierte Klarheit begründet. Die Verse schildern wiederholt Somas „Sippe“ (Presssteine, Wasser und Ströme der Reinigung), die ihn vorwärts drängt, damit sein geläuterter Fluss dem Opfernden und der Gemeinschaft rayi (Fülle), Schutz und Erhebung gewährt.
Sukta 66
Sukta 9.66
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den strömenden, sich selbst reinigenden Soma, wie er durch den wollenen Filter geseiht und für die Götter tauglich gemacht wird. Soma wird angerufen als der Liebling der Freunde, der mächtige Älteste unter den Wilden; seine leuchtende „Milch“, aus dem Himmel gebracht, verleiht Kraft, Sieg und die Gnade, die das Leben trägt. Der Zweck des Hymnus ist zweifach: rituell — das Soma-Pressen zu beleben — und geistlich — Soma als inspirierte Rede und vitale Macht zu feiern.
Sukta 67
Sukta 9.67
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den ausgepressten Soma, wie er durch das Sieb läuft und dabei leuchtend, kraftvoll und für das Trankopfer der Götter im Opfer geeignet wird. Die Verse feiern Somas schnelle Ströme, seine Macht, Reichtum, Lebenskraft und inspirierte Fülle zu verleihen, sowie seine Rolle als geläuterte Essenz (rasa), die von den Sehern gesammelt wird. Er mündet in eine metahymnische Fruchtverheißung (phalaśruti): Der Rezitator der Pavamānī-Verse wird von Sarasvatī mit Milch, Ghee, Honig und Wasser genährt — Sinnbilder inspirierter Fülle.
Sukta 68
Sukta 9.68
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist die honigsüßen Soma-Tropfen, die zu den Göttern eilen und sich reinigen, während sie durch die Filter und die Wasser strömen. Er erinnert an Somas mythische Gewinnung aus dem „fernen Jenseits“ und rühmt die Rolle der Seher, die Soma läutern und als strahlende, hymnenwürdige Macht begründen. Der Hymnus gipfelt in einem Gebet, dass Somas Reinigung sich in der Lebenskraft der Verehrer gründe, in der Eintracht mit Himmel und Erde und in Reichtum, der von heldenhafter Stärke erfüllt ist.
Sukta 69
Sukta 9.69
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den stürmisch dahinströmenden, sich selbst reinigenden Soma, wie er gepresst und durchgeseiht wird: in hellen Strömen eilt er voran und stärkt die Götter, besonders Indra. Mit lebhaften Gleichnissen (Pfeil, Kalb, Sonnenstrahlen) schildert er Somas geordneten Lauf durch die rituellen „Fäden“ des Filters und erbittet strahlenden Reichtum, Schutz und die gelungene Vollendung des Ritus.
Sukta 70
Sukta 9.70
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus feiert den geläuterten Indu, wie er gepresst, gesiebt und lichtvoll gemacht wird – als Verkörperung des Ṛta (kosmisches Wahrheits- und Gesetzesmaß) und der wahren Wonne, die Götter und Welten nährt. Er schildert Somas Aufstieg und sich weitende Kraft: von den „Sieben“ nährenden Mächten gemolken, bekleidet er sich mit strahlenden Sphären und stürzt schließlich wie ein Ross in Indras Leib, um Stärke, Führung und Schutz vor Tadel zu verleihen.
Sukta 71
Sukta 9.71
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst und durchgeseiht wird: Er wird zu einer wachsamen, leuchtenden Macht, die das Ritual vor Verfälschung (druḥ) und feindlichen Kräften (rakṣas) schützt. Die Läuterung Somas wird mit Dakṣiṇā (rechtes Opfergeschenk/geschicktes Handeln) und Brahman (mantrische Wirkkraft) verknüpft; der geklärte Soma wird dargestellt, wie er sich in Glanz kleidet und auf einen geheimen, göttlich bereiteten „Schritt“ bzw. eine Licht-Station zugeht.
Sukta 72
Sukta 9.72
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den geläuterten Soma, wie er gereinigt, ausgepresst und mit Milch in das Gefäß gegossen wird, wo er zu einer strahlenden, begeisternden Kraft wird. Soma wird gefeiert als Erwecker von Rede und Denken, als Erneuerer des Lebens im Sitz des Ṛta (kosmische Ordnung) und als Spender reichen Wohlstands und Wohlergehens für den Verehrer.
Sukta 73
Sukta 9.73
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den reinigenden Strom des Soma, wie er durch das pavitra gesiebt wird, leuchtende Inspiration hervorbringt und Indras Kraft stärkt. Wiederholt verknüpft der Hymnus die Klärung des Soma mit der Klärung der Vāc (inspirierte Rede) und mit dem Schutz des vrata (heiliges Gesetz/Gelübde, Observanz) unter Varuṇa und Ṛta und stellt die Reinigung sowohl als rituellen Vollzug wie als kosmisch-moralische Ordnung dar.
Sukta 74
Sukta 9.74
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den ausgepressten Soma als strahlende, neugeborenenhafte Kraft, die zum svar (dem Licht) dahinstürmt, durch den wollenen Filter dröhnt und sich mit den Wassern vermischt. Soma erscheint als Same des Himmels und als Schoßkraft der Aditi, die dem Opfernden Fülle (Milch, Stärke, Nachkommenschaft) mehrt. Der Hymnus gipfelt in Somas letzter Reinigung und im ausdrücklichen Gebet, er möge süß und berauschend-belebend für Indras Trank werden.
Sukta 75
Sukta 9.75
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert und in Bewegung gesetzt wird hin zu dem Geliebten und Heilvollen, an Kraft gewinnend durch heilige Namen und menschliches rituelles Tun. Soma wird in solarer Weite vorgestellt — aufsteigend auf den ausgreifenden Wagen der Sonne —, dann in goldene Gefäße eintretend, mit den Morgenröten leuchtend und schließlich Indra stärkend, damit er Fülle und Wohlergehen verleihe.
Sukta 76
Sukta 9.76
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er durch die Läuterung strömt: als himmeltragende, götterkundige Essenz, die in die „Flüsse“ (Kanäle) entlassen und für den göttlichen Genuss tauglich gemacht wird. Wiederholt verbindet er Somas geklärten Schwall mit Indras Erstarkung — dem Eintritt in die inneren Gefäße, dem Erwecken der Welten wie ein Blitz und dem Spenden von Kraft und Sieg an die Verehrer.
Sukta 77
Sukta 9.77
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert und im Gefäß bereitet wird: Er leuchtet als Indras Vajra — eine unwiderstehliche Kraft, die Sieg und Fülle bringt. Die Verse schildern den gefilterten Soma als süß, strahlend und das Gesetz (ṛta) tragend; er zieht die reichen Ströme ghee-gleicher Essenz an sich und erfüllt den Opfernden mit Stärke, „Strahlen“ (go) und inspirierter Rede. Im Schlussgang wird der Soma-Strom mit den weiten, verlässlichen Mächten Varuṇas und Mitras identifiziert, sodass die Läuterung nicht nur ein ritueller Akt ist, sondern eine Harmonisierung kosmischer Ordnung und innerer Wahrheit.
Sukta 78
Sukta 9.78
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma im eigentlichen Vorgang der Läuterung: Der „König“ stürmt voran, in Wasser gehüllt, ergreift die Unreinheit und wird tauglich für den Opferplatz der Götter. Er verknüpft Somas Reinigung mit inspirierter Rede, göttlicher Gemeinschaft und der Gewährung von Reichtum, weiter „Weide“ (gavyūti) und Furchtlosigkeit, und bittet ihn, Feinde in der Nähe wie in der Ferne zu schlagen.
Sukta 79
Sukta 9.79
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus feiert die ausgepressten Soma-Tropfen, die in der Läuterung voranstürmen und den Verehrern Nahrung und inspiriertes Denken ausbreiten. Zugleich wird der reinigende Soma zu einer sittlichen und schützenden Macht: man bittet ihn, das „Zurückhaltende“ und feindliche Kräfte zu vernichten, die Wohlstand und rechtes Denken hemmen. Der Hymnus gipfelt in einem Gebet, dass Somas Stärke und seine geliebte Ekstase die Opfernden sicher „von Stufe zu Stufe“ geleiten.
Sukta 80
Sukta 9.80
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst, freigesetzt und geläutert wird, bis er als strahlender, tausendströmiger Fluss hervortritt, der besonders dazu bestimmt ist, Indra zu berauschen und die göttliche Ordnung zu tragen. Soma wird gefeiert als der Stier der Ekstase, der lebensmindernde Mächte abwehrt, Ruhm und Kraft bringt und wie eine Flusswoge durch die Wasser zu den Göttern eilt.
Sukta 81
Sukta 9.81
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Somas lebendige „Wogen“, wie sie durch die Läuterung eilen und in Indra eingehen, ihn belebend zu sieghafter Freigebigkeit und zur Verleihung von Licht/Reichtum. Dann wird er zum direkten Gebet: Der geläuterte Soma wird gebeten, Reichtümer „auszustreuen“ und Lebenskraft sowie klare Einsicht zu stärken, während er das Gedeihen nahe hält. Der Hymnus schließt mit einer weiten Weihe und lädt Himmel und Erde, die Ādityas und alle Götter ein, sich am geläuterten Soma zu erfreuen.
Sukta 82
Sukta 9.82
Dieser kurze Pavāmāna-Hymnus preist Soma, wie er frisch gepresst und gereinigt wird: Durch das unvergängliche wollene Sieb strömt er zu seinem gheehellen Sitz, wie ein Falke, der in sein Nest zurückkehrt. Die Verse verweben rituelle Bilder (Steine, Wasser, Auspressen und Sieben) mit kosmischen Entsprechungen (Parjanya, die Wasser, die „Kühe/Lichtstrahlen“) und stellen Soma als königliche Macht dar, die dem Opfer Kraft, Sieg und Wohlergehen bringt.
Sukta 83
Sukta 9.83
Dieser kurze Pavāmāna-Hymnus preist Soma, wie er durch das gespannte Filter (pavitra) gereinigt wird, dadurch tauglich, in das Opfer einzutreten und die Opferkraft zum göttlichen Sitz zu tragen. Die Verse betonen, dass nur das „Gereifte/Erhitzte“ (Vorbereitete, Verfeinerte) das Sieb passieren kann – ein Bild sowohl für rituelle Klärung als auch für innere Reifung. Danach wird Soma als welttragend, morgenrötlich strahlend und königlich-sieghaft gefeiert, der durch seine reinigende Bewegung weiten Ruhm (śravas) gewinnt.
Sukta 84
Sukta 9.84
Dieser kurze Pavāmāna-Hymnus preist Soma im eigentlichen Akt der Läuterung – wie er durch die Wasser strömt und durch das Sieb gepresst wird –, damit seine geklärte Essenz Indra belebe, mit Varuṇas Ordnung in Einklang stehe und von Vāyu getragen werde. Der Dichter bittet Soma, „weiten Raum“ (varivas) und Wohlergehen (svasti) zu schaffen, und schildert den gefilterten Saft als blitzschnell, sonnenfindend und reichtumserobernd, der das „göttliche Volk“ (daivya janam) in und um den Opfernden erhebt.
Sukta 85
Sukta 9.85
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den gut gepressten Soma, wie er geläutert wird, für Indra tauglich gemacht und mit der Kraft erfüllt, Krankheit und rakṣasartige feindliche Mächte zu vertreiben. Die Strophen wechseln zwischen der konkreten Ritualszene — Filtern, Becher und priesterliches Handeln — und einer lichtvollen kosmischen Schau, in der Somās Hüterkraft (Gandharva-Motiv) durch Himmel und Erde ausstrahlt. Insgesamt rahmt die Sukta Soma sowohl als sakrales Trankopfer wie auch als schützende, exorzistische Macht, die Lebenskraft, Klarheit und Sieg sichert.
Sukta 86
Sukta 9.86
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den lebendigen, stürmischen Lauf des Soma, wie er durch Wolle und Siebe geläutert wird und süß, berauschend und der Götter würdig wird. Er verbindet den sichtbaren rituellen Fluss – Tropfen, die um Gefäß und Filter kreisen – mit der kosmischen Ordnung (ṛta) und bittet Soma, feindliche Mächte zu vertreiben und die Sänger mit „weiter“ Rede und heroischer Kraft zu stärken.
Sukta 87
Sukta 9.87
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist Somas schnelles, zielgerichtetes Strömen, wie er durch die rituellen Filter geläutert und zum heiligen Sitz (barhis) geführt wird – gleich einem wohlgepflegten Rennross. Die Strophen verknüpfen seine Reinigung mit dem Gewinn von Kraft (vāja), Ruhm (śravas), Nahrung/Erquickung (iṣ) und Unsterblichkeit (amṛta) und gipfeln in Somas Gemeinschaft mit Indra sowie in einem Gebet um rechtes Lob und wirksame Inspiration.
Sukta 88
Sukta 9.88
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den frisch gepressten Soma, wie er gereinigt und dargebracht wird, und fordert Indra auf zu trinken und Kraft zum Handeln zu gewinnen. Soma erscheint als stürmische, wellenartige Macht, die durch Wasser und Siebe strömt; zugleich wird er als rein, rechtmäßig und dem sittlichen Weltgesetz (ṛta) gemäß gerühmt, das mit Varuṇa, Mitra und Aryaman verbunden ist. Der Zweck des Hymnus ist sowohl rituell (die Weihe der Opfergabe) als auch geistig (Klarheit, Tatkraft und rechte Ordnung durch Somās reinigende Kraft herbeizurufen).
Sukta 89
Sukta 9.89
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, während er gereinigt wird: wie Regen strömt er vom Himmel herab, ruht im „Schoß der Mutter“ (im Filter/auf dem Pressplatz) und tritt als Kraft und Süße in die Verehrer ein. Soma wird als mächtiges, honigrückiges Ross vorgestellt, an einen weitberäderten Wagen gespannt, von den „Schwestern“ (den Wassern) gereinigt und zu den Göttern getrieben. Der Hymnus gipfelt in einer direkten Bitte: Möge Soma, für Indra geläutert, strahlenden Reichtum und schöne Heldenkraft gewähren, die Hindernisse überwindet.
Sukta 90
Sukta 9.90
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist Soma, wie er durch die Läuterung vorangetrieben wird und wie ein siegreicher Wagen auf Indra zuzieht, mit geschärfter Kraft und reichen Gaben. Der Seher bittet Soma, weite, sichere Wege zu öffnen, die Wasser, die Morgenröten und die solaren „Kühe“ (das Licht) herbeizubringen und Stärke für inspiriertes Sprechen zu verleihen. Er gipfelt in einem königlichen Bild Somas, der Unheil zermalmt und die Verehrer mit dauerhaftem Wohlergehen schützt.
Sukta 91
Sukta 9.91
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er „ausgesandt“ durch den wollenen Filter strömt, wie ein Wettkampfwagen zu den Sitzen der Götter eilt und ein inneres Feuer (vahni) in sich trägt. Während Soma geläutert wird, ruft man ihn an, feindliche Mächte (rakṣas) zu zerschmettern, sieghafte Füllen der Kraft und Beute (vājās) auszubreiten und schließlich Wasser, solare „Kühe“ (Strahlen/erleuchtende Mächte), Nachkommenschaft, weite Fluren und dauernde Schau der Sonne (Wahrheitslicht) zu gewähren.
Sukta 92
Sukta 9.92
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst wird und durch den wollenen Filter strömt, wie ein Wagen zum Sieg und zum Lohn dahinstürmend. Die Läuterung erscheint als kosmisches Zusammenwirken: Götter und die „sieben Ströme“ reinigen und stärken Soma, damit er zu einer angenommenen Opfergabe wird, die den Verehrern Kraft (indriya) und Nahrung bringt.
Sukta 93
Sukta 9.93
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert wird: wie ein schneller Hengst stürmt er zur Rinne, erglänzt und wird opferwürdig. Pressen und Sieben erscheinen als heiliges „Polieren“ durch schwesterliche Mächte; danach schwillt Soma zu Fülle an, stärkt die Lebenskraft und verleiht dem Lobpreisenden Reichtum und einen sicheren Durchgang durch das Leben.
Sukta 94
Sukta 9.94
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er durch Wasser und Wollvlies geläutert wird, wo erwachte Gedanken und inspirierte Einsichten ringen und sich zu einem festen „Pferch“ des Zuwachses ordnen. Soma wird als kavi gefeiert, als Seherdichter, der die dichterische Kraft durch alle Welten trägt, Ruhm unter den Göttern verleiht und dem tüchtigen Verehrer handfesten Überfluss schenkt. Der Hymnus gipfelt in einer direkten Bitte um Nahrung, weites Licht, göttliche Wonne und die Abwehr feindlicher Mächte.
Sukta 95
Sukta 9.95
Dieser kurze Pavamāna‑Soma‑Hymnus preist den fahlgoldenen Soma, wie er freigesetzt, gereinigt und im hölzernen Pressgefäß und im Filter mit einem strahlenden „Reinigungsgewand“ bekleidet wird. Der Dichter schildert, wie inspirierte Gedanken und Gebete wie Wasserwogen zu Soma eilen, und bittet den sich läuternden Indu, heilige Rede und Einsicht zu weiten. Der Hymnus gipfelt in einem gemeinsamen Streben — mit Indra — nach Gedeihen und nach der Meisterschaft wahrer, heroischer Kraft, die aus Somas Läuterung hervorgeht.
Sukta 96
Sukta 9.96
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den gepressten Soma, wie er voranstürmt durch die Siebe, leuchtend, in den Wassern brausend, und tauglich wird für Indra und die anderen Götter. Soma wird gefeiert als siegreicher Führer, der Feindschaft und Armut vertreibt, dem Opfernden den Weg weitet und die Gefährten in neue „Gewänder“ des Lichts kleidet – Stärke, Klarheit und inspirierte Kraft.
Sukta 97
Sukta 9.97
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus feiert das Pressen und die Reinigung Somas, wie er durch das Sieb in die Schalen strömt und tauglich wird, sich mit den Göttern zu vermischen. Immer wieder erscheint Soma als wachsame, singende, priesterliche Macht, die in die helle Wohnstatt des Opfers eintritt und Mehrung bringt — Rinder, Kraft und geordnete Wohlfahrt. Der Hymnus weitet den Segen, indem er verbündete kosmische Stützen (Mitra, Varuṇa, Aditi, Himmel und Erde) anruft, um die durch Soma verliehenen Gewinne zu festigen.
Sukta 98
Sukta 9.98
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist Indu, wie er durch Wasser und wollene Filter gereinigt wird; man bittet ihn, zu den Sängern zu „strömen“ und reichen Wohlstand, Kraft und Sieg zu bringen. Während Somās geklärter Strom emporsteigt, erscheint er in freudiger Eintracht mit allen Göttern, stärkt die Opfernden und öffnet das „Haus“ der Fülle. Der Hymnus gipfelt in dem gemeinsamen Wunsch der Seher und Gefährten, Somās strahlender Führung teilhaft zu werden und dauerhafte Stärke und Gedeihen zu sichern.
Sukta 99
Sukta 9.99
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist Soma im Akt der Läuterung selbst – gepresst, strömend, durch Wolle gefiltert und als berauschender Trank für Indra bereitet. Die Dichter schildern das Ritual als kosmischen Vorgang: Das leuchtende Getränk wird in Glanz gekleidet, wie ein Bote gelenkt und in die Schalen gesetzt, um Sieg, Inspiration und rechtgeordnete Kraft zu verleihen.
Sukta 100
Sukta 9.100
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus feiert den lebendigen Strom des Soma, wie er gepresst, durch den wollenen Filter gereinigt und für die Götter tauglich gemacht wird – vor allem als Indras geliebter Trank. Mit innigen Bildern (Mütter, die ein neugeborenes Kalb umsorgen) erscheint die Läuterung zugleich als rituelle Verfeinerung und als Enthüllung von Somas wahrer, strahlender Gestalt. Der Hymnus gipfelt in Somas kosmischer Größe – Himmel und Erde überragend und den widerstrebenden „Mantel“ abwerfend –, damit der gereinigte Strom die göttliche Ordnung und menschliche Einsicht stärken kann.
Sukta 101
Sukta 9.101
Dieser Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er gepresst und durch den wollenen Filter gereinigt wird; die priesterlichen Gefährten treiben ihn an, ein siegreicher, kraftspendender Trank zu werden. Soma wird gebeten, hemmende Mächte zu vertreiben, die stärkste Berühmtheit und Nahrung zu bringen und zu Indras bereitetem „offenen Raum“ zu strömen, um Opfer und Volk zu stärken.
Sukta 102
Sukta 9.102
Dieser Soma-Pavamāna-Hymnus preist den geläuterten Soma als eine wachsende, lichtvolle Macht, die den „leuchtenden Gedanken des Ṛta“ antreibt und das Opfer voranschreiten lässt. Soma erscheint als geliebt und allgegenwärtig, der die Götter unter einem einzigen Gesetz (vrata) harmonisiert und den „Pferch des Himmels“ öffnet, wodurch Licht und Ordnung in das Ritual und in die Welt freigesetzt werden.
Sukta 103
Sukta 9.103
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus bringt Soma ein „erhobenes Wort“ dar, während er sich durch das Sieb reinigt und in die rituellen Gefäße eintritt, klar, leuchtend und den Göttern genehm werdend. Soma wird gepriesen als der unfehlbare Führer der inspirierten Gedanken (matīnāṃ netā), der in Kreisläufen zieht wie ein siegreiches Ross und Nahrung sowie weiten Genuss ausbreitet. Der Zweck ist zweifach: liturgisch — den gepressten Saft für die Darbringung zu heiligen — und visionär — Somas klärende Kraft im Verehrer selbst anzurufen.
Sukta 104
Sukta 9.104
Dieser kurze Soma-Pavamāna-Hymnus ruft die rituellen Gefährten auf, sich zu setzen, zu singen und den sich selbst reinigenden Soma beim Klären zu «schmücken», damit sein Glanz und sein Gedeihen zunehmen. Soma wird als Finder von Reichtum und leuchtender Strahlkraft gepriesen; abschließend steht ein Schutzgebet: Möge Soma eine sichere Grenze setzen und Rakṣasas sowie doppelgesichtige, gottlose Schädigungen vom Weg der Opfernden vertreiben.
Sukta 105
Sukta 9.105
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus fordert die Gefährten des Opfers auf, Soma zu besingen, während er sich läutert, damit seine strömende Essenz süß, berauschend-belebend und den Göttern würdig werde. Soma wird gebeten, leuchtenden Reichtum (sinngemäß durch Kühe und Pferde) zu verleihen und seinen reinen Glanz unter den Lichtstrahlen zu begründen. Zugleich bittet der Hymnus Soma als Schützer, den gottlosen Verschlinger und die „zwiesinnige“ Macht zu vertreiben, die den Willen des Suchenden spaltet.
Sukta 106
Sukta 9.106
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist die frisch gepressten, sich selbst reinigenden Soma-Ströme, die durch das Sieb stürmen und zu Indra, dem Stier der Macht, hinausziehen. Somās geklärter, „honigsüßer“ Fluss wird gerühmt, weil er die göttliche Begeisterung/Trunkenheit (mada) erweckt, Indra zum Sieg stärkt und den Göttern wie den Verehrern die Sonnenwelt (svar) und Unsterblichkeit verleiht.
Sukta 107
Sukta 9.107
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den frisch gepressten Soma als höchste Opfergabe und drängt seine Ströme, ausgegossen, geläutert und in den rituellen Umlauf gesetzt zu werden. Wenn Soma „in die Wasser gekleidet“ dahinströmt, wird er zum berauschenden Entzücken für Götter und Seher, setzt sich auf den kosmischen „Ozean-Sitz“ und erzeugt Licht – sodass die strahlenden „Kühe/Strahlen“ hervorleuchten.
Sukta 108
Sukta 9.108
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den frisch geläuterten Soma als honigsüße, lichtglänzende Verzückung, eigens zur Stärkung Indras bereitet. Er bittet Soma, als Herr der Fülle aufzuleuchten, die inneren Schatzkammern von Kraft und Ruhm zu öffnen und schließlich in Indras Herz einzuziehen wie Flüsse ins Meer, als höchste Stütze, die auch von Mitra, Varuṇa und Vāyu getragen wird.
Sukta 109
Sukta 9.109
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den „süßen Tropfen“, wie er gepresst und durch das Sieb geläutert wird und dann als Opfergabe dargebracht wird, die Indra stärkt und zugleich Mitra, Pūṣan und Bhaga dient. Die Verse schildern Soma als neugeboren und fahlgolden, für die Götter zum Leuchten gebracht; seine geklärte Kraft schenkt Freude, Stärke und die Freisetzung der Wasser – Bilder von Fülle und innerer Klarheit.
Sukta 110
Sukta 9.110
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist Soma, wie er durch das Sieb „fließt“ und vorandrängt, um dem Opfernden Fülle, Ruhm und heldische Kraft zu gewinnen. Soma wird als siegreiche Macht angerufen, die Hindernisse (Vṛtra) umringt und zerschlägt, den Verehrer über Hasser und Schulden hinwegträgt und feindliche Kräfte wie auch innere Feinde vertreibt. Ziel des Hymnus ist sowohl rituell – die Soma-Pressung und Darbringung zu stärken – als auch schützend: um Sieg, Läuterung und furchtlose Stärke zu bitten.
Sukta 111
Sukta 9.111
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er im Sieb geläutert wird, in goldenem Glanz erstrahlt und, im Ritus strömend, jede Feindseligkeit überwindet. Soma erscheint als Offenbarer verborgenen Schatzes, als Stifter der Lebenskraft durch dreifache Mächte und als göttlicher Wagen, dessen vorwärtsdrängende Strahlkraft Indras siegreiche Macht im Kampf trägt.
Sukta 112
Sukta 9.112
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma (Indu), wie er gereinigt wird und zu fließen beginnt, um Indra zu stärken. Mit anschaulichen, beinahe sprichwörtlichen Bildern verschiedener menschlicher Berufungen und natürlicher Triebe erklärt er: So verschieden Geisteshaltungen und Ziele auch sind, alles mündet in den Opferstrom, der Indra Kraft verleiht und die Ordnung erhält.
Sukta 113
Sukta 9.113
Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den gepressten und gereinigten Soma, wie er durch das Sieb strömt, und ruft ihn auf, für Indra machtvoll hervorzuschwellen, damit Indra Kraft in sich aufnehme und siegreiche, heldenhafte Taten vollbringe. Neben der rituellen Bildwelt von Steinen, Gesang und Pressung öffnet sich der Hymnus zu einer Schau des Soma als Spender von ānanda (Seligkeit) und zum Streben nach amṛtatva (Unsterblichkeit). Der wiederkehrende Refrain „indrāyendo pari srava“ bindet das äußere Opfer an eine innere Bewegung von Erhebung und Erfüllung.
Sukta 114
Sukta 9.114
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert und durch seine „Stationen“ in Bewegung gesetzt wird, und bittet, dass der recht zubereitete Soma den Opfernden Schutz, rechte Gesinnung und Gedeihen bringe. Wiederholt wird der strömende Soma im Refrain zu Indra gelenkt, während zugleich eine siebenfache kosmisch-rituelle Ordnung (Himmelsrichtungen, Priester, Ādityas) angerufen wird, die Verehrer vor Feindschaft und Niederlage zu bewahren.
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.