Opening the text

Sukta 9.114
Kāśyapa is explicitly invoked in v.2; the hymn is traditionally connected with Kāśyapa-line seers in Anukramaṇī notices.
Soma Pavamāna (primary); Indra as recipient in refrain.
Jagatī (common in RV 9.114).
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma, wie er geläutert und durch seine „Stationen“ in Bewegung gesetzt wird, und bittet, dass der recht zubereitete Soma den Opfernden Schutz, rechte Gesinnung und Gedeihen bringe. Wiederholt wird der strömende Soma im Refrain zu Indra gelenkt, während zugleich eine siebenfache kosmisch-rituelle Ordnung (Himmelsrichtungen, Priester, Ādityas) angerufen wird, die Verehrer vor Feindschaft und Niederlage zu bewahren.
Mantra 1
य इन्दोः पवमानस्यानु धामान्यक्रमीत् । तमाहुः सुप्रजा इति यस्ते सोमाविधन्मन इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Wer, o Indu, dem geläuterten (pavamāna) dir nachgeht, deinen Wohnstätten und Standorten entlang, den nennen sie „reich an guter Nachkommenschaft“; denn er hat dir, o Soma, die rechte Fügung des Geistes bereitet. O Indras Soma, ströme ringsum und in uns hinein.
Mantra 2
ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन्गिरः । सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
O Ṛṣi, mit von Mantra gefügten Lobgesängen mehrt Kaśyapa die inspirierten Worte. Erweise Soma, dem König, Verehrung, der als Herr der Pflanzenkräfte des Lebens geboren wird. O Indras Soma, ströme ringsum und in uns hinein.
Mantra 3
सप्त दिशो नानासूर्याः सप्त होतार ऋत्विजः । देवा आदित्या ये सप्त तेभिः सोमाभि रक्ष न इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Sieben Himmelsrichtungen mit ihren vielen Sonnen; sieben Hotṛ-Priester, die ṛtvij, die nach den Zeiten opfern. Die sieben Ādityas—durch sie, o Soma, behüte uns ringsum. O Indras Soma, ströme ringsum und in uns hinein.
Mantra 4
यत्ते राजञ्छृतं हविस्तेन सोमाभि रक्ष नः । अरातीवा मा नस्तारीन्मो च नः किं चनाममदिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Mit jener von dir bereiteten, vollendeten Opfergabe, o König, o Soma, beschütze uns. Nicht soll feindseliger Wille über uns hinausdringen; nichts überhaupt soll uns überwältigen. O Indras Soma, ströme ringsum und in uns hinein.
It asks the purified Soma to flow toward Indra and, through the power of the correctly prepared offering, to protect the worshippers, strengthen right intention, and bring well-being.
The “seven” imagery expresses total, all-sided protection and completeness—cosmically (directions), ritually (priests), and divinely (Ādityas)—so the sacrificer is guarded on every side.
It means “flow around and toward us/into us” in the ritual sense: Soma’s clarified stream is urged to circulate, consecrate, and then be directed to Indra as the empowering recipient.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.