Atharvaveda in German
अथर्ववेद
The Veda of Healing, Charms & Philosophy
The fourth Veda: a treasury of healing hymns, protective charms, philosophical speculation, marriage rites, funeral liturgy, and the practical wisdom of everyday Vedic life.
Start ReadingAbout This Book
The Atharvaveda (Shaunaka recension) is the fourth of the four Vedas, traditionally attributed to the sages Atharvan and Angiras. Unlike the liturgical focus of the Rigveda, Yajurveda, and Samaveda, the Atharvaveda addresses the full spectrum of human experience, from healing diseases and warding off evil to philosophical inquiry into Brahman. It contains 6,015 mantras across 728 suktas, organised into 20 kandas.
How This Book Is Organised
The Atharvaveda is structured across four levels of hierarchy.
Kandas
20 major books
Anuvakas
Sections within each Kanda
Suktas
Hymns within each Anuvaka
Mantras
Verses read one by one
Available Reading Features
This edition of the Atharvaveda on Vedapath includes:
Original Sanskrit verses (Devanagari)
IAST transliteration for guided reading
Word-by-word meanings
Griffith & Whitney English translations
Rishi, Devata, Chandas, healing context, and ritual procedure
Kandas of the Atharvaveda
The Atharvaveda is divided into twenty Kandas.
Each Kanda addresses a distinct domain of Vedic knowledge.
Kanda 1
Healing & Protection
Kāṇḍa 1 des Atharvaveda bietet ein grundlegendes atharvanisches Repertoire von Schutz- und Heilformeln, in dem geweihte Rede (brahman) und reinigende Wasser Ganzheit wiederherstellen und feindliche Mächte zurückdrängen.
Kanda 2
Remedies & Counter-Charms
Atharvaveda-Kāṇḍa 2 bündelt die atharvanische Kunst, Ganzheit (sampad) wiederherzustellen, indem Bindungen gelöst werden — Krankheit, Fluch, feindliche Absicht — und indem die heilsame Ordnung (ṛta) in Körper und Haus erneut aufgerichtet wird.
Kanda 3
Love, Unity & Statecraft
Kāṇḍa 3 des Atharvaveda (31 Sūktas, 230 Mantras; 4 Anuvākas) konzentriert sich auf die Stabilisierung von rāṣṭra (Reich/Herrschaftsraum) und gṛha (Haushalt) durch atharvanische Riten, die Feindseligkeit abwehren, Zauberei neutralisieren und die soziale wie kosmische Ordnung…
Kanda 4
Royal Power & Cosmic Order
Atharvaveda Kāṇḍa 4 führt von brahman als kosmischer Souveränität zu brahman als häuslichem Schutz und leiblicher Wiederherstellung und zeigt immer wieder, wie Rede, Ritus und göttliche Mächte eine ausgefranste Welt erneut zusammenfügen.
Kanda 5
Expiation & Purification
Kāṇḍa 5 ist ein dicht praxisorientiertes atharvanisches Buch der rakṣā (Schutz) und des bhaiṣajya (Heilens), in dem machtvolle Rede, Amulette, Kräuter und geweihte Substanzen eingesetzt werden, um Körper, Haus und Gemeinschaft gegen Eindringen zu „versiegeln“.
Kanda 6
Daily Rites & Blessings
Kāṇḍa 6 ist ein dichtes Kompendium atharvanischer „angewandter Mantra“, beherrscht von kurzen Sūktas (1–3 Verse), die als sofort einsetzbare Zauberformeln für den Alltag dienen.
Kanda 7
Prayers & Invocations
Kāṇḍa 7 setzt den atharvanischen Stil knapper, höchst pragmatischer Sūktas fort und bewegt sich zwischen häuslichem Gedeihen, Schutz und heilend‑remedialen Riten.
Kanda 8
Virility, Healing & Cosmic Hymns
Kāṇḍa 8 ist eine knappe, doch gewichtige Einheit des Atharvaveda, geprägt von langen, architektonisch aufgebauten Sūktas, die zwischen rituellem Schutz und reflektierender Kosmologie wechseln.
Kanda 9
Marriage & Cosmic Cow
Kāṇḍa 9 ist ein knapper, doch begrifflich gewichtiger Abschnitt des Atharvaveda, in dem häusliche Ritualziele (Wohlstand, Rinderreichtum, Schutz, Gesundheit) in kosmischen Prinzipien wie ṛta und kāla verankert werden.
Kanda 10
Mystical Knowledge & Charms
Kāṇḍa 10 ist das am deutlichsten spekulative und kosmologische Buch des Atharvaveda: Es führt von Riten schützender Integration zu einer anhaltenden Untersuchung der Grundlagen von Ordnung in Person, Gemeinwesen und Kosmos.
Kanda 11
Brahman & Rudra
Kāṇḍa 11 des Atharvaveda ist ein konzentriertes „brahmanisches“ Buch, in dem heilige Souveränität durch Speise (anna/brahmaudana), Atem (prāṇa), Gelübde/Observanz (vrata), den geweihten Rest (ucchiṣṭa) und Rede (vāc) artikuliert wird.
Kanda 12
Prithivi Sukta & Earth Worship
Kanda 12 ist ein ausgeprägt „kosmisch‑soziales“ Buch der Atharvaveda: Es verankert Ritualleben, Recht und Wohlstand in der Beständigkeit der Erde und im geordneten Hausstand.
Kanda 13
Rohita & the Sun
Kāṇḍa 13 ist ein streng geschlossenes Sonnenbuch, das Rohita—mit Sūrya identifiziert—als kosmischen Souverän ins Zentrum stellt: Sein Glanz trägt die Schöpfung, und sein Blick setzt ṛta durch Schutz und strafende Gerechtigkeit durch.
Kanda 14
Wedding Hymns
Kāṇḍa 14 der Atharvaveda ist die Vivāha-kāṇḍa und bewahrt die berühmten Hochzeitshymnen, die den Übergang der Braut aus dem Haus des Vaters in den Haushalt des Ehemanns unter satya und ṛta sakralisieren.
Kanda 15
Vratya & Asceticism
Kāṇḍa 15 ist das atharvavedische „Vrātya-kāṇḍa“, eine konzentrierte Darlegung über den vrātya – einen asketischen, liminalen Außenseiter –, der als kosmisches Prinzip und rituelle Person neu gedeutet wird.
Kanda 16
Pacification & Shanti
Kāṇḍa 16 ist ein konzentriertes atharvavedisches Dossier abhicārischer Praxis: das Binden, Verstummenlassen und Zurückwenden feindlicher Kräfte durch Mantra und Ritus.
Kanda 17
Sun & Cosmic Praise
Kanda 17 besteht aus einer einzigen ausgedehnten Sukta (30 Mantras), die Indra — oft in enger Verbindung mit Varuṇa — durch eine verknüpfte Folge von Siegesepitheta und königlichen Akklamationen verherrlicht.
Kanda 18
Funeral Rites & Ancestors
Kāṇḍa 18 der Atharvaveda ist die große Antyeṣṭi‑Sammlung (Bestattungs‑ und Kremationsliturgie) der Veda: Durch Mantra, Opfergabe und Ausrichtung auf die Ahnen geleitet sie den Verstorbenen aus der liminalen Gefahr des Todes in den geordneten Bereich der Pitṛs.
Kanda 19
Miscellaneous Hymns
Kāṇḍa 19 des Atharvaveda ist eine deutlich ergänzende Sammlung, die später hinzugefügte Materialien zu Schutz, Heilung, Lebensverlängerungsriten und reflexiven Hymnen zu einem stimmigen rituell‑philosophischen Bogen verwebt.
Kanda 20
Kuntapa & Liturgical Hymns
Kāṇḍa 20 des Atharvaveda ist eine weitgehend aus dem Rigveda übernommene Sammlung, die zur direkten Einbindung in das Soma-Opfer bestimmt ist und von Indra-Stutis beherrscht wird, welche Lobpreis in wirksame rituelle Kraft umsetzen.
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