Sukta 102

Mantra 1

क्राणा शिशुर्महीनां हिन्वन्नृतस्य दीधितिम् । विश्वा परि प्रिया भुवदध द्विता ॥

Wachsend, das Kind der Großen, treibt er den leuchtenden Gedanken des Ṛta an; alles umkreisend wird er der Geliebte — und immer wieder gründet er im Sein die Wonne der rechten Ordnung.

Mantra 2

उप त्रितस्य पाष्योरभक्त यद्गुहा पदम् । यज्ञस्य सप्त धामभिरध प्रियम् ॥

Nahe bei den beiden Seiten Tṛtas hat er seinen Platz genommen – dort, wo in der Höhle der geheime Sitz verborgen liegt; und dann wird er durch die sieben Wohnstätten (Mächte) des Opfers zum Geliebten, zur Wonne im Werk selbst.

Mantra 3

त्रीणि त्रितस्य धारया पृष्ठेष्वेरया रयिम् । मिमीते अस्य योजना वि सुक्रतुः ॥

Mit seinem Strom setzt er den Reichtum auf den Höhen Tṛtas in Bewegung – dreifach; der von leuchtendem Willen erfüllt ist, misst seine Verknüpfungen und Ausdehnungen aus und ordnet sie recht.

Mantra 4

जज्ञानं सप्त मातरो वेधामशासत श्रिये । अयं ध्रुवो रयीणां चिकेत यत् ॥

Den Geborenen wiesen die sieben Mütter den Vedha, den Wissenden, zur Herrlichkeit an; dieser wird zur festen Stütze der Reichtümer, wenn er jenes (Wahre) erkennt.

Mantra 5

अस्य व्रते सजोषसो विश्वे देवासो अद्रुहः । स्पार्हा भवन्ति रन्तयो जुषन्त यत् ॥

In seinem Gelübde (vratá), in seinem geordneten Wirken, werden alle Götter einmütig, ohne Feindschaft; die ersehnten Freuden füllen sich, und sie stimmen ihm zu, wenn jenes (die rechte Ordnung, ṛtá) gefestigt ist.

Mantra 6

यमी गर्भमृतावृधो दृशे चारुमजीजनन् । कविं मंहिष्ठमध्वरे पुरुस्पृहम् ॥

Ihn brachten sie zur Geburt als eine keimtragende Macht — die Mehrer der Wahrheit (ṛtá) — lieblich anzuschauen: den Seher (kaví), den im Opfer (adhvará) Freigebigsten, von vielen Begehrten.

Mantra 7

समीचीने अभि त्मना यह्वी ऋतस्य मातरा । तन्वाना यज्ञमानुषग्यदञ्जते ॥

Die zwei mächtigen Mütter der Wahrheit (ṛtá), einander zugewandt, schreiten aus eigener Kraft; das Opfer im menschlichen Gang ausbreitend, salben, bereiten sie es für jenes (göttliche Wirken).

Mantra 8

क्रत्वा शुक्रेभिरक्षभिॠणोरप व्रजं दिवः । हिन्वन्नृतस्य दीधितिं प्राध्वरे ॥

Durch Willenskraft, mit den leuchtenden „Augen“, öffnet er den Pferch des Himmels; die strahlende Eingebung der Ṛta (Wahrheit) antreibend, lässt er sie im Opfergang voranschreiten.