
Sukta 9.25
Dieser kurze Pavamāna-Soma-Hymnus ruft Soma an, sich durch das Sieb (pavitra) zu läutern und zum berauschenden Trank für die Götter zu werden, besonders für die Maruts und Vāyu. Während er geseiht wird, wird Soma als Vollbringer inspirierten Unterscheidungsvermögens (dakṣa) gepriesen, der „alle Gestalten“ durchdringt und sich dem Bereich zuwendet, in dem die Unsterblichen weilen. Der Zweck des Hymnus ist zweifach: rituell — den gepressten Soma für die Opfergabe zu weihen — und mystisch — Somas Aufstieg in den lichtvollen Schoß des heiligen Gesangs (arka) zu schildern.
Mantra 1
पवस्व दक्षसाधनो देवेभ्यः पीतये हरे । मरुद्भ्यो वायवे मदः ॥
Reinige dich, o Soma, Vollbringer der unterscheidenden Kraft; zum Trank für die Götter, o Falber. Sei du die Wonne, der Rausch, für die Maruts und für Vāyu — den weiten Lebenshauch in seiner großen Bewegung.
Mantra 2
पवमान धिया हितोऽभि योनिं कनिक्रदत् । धर्मणा वायुमा विश ॥
O Pavamāna, durch den Gedanken gesetzt, zum Schoß hin rufend, tritt ein — nach dem Gesetz deines Wesens — in Vāyu, die weite Lebenskraft, damit der Atem seinen rechten Rhythmus finde.
Mantra 3
सं देवैः शोभते वृषा कविर्योनावधि प्रियः । वृत्रहा देववीतमः ॥
Mit den Göttern erglänzt er, der starke Stier; der Seher, der Geliebte, auf den Schoß gesetzt. Vṛtrahan, der Erschläger des Verhüllers, der in göttlicher Wonne am meisten Begehrte — er macht den Sieg des Lichts fest.
Mantra 4
विश्वा रूपाण्याविशन्पुनानो याति हर्यतः । यत्रामृतास आसते ॥
Sich läuternd geht er in alle Gestalten ein und schreitet in der geliebten Wonne dahin — dorthin, wo die unsterblichen Mächte ihren Sitz haben.
Mantra 5
अरुषो जनयन्गिरः सोमः पवत आयुषक् । इन्द्रं गच्छन्कविक्रतुः ॥
Der rötlich-goldene Soma strömt, die inspirierten Worte hervorbringend; lebensspendend geht er zu Indra — er, dessen Wille der des Sehers ist.
Mantra 6
आ पवस्व मदिन्तम पवित्रं धारया कवे । अर्कस्य योनिमासदम् ॥
Ströme herbei, du stärkst Berauschender, o Kavi; trage den läuternden Strom durch das Sieb und nimm Platz im Schoß der Flamme des inspirierten Lichts.
A direct imperative to Soma: “purify yourself” for the gods’ drinking, becoming the blissful force for Maruts and Vāyu.
Soma’s purification is portrayed as empowered intelligence (dakṣa) and as a dynamic movement—his stream becomes delight and potency for the divine hosts.
The vision of Soma entering “all forms” and moving to the seat of the deathless ones, indicating a cosmic ascent beyond the mere ritual act.
Soma is invited to flow hither as the most intoxicating seer, uphold the purifying stream, and take his seat in the luminous womb of arka (inspired flame/song).
pavasva dakṣasādhano
viśvā rūpāṇy āviśan
arkasya yonim āsadam
It praises Soma as he is purified through the ritual filter and offered as the divine drink, especially energizing Vāyu and the Maruts.
“Pavamāna” means “the purifying/flowing one,” referring to Soma running clean through the strainer (pavitra) during the Soma sacrifice.
It suggests that the purified Soma pervades every level of existence and then moves toward the immortal realm where the deathless powers (amṛtas) dwell, symbolizing an ascent of purified consciousness.
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