Sukta 68

Mantra 1

प्र देवमच्छा मधुमन्त इन्दवोऽसिष्यदन्त गाव आ न धेनवः । बर्हिषदो वचनावन्त ऊधभिः परिस्रुतमुस्रिया निर्णिजं धिरे ॥

Zum Gott drängen die honigreichen Soma‑Tropfen, wie Kühe, wie melkende, heimwärts eilend. Die auf dem Barhis Sitzenden, wortbegabt, setzen mit ihren Eutern den strömenden Glanz der erleuchtenden Strahlen fest – sein helles Gewand der Reinheit.

Mantra 2

स रोरुवदभि पूर्वा अचिक्रददुपारुहः श्रथयन्त्स्वादते हरिः । तिरः पवित्रं परियन्नुरु ज्रयो नि शर्याणि दधते देव आ वरम् ॥

Er brüllt und ruft über den uralten Grundfesten; aufsteigend löst der Falbe die Fesseln und macht es süß. Über das Sieb hinziehend, in weiten Bahnen umhergehend, legt der Gott seine schnellen Läufe nieder und kommt zur erwählten Vortrefflichkeit.

Mantra 3

वि यो ममे यम्या संयती मदः साकंवृधा पयसा पिन्वदक्षिता । मही अपारे रजसी विवेविददभिव्रजन्नक्षितं पाज आ ददे ॥

Der, der die beiden im Joch vereinten Zwillingswelten weitet und ausmisst — dessen Rausch (mada) wächst gemeinsam, anschwellend vom Milchstrom der Fülle, unerschöpflich. Er findet die beiden weiten, grenzenlosen Räume; voranschreitend nimmt er das unversiegende Licht‑Vermögen (pājas) in sich auf.

Mantra 4

स मातरा विचरन्वाजयन्नपः प्र मेधिरः स्वधया पिन्वते पदम् । अंशुर्यवेन पिपिशे यतो नृभिः सं जामिभिर्नसते रक्षते शिरः ॥

Zwischen den beiden Müttern wandelt er, die Wasser mehrend; der Weise füllt nach eigenem Gesetz (svadhā) den Stand‑Ort aus. Der Strahl (aṃśu) wird mit dem Korn zerrieben; dann erreicht er, mit den Männern und den verwandten Mächten, das Ziel und behütet das Haupt — den Gipfel des Bewusstseins.

Mantra 5

सं दक्षेण मनसा जायते कविॠतस्य गर्भो निहितो यमा परः । यूना ह सन्ता प्रथमं वि जज्ञतुर्गुहा हितं जनिम नेममुद्यतम् ॥

Durch Unterscheidungskraft (dakṣa) und durch den Geist wird der Seher (kavi) geboren: ein Schoß der Wahrheit (ṛta), beiseitegelegt jenseits des Paares. Jung sind sie — und doch werden sie zuerst geboren: die verborgene Geburt, im Geheimraum niedergelegt, steigt empor zu ihrer bestimmten Reihe.

Mantra 6

मन्द्रस्य रूपं विविदुर्मनीषिणः श्येनो यदन्धो अभरत्परावतः । तं मर्जयन्त सुवृधं नदीष्वाँ उशन्तमंशुं परियन्तमृग्मियम् ॥

Die Einsichtigen erkannten die Gestalt des Entzückenden, als der Adler aus fernstem Jenseits den Soma‑Saft herbeitrug. Ihn läutern sie, den gut Gedeihenden, in den Strömen – den höchst Ersehnten Strahl, der ringsum wandelt, hymnenwürdig, dem ṛta gemäß.

Mantra 7

त्वां मृजन्ति दश योषणः सुतं सोम ऋषिभिर्मतिभिर्धीतिभिर्हितम् । अव्यो वारेभिरुत देवहूतिभिर्नृभिर्यतो वाजमा दर्षि सातये ॥

Dich läutern zehn Jungfrauen, o Soma – ausgepresst, von den ṛṣi durch Gedanken und feste Versenkungen eingesetzt. Mit wollenen Sieben, auch mit den Anrufungen der Götter, mit menschlichen Kräften – von dorther kommst du und lässt die Fülle der Kraft zur Gewinnung sichtbar werden.

Mantra 8

परिप्रयन्तं वय्यं सुषंसदं सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभः । यो धारया मधुमाँ ऊर्मिणा दिव इयर्ति वाचं रयिषाळमर्त्यः ॥

Wenn Soma ringsum zieht – flugtauglich, gut gesetzt –, da besingen ihn die inspirierten Gedanken und Loblieder. Er, voll Süße, hebt mit seiner Woge vom Himmel her das Wort empor; unsterblich mehrt er die Fülle des Seins.

Mantra 9

अयं दिव इयर्ति विश्वमा रजः सोमः पुनानः कलशेषु सीदति । अद्भिर्गोभिर्मृज्यते अद्रिभिः सुतः पुनान इन्दुर्वरिवो विदत्प्रियम् ॥

Dieser Soma aus dem Himmel setzt alle Räume in Bewegung; selbst sich läuternd nimmt er in den Schalen seinen Sitz. Mit Wassern und mit Strahlen wird er gereinigt; von den Steinen gepresst findet der sich läuternde Indu weiten Raum und das Liebe — die zustimmende Wonne der Seele.

Mantra 10

एवा नः सोम परिषिच्यमानो वयो दधच्चित्रतमं पवस्व । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥

So, o Soma, wenn du ringsum ausgegossen wirst, ströme in deiner Reinheit und begründe in uns die wundervollste Weite der Lebenskraft. In ungetrennter Eintracht rufen wir Himmel und Erde an; o Götter, verleiht uns Reichtum — die Fülle des Seins, reich an heldischer Kraft.