Ashtavakra Gita in German
अष्टावक्र गीता
The Song of Ashtavakra
A radical dialogue on Advaita Vedanta between Sage Ashtavakra and King Janaka: one of the most direct and uncompromising expositions of Self-realization and liberation in all of Sanskrit literature.
Start ReadingAbout This Book
The Ashtavakra Gita (also known as Ashtavakra Samhita) is a classical Advaita Vedanta text, presented as a dialogue between the sage Ashtavakra and King Janaka of Mithila. Unlike texts that prescribe gradual spiritual practices, the Ashtavakra Gita takes the most direct approach possible: it declares from the very first verse that you are already the infinite, unbounded Self. The text systematically dismantles identification with the body, mind, and ego, guiding the seeker to recognize their true nature as pure consciousness (Sakshi). It is revered by seekers of non-dual wisdom across traditions.
How This Book Is Organised
The Ashtavakra Gita is structured into 20 Adhyayas (chapters), containing 298 verses in total.
Adhyayas
20 chapters, each a thematic teaching
Shlokas
Verses read one by one
Available Reading Features
This edition of Ashtavakra Gita on Vedapath includes:
Original Sanskrit verses (Devanagari)
IAST transliteration for guided reading
Word-by-word meanings
Clear, faithful translations
Advaita analysis, Sakshi-bhava insights, and philosophical commentary
Adhyayas of Ashtavakra Gita
The Ashtavakra Gita is divided into 20 Adhyayas.
Each Adhyaya explores a distinct facet of Self-knowledge and liberation.
Chapter 1: Instruction on Self-Realization
Janaka asks, Ashtavakra reveals the Self
Das Kapitel beginnt damit, dass König Janaka drei grundlegende Fragen zur Erlangung von Erkenntnis, Befreiung und Leidenschaftslosigkeit stellt. Der Weise Ashtavakra antwortet mit einer radikalen Darlegung des Advaita Vedanta und umgeht dabei den traditionellen Stufenweg.
Chapter 2: The Joy of Self-Realization
Janaka's ecstatic declaration of freedom
In diesem entscheidenden zweiten Kapitel vollzieht König Janaka einen tiefgreifenden Wandel: vom Suchenden wird er zum verwirklichten Meister. Nachdem er die Lehren des Weisen Ashtavakra verinnerlicht hat, spricht Janaka aus der Perspektive des absoluten Selbst (Atman).
Chapter 3: The Test of Self-Realization
Ashtavakra challenges Janaka's realization
Im dritten Kapitel stellt Ashtavakra König Janakas Anspruch auf Verwirklichung auf die Probe, indem er die Widersprüche zwischen spirituellem Wissen und weltlicher Anhaftung hervorhebt.
Chapter 4: The Glory of Self-Realization
The exalted state of the knower
In diesem Kapitel beschreibt König Janaka den erhabenen Zustand eines im Selbst verwirklichten Wesens und stellt den inneren Frieden des Weisen der ruhelosen Natur des Unwissenden gegenüber.
Chapter 5: Dissolution of the Self
Four ways to dissolve the ego
Im fünften Kapitel, «Laya-Prakaranam: Die vier Wege zur Auflösung», gibt der Weise Ashtavakra König Janaka tiefgründige Unterweisungen über die Auflösung des Ego und der Welterscheinung im absoluten Selbst.
Chapter 6: The Knowledge of the Self
Atman-Jnana: the direct path
In diesem Kapitel bringt König Janaka seine tiefe Verwirklichung des Selbst als des unendlichen Urgrundes allen Daseins zum Ausdruck.
Chapter 7: The Infinite Ocean of Consciousness
Boundless awareness beyond duality
Im 7. Kapitel bringt König Janaka seinen tiefen Zustand der Selbstverwirklichung durch die Metapher eines unendlichen Ozeans zum Ausdruck. Er beschreibt sich als das weite, unveränderliche Meer, in dem die Welt nur ein Schiff ist, bewegt von den Winden des Geistes.
Chapter 8: Bondage and Liberation
Freedom through understanding
In Kapitel 8 gibt der Weise Ashtavakra eine präzise und psychologische Definition von Bindung und Befreiung.
Chapter 9: Dispassion (Nirveda)
The fruit of true knowledge
Im 9. Kapitel unterweist Ashtavakra Janaka über die verwandelnde Kraft von «Nirveda», der spirituellen Ernüchterung und Leidenschaftslosigkeit.
Chapter 10: Quietness
The still mind of the sage
Im 10. Kapitel betont Ashtavakra die absolute Notwendigkeit der Leidenschaftslosigkeit und Loslösung (Vairagya) für die spirituelle Befreiung.
Chapter 11: Wisdom
Discriminating the real from the unreal
Im 11. Kapitel legt Ashtavakra die bestimmten Überzeugungen (nishchaya) dar, die zur Befreiung und zum inneren Frieden führen. Er belehrt Janaka, dass Leiden in Sorge und im falschen Gefühl der eigenen Urheberschaft wurzelt.
Chapter 12: Contemplation of the Self
Abiding in the witness awareness
In diesem Kapitel beschreibt König Janaka dem Weisen Ashtavakra seinen inneren Zustand völliger Stille. Er erklärt seinen Weg von körperlicher Untätigkeit über das Schweigen der Sprache bis hin zum Erlöschen des Denkens.
Chapter 13: The Bliss of Self-Realization
Yathasukham: happiness as one pleases
In diesem Kapitel schildert König Janaka seinen Zustand mühelosen Seins und höchster Zufriedenheit.
Chapter 14: The Natural State of Realization
Sahaja: the effortless state
In Kapitel 14 beschreibt König Janaka den tiefen inneren Zustand eines befreiten Wesens.
Chapter 15: Instruction on the Truth
Tattva Upadesha: pointing to reality
Im 15. Kapitel erteilt der Weise Ashtavakra König Janaka eine kraftvolle und unmittelbare Unterweisung über die Natur der Wahrheit.
Chapter 16: Special Instruction on Self-Knowledge
Rare and potent teachings
In diesem Kapitel vermittelt der Weise Ashtavakra König Janaka tiefe psychologische und spirituelle Einsichten. Er betont, dass wahrer Friede (svasthyam) weder durch bloße intellektuelle Anhäufung noch durch äußere Aktivität möglich ist.
Chapter 17: The True Knower
The nature of the Tattvavit
Im 17. Kapitel beschreibt Ashtavakra den erhabenen und seltenen Zustand des Jivanmukta, der schon im Leben befreiten Seele. Er erklärt, dass der wahre Kenner der Wahrheit die höchste Frucht von Erkenntnis und Yoga erlangt hat: beständige Zufriedenheit und innere Einsamkeit.
Chapter 18: Peace
The state of the liberated sage
In diesem umfangreichen Kapitel beschreibt Ashtavakra den erhabenen Zustand des Jivanmukta, desjenigen, der noch während des Lebens befreit ist.
Chapter 19: The Repose in the Self
Resting in pure being
In diesem Kapitel bringt König Janaka seinen Zustand absoluter Befreiung und Selbsterkenntnis zum Ausdruck. Er beginnt mit der Erklärung, dass er die „Dornen des Zweifels“ mit den „Zangen der Erkenntnis“ aus seinem Herzen entfernt habe.
Chapter 20: The State of Absolute Consciousness
Kaivalya: absolute aloneness
In diesem letzten Kapitel beschreibt König Janaka den Zustand der höchsten Verwirklichung, in dem alle Dualitäten und begrifflichen Ordnungen im Selbst aufgehen.
Key episodes
Frequently Asked Questions
Bondage is caused by the egoistic delusion of being a 'doer' and the false identification with the physical body and mind, rather than recognizing oneself as the pure witness.
He describes the Self as the all-pervading consciousness in which the universe is strung, similar to how space exists both inside and outside a pot, or how a reflection exists within a mirror.
This is not an expression of ego, but a recognition of his true nature as the Supreme Brahman. He offers salutations to the infinite Consciousness that remains unchanged even when the universe is destroyed.
It illustrates that the universe and individual beings (waves) are not separate from the Self (the ocean). They arise from, exist in, and dissolve back into the same substance without ever being truly different from it.
Janaka realizes that his true bondage was not external circumstances, but the internal attachment to life and the mistaken identification with the individual soul (Jiva) instead of pure Consciousness.
He is surprised that a seeker who claims to understand the infinite, non-dual Self still experiences greed, lust, or fear, which are products of ignorance.
A wise person remains undisturbed by praise or criticism because they view their body as a separate entity and see the world as a mere illusion.
The universe is described as manifesting within the Self like waves in the ocean, implying that there is no fundamental difference between the witness and the witnessed.
According to Verse 3, the Knower of the Self is internally untouched by virtue or sin, just as the vast space (akasha) remains unaffected by the presence of smoke.
Fear arises from the perception of duality or 'the other'. By realizing the non-dual Self as the Lord of the universe, the sage sees nothing separate from themselves, thus eliminating all fear.
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