Rig Veda Sukta 67
Mandala 9Sukta 6732 Mantras

Sukta 67

Sukta 9.67

Dieser Pavamāna-Soma-Hymnus preist den ausgepressten Soma, wie er durch das Sieb läuft und dabei leuchtend, kraftvoll und für das Trankopfer der Götter im Opfer geeignet wird. Die Verse feiern Somas schnelle Ströme, seine Macht, Reichtum, Lebenskraft und inspirierte Fülle zu verleihen, sowie seine Rolle als geläuterte Essenz (rasa), die von den Sehern gesammelt wird. Er mündet in eine metahymnische Fruchtverheißung (phalaśruti): Der Rezitator der Pavamānī-Verse wird von Sarasvatī mit Milch, Ghee, Honig und Wasser genährt — Sinnbilder inspirierter Fülle.

Recitation with translationRig Veda 9.67

In this hymn

Addressed to

  • Soma PavamanaMantras 1-9, 11-22

    Soma is praised as the gladdener (mandra), most powerful in the rite, the stream-holder who runs in shining currents through the woolen filter, becoming pure, sweet, and exhilarating for the gods.

  • PushanMantra 10Pūṣan (invoked within a Soma context as guardian of the path)
  • AgniMantras 23-24Agni (explicit address), within a Pavamāna-Soma context of purification
  • SavitarMantra 25explicit
  • SomaMantras 28-30Pavamāna

Mantras

Mantra 1

त्वं सोमासि धारयुर्मन्द्र ओजिष्ठो अध्वरे । पवस्व मंहयद्रयिः ॥

Du bist Soma, der Träger der Ströme, der Erfreuende, der Mächtigste im Opfer; läutere dich, uns die Fülle des Seins bringend.

Mantra 2

त्वं सुतो नृमादनो दधन्वान्मत्सरिन्तमः । इन्द्राय सूरिरन्धसा ॥

Du, ausgepresst, erfreust den Menschen; du bist der Träger und der berauschendste, ein seherischer Spender der Soma-Essenz für Indra.

Mantra 3

त्वं सुष्वाणो अद्रिभिरभ्यर्ष कनिक्रदत् । द्युमन्तं शुष्ममुत्तमम् ॥

Du, wohl ausgepresst von den Presssteinen (adri), strömst zu uns heran, laut aufschreiend, und trägst die leuchtende, höchste Kraft.

Mantra 4

इन्दुर्हिन्वानो अर्षति तिरो वाराण्यव्यया । हरिर्वाजमचिक्रदत् ॥

Indu, angetrieben, strömt dahin, quer durch die umschließenden Hüllen auf unvergänglichem Pfad; der Falbe (hari) ruft laut den vāja, die Kraftfülle.

Mantra 5

इन्दो व्यव्यमर्षसि वि श्रवांसि वि सौभगा । वि वाजान्त्सोम गोमतः ॥

O Indu, weithin strömst du durch das Sieb; du breitest die Hörungen aus, du breitest die Glücksgaben aus; du breitest die sieghaften Kräfte aus — o Soma, reich an den Strahlen des Lichts (go), übervoll an erleuchteter Fülle.

Mantra 6

आ न इन्दो शतग्विनं रयिं गोमन्तमश्विनम् । भरा सोम सहस्रिणम् ॥

Bring uns, o Indu, den hundertfachen Reichtum — Habe, reich an den Strahlen des Lichts (go) und an Rossen (aśva); trage ihn, o Soma, tausendströmig, in unser Werden.

Mantra 7

पवमानास इन्दवस्तिरः पवित्रमाशवः । इन्द्रं यामेभिराशत ॥

Die sich läuternden Indus, schnell in ihrer Bewegung, gehen durch das Sieb hindurch und erreichen Indra auf ihren Wegen.

Mantra 8

ककुहः सोम्यो रस इन्दुरिन्द्राय पूर्व्यः । आयुः पवत आयवे ॥

Der somische Saft, Indu, uralt und vorrangig, ist Indra Gipfel von Geschmack und Wonne; als Leben selbst strömt er hin zu dem, der nach Leben verlangt.

Mantra 9

हिन्वन्ति सूरमुस्रयः पवमानं मधुश्चुतम् । अभि गिरा समस्वरन् ॥

Die Leuchtenden treiben den Helden an — Soma, den sich Läuternden, der Süße träufelt; und zu ihm hin stimmen die Lieder zusammen, einträchtig im Einklang.

Mantra 10

अविता नो अजाश्वः पूषा यामनियामनि । आ भक्षत्कन्यासु नः ॥

Puṣan, unser Helfer, der mit Bock und Ross, sei unser Hüter auf jedem Weg und bei jedem Wechsel; er lasse uns Anteil haben an den Kanyā́s — den jungfräulichen Kräften des Gedeihens in uns.

Mantra 11

अयं सोमः कपर्दिने घृतं न पवते मधु । आ भक्षत्कन्यासु नः ॥

Dieser Soma strömt für den Kapardin wie geklärtes Ghee — lauter Süße; er schenke uns Anteil am Trank und Nahrung in unseren jungfräulichen, stets neu erwachenden Kräften.

Mantra 12

अयं त आघृणे सुतो घृतं न पवते शुचि । आ भक्षत्कन्यासु नः ॥

Dieser gepresste Soma, o Glühender, strömt rein wie geklärtes Ghee; er schenke uns Nahrung und rechtes Genießen in den jungfräulichen, stets neuen Kräften.

Mantra 13

वाचो जन्तुः कवीनां पवस्व सोम धारया । देवेषु रत्नधा असि ॥

O Soma, läutere dich im strömenden Lauf; du bist der lebendige Impuls der Rede der Rishis, und unter den Göttern bist du der Schatzträger.

Mantra 14

आ कलशेषु धावति श्येनो वर्म वि गाहते । अभि द्रोणा कनिक्रदत् ॥

Er stürmt in die Bottiche; wie ein Falke dringt er durch die Hülle, laut rufend über den hölzernen Trögen.

Mantra 15

परि प्र सोम ते रसोऽसर्जि कलशे सुतः । श्येनो न तक्तो अर्षति ॥

O Soma, dein Saft ist, ausgepresst, ganz in das Gefäß entlassen; wie ein angetriebener Falke strömt er dahin.

Mantra 16

पवस्व सोम मन्दयन्निन्द्राय मधुमत्तमः ॥

Läutere dich, o Soma, Indra erfreuend — sei der honigsüßeste.

Mantra 17

असृग्रन्देववीतये वाजयन्तो रथा इव ॥

Sie sind ausgesandt zur Wonne der Götter, wie Wagen, die nach dem Preis dahinjagen — die Ströme des Soma, ausgepresst, drängen voran und tragen Fülle an Kraft.

Mantra 18

ते सुतासो मदिन्तमाः शुक्रा वायुमसृक्षत ॥

Jene ausgepressten Ströme, die berauschendsten, licht und rein, sind zu Vāyu, dem Lebenshauch, entlassen, damit der lebenspendende Gott die geklärte Wonne empfange.

Mantra 19

ग्राव्णा तुन्नो अभिष्टुतः पवित्रं सोम गच्छसि । दधत्स्तोत्रे सुवीर्यम् ॥

Von den Steinen gepresst und gepriesen, o Soma, gehst du zum Seiher; indem du in unser Lied edle Heldenkraft legst, begründest du sieghafte Macht im Spruch der Seele.

Mantra 20

एष तुन्नो अभिष्टुतः पवित्रमति गाहते । रक्षोहा वारमव्ययम् ॥

Dieser Soma, vorangetrieben und gepriesen, dringt über das Sieb hinaus; als Erschläger der Rakṣas tritt er in die unvergängliche Schutzwehr ein.

Mantra 21

यदन्ति यच्च दूरके भयं विन्दति मामिह । पवमान वि तज्जहि ॥

Welche Furcht mich hier auch findet – nah oder fern –, o Pavamāna, schlage sie fort, löse sie auf; möge der geläuterte Strom das Wesen von Schrecken reinigen.

Mantra 22

पवमानः सो अद्य नः पवित्रेण विचर्षणिः । यः पोता स पुनातु नः ॥

Möge uns heute Pavamāna mit dem Sieb läutern – er, der weithin Wirkende; er, der Potā, der innere Läuterpriester, möge uns reinigen.

Mantra 23

यत्ते पवित्रमर्चिष्यग्ने विततमन्तरा । ब्रह्म तेन पुनीहि नः ॥

Jene reinigende Kraft, die, o Agni, in deiner Flamme innen ausgebreitet ist—durch jenes Brahman, durch das innere Wort und seine wahrheitskräftige Macht, reinige uns.

Mantra 24

यत्ते पवित्रमर्चिवदग्ने तेन पुनीहि नः । ब्रह्मसवैः पुनीहि नः ॥

Jener Reiniger, flammengleich, o Agni—durch ihn reinige uns; durch die Antriebe des inspirierten Wortes (Brahman) reinige uns.

Mantra 25

उभाभ्यां देव सवितः पवित्रेण सवेन च । मां पुनीहि विश्वतः ॥

Mit beidem—mit deinem Reiniger und mit deinem Antrieb, o göttlicher Savitar—reinige mich von allen Seiten, in allen Teilen meines Wesens.

Mantra 26

त्रिभिष्ट्वं देव सवितर्वर्षिष्ठैः सोम धामभिः । अग्ने दक्षैः पुनीहि नः ॥

Mit den Dreien, o göttlicher Savitar, mit den machtvollsten Soma-Wohnstätten des Lichts; o Agni, reinige uns mit deinen wirksamen Kräften.

Mantra 27

पुनन्तु मां देवजनाः पुनन्तु वसवो धिया । विश्वे देवाः पुनीत मा जातवेदः पुनीहि मा ॥

Mögen mich die göttlichen Verwandten reinigen; mögen mich die Vasus durch die erwachte Einsicht (dhī) reinigen. Mögen mich alle Götter läutern; o Jātavedas, reinige mich.

Mantra 28

प्र प्यायस्व प्र स्यन्दस्व सोम विश्वेभिरंशुभिः । देवेभ्य उत्तमं हविः ॥

Wachse an, werde voll; ströme hervor, o Soma, mit all deinen Strahlen; werde den Göttern das höchste Opfergabe.

Mantra 29

उप प्रियं पनिप्नतं युवानमाहुतीवृधम् । अगन्म बिभ्रतो नमः ॥

Wir sind nahe gekommen dem Geliebten, der unablässig wirkenden jugendlichen Macht, die durch Opfergaben wächst; unsern Gruß tragend, treten wir heran.

Mantra 30

अलाय्यस्य परशुर्ननाश तमा पवस्व देव सोम । आखुं चिदेव देव सोम ॥

Die Axt hat das träge Hindernis zerschlagen; darum ströme, o göttlicher Soma — ja, selbst die „Maus“ des kleinen, nagenden Dunkels, o göttlicher Soma.

Mantra 31

यः पावमानीरध्येत्यृषिभिः सम्भृतं रसम् । सर्वं स पूतमश्नाति स्वदितं मातरिश्वना ॥

Wer die Pavamānī‑Verse studiert (rezitiert) — die von den ṛṣi gesammelte Essenz —, der genießt dies alles als gereinigt, versüßt durch Mātariśvan.

Mantra 32

पावमानीर्यो अध्येत्यृषिभिः सम्भृतं रसम् । तस्मै सरस्वती दुहे क्षीरं सर्पिर्मधूदकम् ॥

Wer die Pavamānī‑Verse rezitiert – die von den Ṛṣi gesammelte Essenz –, dem melkt Sarasvatī Milch, Ghee, Honig und Wasser.

Inside Sukta 67

How it unfolds

  1. Where it opens

    Soma is hailed as the powerful, gladdening stream-holder in the sacrifice and is urged to purify himself while bringing abundance (RV 9.67.1).

  2. Development

    The hymn follows Soma’s movement as living currents—swift, prize-seeking like chariots—going forth for the gods’ enjoyment and for the sacrificer’s gain (e.g., RV 9.67.17).

  3. Climax

    Soma’s purified flow is presented as concentrated power and essence (rasa) gathered by seers, effective both ritually (for the gods) and spiritually (for the reciter).

  4. Where it settles

    A phalaśruti closes the hymn: one who studies/recites the Pavamānī verses receives Sarasvatī’s nourishing gifts—milk, ghee, honey, and water—signifying sustained inspiration and prosperity (RV 9.67.32).

The deity: Soma Pavamāna

  • Cosmic functionAs the consecrated juice and its divine principle, Soma mediates between humans and gods: he invigorates Indra and the deities, sustains ṛta through sacrifice, and distributes vitality, wealth, and inspired potency.
  • Inner significanceSoma Pavamāna symbolizes the refining of consciousness: raw impulse and desire are ‘pressed’ and ‘filtered’ into clarity (śuci), joy (ānanda), and luminous insight that can be offered upward as devotion and received back as strength and inspiration.

The seer

  • Ascribed in tradition to Pavamāna-Soma seers; specific r̥ṣi for RV 9.67 is not securely identified without Anukramaṇī confirmationThe Mandala 9 corpus is characteristically attributed to multiple seer-families and priestly lineages who composed hymns for Soma’s purification (pavamāna) during pressing; RV 9.67 participates in this liturgical-poetic stream rather than highlighting a single biographical r̥ṣi.

Famous verses

pavasva ("purify thyself")
Verse 9.67.1Sets the core identity and function of Soma Pavamāna: powerful in the rite, holder of streams, self-purifying, and bestower of fullness/abundance.Read verse 9.67.1 →
rathā iva ("like chariots")
Verse 9.67.17A vivid kinetic image of Soma’s currents ‘sent forth’ for divine enjoyment, likened to chariots racing for a prize—capturing the hymn’s momentum and sacrificial purpose.Read verse 9.67.17 →
sarasvatī duhe ("Sarasvatī milks/yields")
Verse 9.67.32Metahymnic closure promising the fruit of reciting Pavamānī verses: Sarasvatī grants nourishing substances, linking Soma purification with inspired speech and sustenance.Read verse 9.67.32 →

Attributes of the deity

  • pavamāna (self-purifying, filtering)
  • mandra (gladdening, exhilarating)
  • ojiṣṭha (most powerful)
  • rasa (essence/juice)
  • swift-flowing currents
  • bestower of rayi (wealth/abundance)
  • fit for devas (devavītaye)

Also by this seer

  • Pavamāna Soma hymns across Rig Veda Mandala 9 (multiple sūktas attributed to various r̥ṣis in the Anukramaṇī tradition)
  • Liturgical verses used in Soma pressing and filtration sequences within Śrauta ritual contexts

The rite, step by step

  • Soma stalks are pressed to express the juice (savana).
  • The expressed Soma is mixed/strengthened according to the rite and guided into streams.
  • Soma is filtered through the pavitra (woolen strainer), becoming ‘pavamāna’.
  • Purified Soma is collected in vessels and offered with accompanying recitations to invite and delight the gods (devavīti).
  • Libations are made; the remaining Soma is apportioned per ritual rule, with blessings sought for strength, wealth, and inspired speech.

Offerings

  • Purified Soma libations (pavamāna Soma)
  • Ghee (as ancillary offering in the Soma context)
  • Oblations accompanying Soma offerings (as prescribed in the Śrauta setting)

Frequently Asked Questions

The main deity is Soma Pavamāna—Soma as he is purified while flowing through the ritual filter, becoming fit to be offered to the gods.

It celebrates Soma’s purification and swift, powerful flow in the sacrifice, and asks him to bring abundance, strength, and inspired fullness to the worshipper.

The final verse gives a ‘fruit of recitation’: one who recites the Pavamānī verses receives Sarasvatī’s nourishment—milk, ghee, honey, and water—symbolizing prosperity and inspired speech.

Ask anything about Sukta 67 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play