Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
منڈل 9، جسے سوما منڈل کہا جاتا ہے، مکمل طور پر سوما پوامانا کے لیے وقف ہے، یعنی وہ دبا ہوا سوما جو اونی فلٹر (پوitra) سے گزر کر قربانی کے برتنوں میں بہتے ہوئے اپنی خود کو پاک کرتا ہے۔ اپنے تمام ترانوں میں، سوما کو ایک روشن، خود حرکت کرنے والی دھار کے طور پر سراہا گیا ہے جو صاف روشنی بن جاتی ہے، اندر کو طاقت دیتی ہے، اور دیوتاؤں، پجاریوں اور رسوم کے نظام کو برقرار رکھتی ہے۔ شاعری بار بار پاکیزگی کو تبدیلی سے جوڑتی ہے: کچے پودے کے رس سے لے کر روشن، طاقتور نوشہ تک جو الهام بخش گفتگو، طاقت اور فتح کو جگاتی ہے۔ دو انواکوں میں، یہ مجموعہ سوما کے فلٹر ہونے، چمکنے اور طاقت بخش ہونے کی ایک مسلسل رسومی تصویر پیش کرتا ہے جو یگیہ کا مرکزی انجن ہے۔ پورا منڈل صرف سوما پوامانا کے لیے وقف ہے، کوئی ملے جلے دیوتا نہیں۔ سوما دبانے کے چکر پر رسومی توجہ: دبانا، فلٹر کرنا، بہنا اور پیش کرنا۔ رسومی تلاوت کے لیے موزوں کثیف، دہرائے جانے والے ریفرین اور فارمولائی شبیہیں۔ دستخطی استعارات: سوما بہتا ہوا دریا، گھوڑا یا بیل کی طرح، 'ہری' سنہری اور روشن بن کر۔ سوما کی چمک کا اندر کی طاقت اور کائناتی آرتا کے نظام سے مضبوط تعلق۔ سوما قربانی میں پوامانا ترانوں کے لیے رسومی 'خدمت نامہ' کے طور پر کام کرتا ہے۔
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
سوما پاومانا کتاب کے اس افتتاحی منتر میں سوما کو دبایا اور چھانا جاتا ہے، اس سے التجا کی جاتی ہے کہ وہ اندر کے پینے کے لیے انتہائی میٹھے اور نشہ آور بہاؤ میں بہے۔ آیات میں سوما کی چھنی کے ذریعے پاکیزگی، اس کا روشن طاقت میں صاف ہونا، اور اندر کی فاتح قوت کا اٹھنا بیان ہوا ہے جو رکاوٹوں کو توڑتی ہے اور بہت لاتی ہے۔
Sukta 2
Sukta 9.2
RV 9.2 ایک سوما پومانا کا منتر ہے جس میں رشی سوما سے التجا کرتے ہیں کہ وہ چھلنی سے بہتے ہوئے روشن، طاقتور اور نذر کے قابل بن جائے۔ سوما کی تطہیر کے بعد، اسے "اندر میں داخل ہونے" کی دعوت دی جاتی ہے تاکہ الہی بہادری، فتح اور قربانی کا کام تقویت پائے۔ یہ منتر سوما کی تعریف میں اختتام پذیر ہوتا ہے کہ وہ یجنا کا قدیم باطنی خود ہے، وہ بنیادی طاقت جو نذر کو مؤثر بناتی ہے۔
Sukta 3
Sukta 9.3
یہ پاومانا سوما کا منتر ہے جو نچوڑے ہوئے سوما کو امر اور پرواز کرنے والی طاقت کے طور پر مناتا ہے جو بھانڈوں اور ٹھہرنے کی جگہ کی طرف جلدی کرتا ہے، پھر پاک ہونے کے لیے پانی میں اترتا ہے۔ سوما کے مسلسل بہاؤ میں، اس کی تعریف کی جاتی ہے کہ وہ تازگی بخش جذبات پیدا کرتا ہے اور قربانی کرنے والے کو خزانے عطا کرتا ہے، رسمی پاکیزگی کو خوشحالی اور الہامی توانائی سے جوڑتا ہے۔
Sukta 4
Sukta 9.4
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو پاک کرنے والے سوم کی ستائش کرتا ہے جب وہ نچوڑا جاتا اور چھانا جاتا ہے، اس سے التجا کرتے ہوئے کہ وہ بار بار فتح حاصل کرے، بڑی شہرت پائے، اور عبادت کرنے والوں کو بہتر اور زیادہ روشن حالت میں تبدیل کرے۔ ہر درخواست کا مکرر جملہ ہے: طویل زندگی اور سورج کا دیدار، روشن دولت، اور سوم کی مرضی اور مدد سے قائم رہنے والی خوشحالی۔
Sukta 5
Sukta 9.5
یہ سوم پومانا منتر خود کو پاک کرنے والے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ روشنی اور طاقت میں بھڑک اٹھتا ہے، پاکیزگی کے عمل سے گزرتا ہے اور حیاتی توانائیوں کو بیدار کرتا ہے۔ یہ سوم کو ایک طاقتور، خوشی دینے والی قوت کے طور پر پیش کرتا ہے جس کا ظہور رات اور صبح کی طرح تبدیل ہوتا ہے، اور یہ سوم کی قربانی میں دیوی دیوتاؤں کی میزبانی کو دعوت دے کر اختتام پذیر ہوتا ہے جو سواہا کے نعرے سے طاقتور بنی ہے۔
Sukta 6
Sukta 9.6
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو سوم کے خوشی بھرے، زور آور بہاؤ کا جشن مناتا ہے جب وہ اون کے چھنوں سے گزرتا ہے اور دیوتاؤں کے لیے پاک کیا جاتا ہے۔ یہ سوم کو ایک طاقتور بیل اور تیز رفتار گھوڑے کے طور پر پیش کرتا ہے جو رسوم کے ذریعے پاک ہو کر الہامی گفتگو اور نشہ آور سرمستی پیدا کرتا ہے، جسے اندر خاص طور پر چاہتے ہیں۔
Sukta 7
Sukta 9.7
یہ مختصر پَوَمانا سوم ترنگ، سوم کے قطرے کی تعریف کرتا ہے جب وہ رِت کے مقررہ راستے پر روانہ ہوتے ہیں اور چھننی کے ذریعے پاک ہوتے ہوئے روشن ہو جاتے ہیں۔ یہ سوم کو ایک باشعور، سنہری طاقت کے طور پر پیش کرتا ہے جو پاکیزگی کے بعد "اپنا مقام لیتا ہے"، جبکہ گائک کا الہامی خیال خدمت میں اس کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔ یہ ترنگ ایک متحدہ فتح کی دعا میں پھیل جاتا ہے - دولت، مٹھاس، شہرت اور پائیدار خزانے - جسے آسمان اور زمین سہارا دیتے ہیں۔
Sukta 8
Sukta 9.8
یہ پاومانہ سوم کا بھجن ہے جو تازہ پاک کیے گئے سوم کی دھاروں کا جشن مناتا ہے جب وہ اندر کے پیارے ارادے کی طرف بہتی ہیں، اس کی ویریا کو مضبوط کرتی ہیں اور الہی خوشی لاتی ہیں۔ یہ سوم کو تیز، طاقتور پاک کرنے والا دکھاتا ہے، دیوتاؤں کی خوشی کے لیے آزاد کیا گیا، جو انسانوں کے لیے اولاد، حیویت اور تکمیل کے طور پر غذا بن جاتا ہے۔
Sukta 9
Sukta 9.9
یہ پاومانہ سوم کا منتر ہے جو نچوڑے ہوئے اور بہتے ہوئے سوم کی تعریف کرتا ہے، جو ایک روشن بینا کی طاقت کے طور پر دونوں جہانوں میں حرکت کرتا ہے اور پاکیزگی کے ذریعے دیوتاؤں کے لائق بن جاتا ہے۔ یہ سوم کے صاف بہاؤ کو الہامی کلام، صحیح نظم (رِت) اور اندر کی فاتح قانون سے جوڑتا ہے، اور آخر میں دائمی شہرت، طاقت، عقل اور سواہ (روشنی کی دنیا) کی دعا کرتا ہے۔
Sukta 10
Sukta 9.10
یہ سوم پاوامانہ منتر پاک کیے گئے سوم کے بہاؤ کی خود رو تیزی کا جشن مناتا ہے جبکہ وہ نچوڑا جاتا ہے، چھنا جاتا ہے، اور رائی یعنی فراخی، دولت اور وجود کی پوریتا کی طرف رواں ہوتا ہے۔ جب سوم روشن ہوتا ہے تو منتر اس کے بہاؤ کو شمسی تابش، سورج، سپیکشا، بھگ اور ڈان کے آشیرواد سے جوڑتا ہے، اور ایک پوشیدہ آسمانی مقام سے جوڑتا ہے جسے رشی کی اندرونی آنکھ دیکھتی ہے، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ رسمی پاکیزگی شعور کے عروج کی عکاسی کرتی ہے۔
Sukta 11
Sukta 9.11
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جس میں پاک کیے گئے اندو کو پکارا گیا ہے کہ وہ جب چھلنیوں سے بہتا ہوا دیوتاؤں کی طرف جلدی کرتا ہے تو اس کی ستائش کی جائے اور وہ اُلہی طاقتوں کو قابل رسائی بناتا ہے۔ اس میں سوم کی مٹھاس اور طاقت بخش قوت کی تعریف ہے اور اس سے دولت، بہادری اور فتح کی صحبت کی دعا ہے, خاص طور پر اندر کے ساتھ مل کر۔
Sukta 12
Sukta 9.12
یہ پوتومنا سوم کا منتر ہے جو دبیز ہوئی سوم کے قطرات کی تعریف کرتا ہے جب وہ صاف کرنے والے سے ہوکر رِت (کائناتی نظم) کی جگہ میں دوڑتے ہیں، اور اندر کی طاقت کے لیے سب سے میٹھے اور روشن بن جاتے ہیں۔ یہ مٹکاؤں میں اور چھننی سے سوم کے صاف ہونے کا بیان کرتا ہے، اور اس دعا پر ختم ہوتا ہے کہ پاک کیا ہوا اِندو پوجا کرنے والے میں ایک خودکفیل، ہزار شعاعوں والی بہتات قائم کرے۔
Sukta 13
Sukta 9.13
یہ پونمانا سوم کا منتر سوم کی خود پاکیزہ ہونے کی تعریف کرتا ہے جب وہ اون کے چھننی میں ہزاروں دھاروں سے بہتا ہے اور دیوتاؤں کے لئے مناسب بن جاتا ہے۔ یہ سوم کے پاکیزہ جوہر کو وایو اور اندر کے لئے تیار نذرانہ کے طور پر پیش کرتا ہے، یہ دعا کرتے ہوئے کہ بہتا ہوا اندو طاقت خوشحالی، بہادرانہ طاقت اور دشمن قوتوں کی شکست لائے۔ یہ منتر سوم کے رِت کے رحم میں ٹھہرنے پر ختم ہوتا ہے، جو پاکیزگی، صحیح نظام اور روشن بصیرت قائم کرتا ہے۔
Sukta 14
Sukta 9.14
یہ سوم پاومانہ کا منتر ہے جو پاک کیے گئے سوم کو کائناتی پانیوں پر چلتے ہوئے ایک رشی جیسی طاقت کے طور پر مناتا ہے، جو الہامی کلام لے کر آتا ہے اور دھرتی اور آسمان دونوں کو جگاتا ہے۔ بار بار پاک ہونے سے سوم روشن ہو جاتا ہے، گائیں یعنی روشنی کی کرنیں حاصل کرتا ہے، اور یجمان والے کے پاس واسو یعنی روشنی، طاقت اور خیر کی دولت لے کر آنے کی دعوت دی جاتی ہے۔
Sukta 15
Sukta 9.15
یہ پاوان سوم کا منتر پاک کیے گئے سوم کی تعریف کرتا ہے جو چھننیوں سے بہتا ہے، روشن کرنوں سے چمکتا ہے، اور اندر کے فتح کے میدان کی طرف بڑھتا ہے۔ سوم کی صفائی کو ایک رسوم اور کائناتی روحانی عمل کے طور پر دکھایا گیا ہے: یہ روشن پینے کا نوشہ طاقت، خوشی، اور اندرونی ہتھیار بن جاتا ہے جو فتح اور صحیح عمل کے لیے راستہ صاف کرتا ہے۔
Sukta 16
Sukta 9.16
یہ پاومانہ سوم کا منتر ہے جو پیسے ہوئے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پتھروں سے تیزی سے نکلتا ہے اور اون کے چھنے سے گزر کر دیوتاؤں کے لائق ایک روشن، نشہ آور اور پراثر مادہ بن جاتا ہے۔ یہ سوم کی تیز دھار اور بہاؤ کو اندر کی طاقت کے جاگنے سے جوڑتا ہے، خاص طور پر اندر کی قوت سے، اور پوجا کرنے والے میں بصیرت اور حیات کی طاقت کو تیز کرتا ہے۔
Sukta 17
Sukta 9.17
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو نچاڑے گئے سوم کی تعریف کرتا ہے جو دریا کی طرح آگے بہتا ہے، رکاوٹوں کو توڑتا ہے اور دیوتاؤں کی طرف جاتے ہوئے چھننی سے خود کو پاک کرتا ہے۔ سوم کی تعریف کی جاتی ہے کہ وہ تین روشن عالموں سے اوپر چڑھتا ہے، سورج جیسی چمک سے روشن ہوتا ہے جو روشنی اور حیات کو آگے لے جاتی ہے۔ منتر اختتام پر میٹھی اور طاقتور دھارے کو مشترکہ رسوم کی جگہ میں بیٹھنے کی دعوت دیتا ہے، جو رتا یعنی سچائی اور نظم کے لیے خوبصورت ہے اور دیوی پانے کے لیے موزوں ہے۔
Sukta 18
Sukta 9.18
یہ مختصر پاومانہ ستوت سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھلنی سے چھنا کر پہاڑی ماخذ سے قربانی کے لیے تیار برتنوں میں بہتا ہے۔ ہر شلوک "مڈیشو سرودھا اسی" کے جملے پر لوٹتا ہے، جو سوم کی ہر بلند حالت اور مقدس سرور میں ہمہ گیر موجودگی کو تسلیم کرتا ہے۔ اس ستوت کا مقصد دونوں ہے: رسومی (بہتے سوم کو پاک کرنا) اور روحانی (پاک جوہر کے ذریعے صفائی، طاقت اور خوشحالی کی دعا)۔
Sukta 19
Sukta 9.19
یہ مختصر سوما-پاوامانا منتر سوما کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی سے پاک ہوتا ہے، اور اس سے دعا کی جاتی ہے کہ وہ جنت اور زمین دونوں سے "روشن خزانہ" لائے۔ اس میں قربانی کی تصویریں بہتے ہوئے صاف مشروب اور اس کی پرورش کرنے والی طاقتوں کے ساتھ ملت ہیں، اور ایک عملی التجا بھی ہے: سوما کی پاک شدت دشمنوں کو، چاہے قریب ہوں یا دور، زیر کرے۔
Sukta 20
Sukta 9.20
یہ مختصر گایتری منتر سوم پاومان کی ستائش کرتا ہے جب وہ اونی چھننی (پوترا) سے تیزی سے گزرتا ہے، ایک رشی جیسا دھارا جو دیوتاؤں کی خوشی کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ شاعر پاک شدہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ تمام مخالف قوتوں پر غالب آئے اور پکا دھن (دھروا رای)، نشوونما کا سامان (اش) اور بہادری کی طاقت (سوویرا) منتر اور یجمان کی زندگی میں لائے۔
Sukta 21
Sukta 9.21
یہ مختصر پَوَمانہ سُکت سوم کی دھاروں کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی کے ذریعے تیزی سے گزرتی ہیں، روشن، طاقتور اور اِندر کی خوشی اور فتح کے لیے موزوں بنتی ہیں۔ اشلوک سوم کے پاک کرنے والے حرکت پر زور دیتے ہیں، اس کی سورج دنیا کی روشنی اور خزانے حاصل کرنے کی طاقت، اور حقیقت سے الہامی سوچ پیدا کرنے کی صلاحیت۔ رسمی اور باطنی معنی میں، یہ سُکت صاف شدہ مسرت کو اِندر جیسے زور اور روشن علم کا محرک قرار دیتا ہے۔
Sukta 22
Sukta 9.22
یہ سوم پومانا کا منتر ہے جو نچڑے ہوئے سوم کو تیز، بجلی کی طرح گرجتے دھاروں کے طور پر منواتا �ے جو رتھوں کی طرح اٹھتی ہیں اور یجمان والے کو طاقت، فراخی اور الہامی بصیرت عطا کرتی ہیں۔ اس میں سوم کی صفائی اور روشن کرنے کی طاقت پر زور دیا گیا ہے, چھننی سے گزر کر، صاف دیکھنے والا بن کر اور دھی یعنی الہامی سوچ کو جاگرتا ہے۔ سوم کو پنیوں سے چھپے ہوئے خزانے کو نکالنے والا اور کھینچی ہوئی دھاگے کو مضبوط کرنے والا بھی کہا گیا ہے، جو رسم اور احساس کے تسلسل کی علامت ہے۔
Sukta 23
Sukta 9.23
یہ سوم پاومانا کا منتر ہے جو تیز رفتار، شہد کی طرح بہنے والے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے اور بہاؤ میں ڈالا جاتا ہے، الہامی شاعری کو جگاتا ہے اور قربانی کرنے والے میں طاقت قائم کرتا ہے۔ سوم کو اندر کی طاقت کا حامل کہا گیا ہے: جب اندر یہ نشے پیتا ہے، تو وہ بار بار رکاوٹ کی وتر قوتوں پر غالب آتا ہے، جبکہ سوم عبادت کرنے والے کو دشمنانہ بات اور حملے سے بھی محفوظ رکھتا ہے۔
Sukta 24
Sukta 9.24
یہ مختصر پَوَمانہ ستود سوم کو پانیوں اور چھلنیوں سے تیزی سے گزرتے ہوئے بیان کرتا ہے، جو خود کو پاک کرتا ہے اور رسم کے لیے مناسب بن جاتا ہے۔ یہ پاک شدہ سوم سے انسانوں کو خوش و خرم اور طاقتور بنانے، قوموں کے لیے غالب آنے، اور اپنے روشن، میٹھے، نچوڑے ہوئے جوہر سے دشمنانہ گفتگو اور تاریکی کو دور کرنے کی درخواست کرتا ہے۔
Sukta 25
Sukta 9.25
یہ مختصر پاومان سوم کا منتر سوم کو پاک کرنے والے چھننی (پوتر) سے گزر کر خود کو پاک کرنے اور دیوتاؤں کے لیے، خاص طور پر مروت اور وایو کے لیے، ایک خوش کن پینے کے مشروب بننے کی دعا ہے۔ جب سوم چھنا جاتا ہے تو اسے الہامی بصیرت (دکشا) کا حاصل کرنے والا کہا جاتا ہے جو تمام شکلوں میں پھیلا ہوا ہے اور امر لوگوں کے مقام کی طرف بڑھتا ہے۔ اس منتر کا مقصد دونوں ہے: رسومی - نچڑے ہوئے سوم کو نذر کے لیے تیار کرنا، اور صوفیانہ - سوم کے صعود کو مقدس گیت (ارکا) کے روشن رحم میں بیان کرنا۔
Sukta 26
Sukta 9.26
یہ مختصر پَوَمانا سوم کا ستوت پاک مقدم مشروب کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے اور الہامی رشی درش کے ذریعے حرکت میں لایا جاتا ہے، اسے "آدتی کی گود میں" پاک ہوتے ہوئے بیان کیا گیا ہے، جو بے پناہ کائناتی نظم ہے۔ سوم سورجی تابناکی میں ملبوس (ویواسوت) آگے بڑھایا جاتا ہے اور واچ (مقدس بولی) کے ناکام نہ ہونے والے مالک کے طور پر ستائش کیا جاتا ہے، بالآخر اسے اندر کے لیے مخصوص خوشی میں اکسایا جاتا ہے۔ اس ستوت کا مقصد دونوں ہے، رسومی - سوم کے نچوڑنے اور چھاننے کی پاکیزگی - اور تفکری، پاکیزگی کو سچ، بولی اور کائناتی پوریت سے جوڑنا۔
Sukta 27
Sukta 9.27
یہ مختصر پومانا کا ستوت سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاک کرنے والے پر بہتا ہے، اور صفائی کے عمل سے روشن اور طاقتور ہوتا ہے۔ ایک الہام یافتہ کوی کے طور پر، سوم ٹیڑھے پن اور نقصان کو دور کرتا ہے، روشن ریوڑوں کو تلاش کرتا ہے، اور اندر کی طرف جلتا ہے تاکہ فاتحانہ الہی کارروائی کو طاقت دے۔
Sukta 28
Sukta 9.28
یہ مختصر پاومانا ترنم سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ انسانی ہاتھوں اور طاقتوں سے متحرک ہوتا ہے، اون کے صافی سے دوڑتے ہوئے دیوتاؤں کے لیے ایک صاف، منتخب بنتا ہے۔ سوم کو سب جاننے والا اور ذہن کا مالک، بیل جیسا قوت کے طور پر منایا جاتا ہے جو دس رشتہ دار طاقتوں سے چلایا جاتا ہے، نذر کے لیے تیار برتنوں کو بھرتا ہے۔ یہ ترنم سوم کے ناقابل تسخیر پاک کرنے والے بہاؤ میں اوج پر پہنچتا ہے جو الہی بہادری لاتا ہے اور نقصان دہ، جھوٹی باتوں کو تباہ کرتا ہے۔
Sukta 29
Sukta 9.29
یہ مختصر پاومانا منتر سوم کو ایک طاقتور، خود پاک کرنے والی دھار کے طور پر مناتا ہے، جس کی بہتی ہوئی روشنائی دیوتاؤں کی پیروی کرتی ہے اور الہی کارروائی کو طاقتور بناتی ہے۔ یہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ 'تمام دولت' (دنیاوی اور آسمانی دونوں) حاصل کرے، دشمنی اور اندرونی مزاحمت کو دور بھگا دے، اور فتح اور بلندی کے لیے روشن طاقت (دیومت ششما) لائے۔
Sukta 30
Sukta 9.30
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی میں طاقتور دھاروں سے بہتا ہے، صاف ہوتا ہے اور عبادت گزاروں میں الهام یافتہ گفتگو (واچ) کو بیدار کرتا ہے۔ یہ سوم کے بہاؤ کی پاکیزگی سے لے کر برتنوں میں اس کے بیٹھنے تک کے رسمی سفر کی پیروی کرتا ہے، اور اندر کے لیے میٹھا ترین سوم نچوڑنے کی واضح ہدایت پر ختم ہوتا ہے، تاکہ الہی میزبان نشہ اور طاقت میں داخل ہو سکے۔
Sukta 31
Sukta 9.31
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کی ستائش کرتا ہے جب وہ پاکیزگی کے عمل میں اگے بڑھتا ہے، زندہ دھاروں کی طرح بہتا ہے جو بیدار، شعوری دولت لاتی ہیں۔ یہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ ہر طرف سے اکٹھی طاقت سے پھولے اور واج یعنی فتحیاب قوت کی مجلس میں حاضر ہو، اور آخر میں اندو کی دوستی کی دعا ہے بطور وہ رب جو وجود اور جہانوں کو سہارا دیتا ہے۔
Sukta 32
Sukta 9.32
یہ مختصر سوما پاوامانہ منتر نچڑے ہوئے سوما کی تعریف کرتا ہے جو اپنی پرجوش طاقت سے بہتا ہوا رسمی اجتماع میں داخل ہوتا ہے اور سرپرستوں اور گائکوں کو شہرت، الہامی سماعت اور بلندی عطا کرتا ہے۔ سوما کو ایک روشن قوت کی طرح سراہا گیا ہے جو دونوں جہانوں کو روشن کرتی ہے، تیز رفتار مخلوق کی طرح دوڑتی ہے، اور آخر کار رِت (کائناتی نظم) کے رحم میں جا بستھتا ہے۔ یہ منتر اس درخواست پر ختم ہوتا ہے کہ سوما عبادت گزاروں میں روشن جلال قائم کرے، ترقی، ذہانت (میڈھا)، اور پائندہ شہرت (شرَوَس) حاصل کرے۔
Sukta 33
Sukta 9.33
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کی ستائش کرتا ہے جو اپنی بہت سی بہتی دھاروں میں ہے، جبکہ وہ پاک کیا جاتا ہے اور پانی کی لہروں کی طرح حرکت میں لایا جاتا ہے، بیلوں کی طرح زور سے آگے بڑھتا ہے۔ یہ چھاننے اور پانے کے بیرونی رسم کو اندرونی روشنی سے جوڑتا ہے, سوم کی 'سرخ مائل' توانائی، الہامی speech کے اٹھنے، اور وسیع، چوگناہ وفور کے عطا ہونے سے۔
Sukta 34
Sukta 9.34
یہ مختصر پَوَمَانہً ستودہ گیت سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ دبایا جاتا ہے، پاک کیا جاتا ہے، اور مسلسل دھارا میں بہایا جاتا ہے، اپنی فطری طاقت سے رکاوٹوں کو توڑتے ہوئے۔ یہ چھنائی کے بیرونی رسم کو اندرونی الهام سے جوڑتا ہے: سوم پاک کرنے والا اور اندر کے ہیروئی وجد کا جگانے والا بن جاتا ہے، جبکہ ستودہ گیت خود اس کی طرف دودھ دینے والی گائے کے میاں کی طرح بہتے ہیں۔
Sukta 35
Sukta 9.35
یہ مختصر پومامنا سوما ترنم پاک شدہ سوما کو پکارتی ہے کہ وہ قوی دھارے کے ساتھ یجنا کرنے والوں کی طرف بہے، اور وسیع رئی (فراوانی) اور نور کا علم لائے۔ یہ سوما (اندو) کو ایک آگے بڑھانے والی قوت کے طور پر پیش کرتی ہے جو رشی کو فتح مند عمل کے لیے بااختیار بناتی ہے، جبکہ اپنے پاک کرنے والے عہد کے ذریعے مخلوقات کو دھرم میں قائم کرتی ہے۔
Sukta 36
Sukta 9.36
یہ مختصر پَوَمَانہ ستوت سوم کی تعریف میں ہے جب وہ پِسلائی سے آزاد ہو کر اونی چھلنی میں داخل ہوتا ہے اور جڑواں کٹوروں میں بہتا ہے، دیوتاؤں کے لیے پاک اور طاقتور ہوتا ہے۔ اس کے اشلوک اس کے منظم، حق جستجو بہاؤ (رِت) کی تعریف کرتے ہیں، اس کی مضبوطی دینے والی طاقت، اور اس کے آسمانی دائرے کی طرف عروج، یجمان کو طاقت، روشنی اور بہادری کی قوت عطا کرتے ہوئے۔
Sukta 37
Sukta 9.37
یہ مختصر پومانا منتر تازہ پیسے ہوئے سوما کی تعریف کرتا ہے جو چھننی کے ذریعے دیگچوں کی طرف دوڑتا ہے، دیوتاؤں کے پینے کے لیے تیار۔ سوما کو ایک الہی، سچ لانے والا پاک کرنے والا منایا جاتا ہے جو دشمن قوتوں کو توڑتا ہے اور روشن قوتوں کے ساتھ مل کر روشنی ظاہر کرتا ہے، جو اس کے اندر کو دیے گئے تحفہ میں اختتام پذیر ہوتا ہے۔
Sukta 38
Sukta 9.38
یہ مختصر پومامنا ترانہ سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ نچوڑا جاتا ہے اور پاک کیا جاتا ہے، ایک طاقتور بیل رتھ کی طرح فراوانی اور طاقت کی طرف تیزی سے بڑھتا ہے۔ اشلوک سوم کے انسانی دائرے میں تیز رفتار حرکت اور اس کے پیاری رحم کے قریب آنے پر غور کرتے ہیں، جہاں وہ نذر اور پینے کے لیے موزوں ہوتا ہے۔ اس کا مقصد پاکیزہ بہاؤ کو مقدس بنانا اور سوم کی جانبخش، زندگی کو سہارا دینے والی طاقت کو رسم میں مدعو کرنا ہے۔
Sukta 39
Sukta 9.39
یہ مختصر پاومانا منتر سوم کو ایک تیز رفتار، خود روشن دھارے کے طور پر منایا ہے جو چھننی سے پاک ہو کر الہی سطح پر پہنچتا ہے جہاں دیوتا ابدی حقیقت کی تصدیق کرتے ہیں۔ یہ سوم کے اترنے اور بہاؤ کو ایک طاقتور دریائی لہر کی طرح دکھاتا ہے، اور اس کے 'رتا کے رحم' میں تخت نشین ہونے پر ختم ہوتا ہے، جو وہ منظم سچائی ہے جو قربانی اور کائنات کو برقرار رکھتی ہے۔
Sukta 40
Sukta 9.40
یہ مختصر پَوَمَانہ حمد سوم کی تعریف کرتی ہے جب وہ نچوڑنے اور چھاننے کے عمل میں پاک کیا جاتا ہے، تمام دشمن قوتوں سے آگے بڑھتا ہے اور الہامی خیالات سے 'آراستہ' ہوتا ہے۔ شاعر روشن اِندو سے التجا کرتا ہے کہ وہ دْیُمن (کامیابی کی روشن قوتیں)، ہزاروں پالنے والی تحریکیں (ایشہ)، اور ایک 'دہائی سہارا' دینے والی فراوانی لائے جو دنیاوی بہبود اور باطنی ترقی دونوں کو برقرار رکھے۔
Sukta 41
Sukta 9.41
یہ مختصر پَوَمانہ ستوت سوم دیوتا کی ان کے بہتے ہوئے، پاک شدہ روپ میں تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی سے تیزی سے گزرتے ہیں، اندھیرے کی "کالی کھال" کو ترک کرتے ہیں اور روشن، ناقابل تھکاؤ طاقت کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ یجنیہ کرنے والوں کی طرف plentiful رسد کے ساتھ بہیں - مویشی، سونے جیسی چمک، گھوڑے اور فتح مند طاقت - اور انہیں امن دینے والی حفاظت سے گھیر لیں۔ اس ستوت کا مقصد دونوں ہے: رسومی (سوم پریسنگ کو طاقت دینا) اور روحانی (سوم کے رس کے ذریعے شعور کو صاف کرنا)۔
Sukta 42
Sukta 9.42
یہ مختصر پاومانا سوما ترانہ سرمئی سوما کی تعریف کرتا ہے جب وہ دبا کر چھانے سے گزرتا ہے اور صاف ہوتا ہے، اسے آسمان کے روشن فضاؤں اور حتیٰ کہ پانیوں میں سورج کو پیدا کرنے والا بیان کیا گیا ہے۔ یہ سوما کو چھانے کے رسمی عمل کو روشنی اور زندگی بخش بہاؤ کے کائناتی عمل سے جوڑتا ہے، اور آخر میں سوما سے التجا کی گئی ہے کہ وہ قربانی کرنے والوں کے لیے خود کو پاک کرے اور وسیع غذائیت، مویشی، بہادر، گھوڑے اور طاقت عطا کرے۔
Sukta 43
Sukta 9.43
یہ مختصر پاومانا سوم کا ستوت سوم کی پاکیزگی کا جشن مناتا ہے جب وہ چھننی میں صاف ہوتا ہے، اسے تیز رفتار گھوڑے سے تشبیہ دی گئی ہے جسے روشن گائیں (کرنیں) صاف کرتی ہیں اور پھر شاعروں کے ستوتوں سے سجایا جاتا ہے۔ یہ روشن اندو سے التجا کرتا ہے کہ وہ شاندار دولت، بہت ساری کرنوں والی روشنی لائے، اور ستوت پڑھنے والے رشی کو فتح مند طاقت اور نایاب ہیرو توانائی سے نوازے۔
Sukta 44
Sukta 9.44
یہ مختصر پاوامنا ترنم سوم کو پکارتی ہے جب وہ پاکیزگی میں بہتا ہے، زندگی کی لہر کی طرح اٹھتی موج لیے اور دیوتاؤں کی طرف بڑھتے ہوئے ان کی حاضری کی دعوت دیتا ہے۔ آیات سوم کے صاف بہاؤ کو 'خوبصورت قربانی' (ادھور) سے جوڑتی ہیں، اس سے التجا کرتی ہیں کہ وہ مقدس آسین قائم کرے اور طاقت، راست راہنمائی اور وسیع شہرت عطا کرے۔
Sukta 45
Sukta 9.45
یہ مختصر پَوَمانہ سوم (اِندُ) کو مخاطب کرتا ہے کہ وہ چھننی سے گزر کر خود کو پاک کرے اور دیوتاؤں کو بلانے والی نشہ آور، بصیرت دینے والی خوشی کے طور پر بہے۔ اس کے اشعار سوم کی چھننی سے آگے کی طرف بہاؤ پر، اِندرا کے خاص طور پر اسے پینے پر، اور عبادت گزاروں کے گیت کے لیے بصیرت اور بہادری کی طاقت میں اضافے پر زور دیتے ہیں۔
Sukta 46
Sukta 9.46
یہ مختصر پَوَمَانہ سومہ کی تعریف میں ہے، جو پاکیزگی کے عمل میں اُبھرتا ہے، دیوتاؤں کی خوشی کے لیے دوڑتا ہے، اور بہتے ہوئے روشن طاقت حاصل کرتا ہے۔ اس میں نچوڑ اور صفائی کا生动 منظر ہے, روشن سومہ کو رندے سے پکڑنا، اسے "گائیوں" (کرنوں/دودھ) کے ساتھ ملانا، اور خاص طور پر اِندر کے لیے اس کی خوش آئند صلاحیت تیار کرنا۔ مقصد نفعی اور علامتی دونوں ہے: قربانی کو طاقت دینا اور پاک، بلند شعور کا اظہار کرنا۔
Sukta 47
Sukta 9.47
یہ مختصر پاومانہ ترنم سوم کی پاکیزگی اور پیشکش کے قابل بننے کا جشن مناتا ہے، جو 'نیک عمل' کے ذریعہ طاقت میں بڑھتا ہے اور تازہ دم کن طاقت کے ساتھ ابل پڑتا ہے۔ یہ سوم کی صلاحیت کو اجاگر کرتا ہے کہ وہ اندر کی بہادرانہ طاقت اور بجلی جیسی قوت پیدا کرے جو تعریف کے ساتھ جنم لیتی ہے، جبکہ سوم کو دولت اور مقابلہ جات میں فتح کا عطا کرنے والا بھی دکھایا گیا ہے۔
Sukta 48
Sukta 9.48
یہ مختصر پَوَمانہ ستوت سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے اور مقداس نشستوں میں رکھا جاتا ہے، بہادرانہ طاقتیں اور حسن لے کر جو کامیاب اور "خوب انجام پانے والے" رسومی کام کو سہارا دیتے ہیں۔ سوم کو بادشاہوں جیسا اور آسمان سے پیدا ہوا پکارا گیا ہے، دولت اور طاقت لاتا ہے، اور جب اکسایا جاتا ہے تو بڑی "اِندر طاقت" میں بڑھتا ہے، مطلوبہ مدد اور وسیع قوت عطا کرتا ہے۔
Sukta 49
Sukta 9.49
یہ مختصر پاومانا سوما منتر سوما کی خود پاکیزگی کو ایک کائناتی اور رسمی تطہیر کے طور پر پکارتا ہے جو بارش جیسا غذائی سیلاب اور عبادت گزاروں کو صحت بخش قوت عطا کرتا ہے۔ سوما سے درخواست ہے کہ وہ قربانی میں صاف، گھی جیسے بہاؤ سے بہے، دشمن قوتوں کو دور کرے، اور سچ اور نظم کی قدیم روشنیوں کو دوبارہ روشن کرے۔
Sukta 50
Sukta 9.50
یہ مختصر پومامنا ستوت سوم کی طاقت اور آواز میں اضافے کا جشن مناتا ہے، جو وہ دریا کی لہر کی طرح بہتا ہے جبکہ اون کے فلٹر سے دبا کر صاف کیا جاتا ہے۔ اس میں سوم کی میٹھی، نشہ آور فطرت اور اس کی اندر کے پینے کے لیے تیاری کو اجاگر کیا گیا ہے، جو فتح مند طاقت اور الہامی تقریر کو مضبوط کرتا ہے۔
Sukta 51
Sukta 9.51
یہ مختصر پَوَمانہ منتر اَدھَوریو کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ پتھر سے دبی ہوئی سوما کو چھلنی میں بہائے تاکہ وہ اندر کے پینے کے لیے رسمی اور روحانی طور پر پاک ہو جائے۔ یہ سوما کی شہد جیسی عمدہ ذات کی تعریف کرتا ہے جس سے دیوتا (بشمول مَروت) لطف اندوز ہوتے ہیں، اور دعا کرتا ہے کہ صاف بہاؤ قربانی کرنے والے کو طاقت اور دائمی شہرت عطا کرے۔
Sukta 52
Sukta 9.52
یہ مختصر پاومانا سوم کا منتر تازہ پیسے ہوئے سوم کو چھننی (پوتر) کی طرف بہنے کی دعا ہے، جو چمکدار اور دولت لے جانے والا ہو، اور پرانے خوشحالی اور طاقت سے عبادت کرنے والوں کو گھیرے۔ یہ سوم کو اپنی سخاوت میں غیر متزلزل اور ایک محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے جو تشدد کرنے والے حملہ آور کو "ہلاتا ہے"، اور سینکڑوں یا ہزاروں مددوں اور رائی (فراوانی) کے اضافے کی دعا کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔
Sukta 53
Sukta 9.53
یہ مختصر پاومانا منتر سوم کو پکایا اور پاک کیا جانے کے وقت پکارتی ہے، اس کی ابھرتی ہوئی طاقتوں سے راکشس رکاوٹوں کو توڑنے اور دشمن حریفوں کو بھگانے کی اپیل کرتی ہے۔ یہ پاک کرنے والے سوم کے ناقابل تغییر ورت (مقررہ قوانین) کی تصدیق کرتی ہے اور اس تصویر پر ختم ہوتی ہے کہ سنہری اِندو دریا کی دھار کی طرح دوڑتا ہے، جنگ اور فتح میں اِندر کی خوش کن طاقت بن جاتا ہے۔
Sukta 54
Sukta 9.54
یہ مختصر پاومانا منتر سوم کو تصفی کے فعل میں ہی سراہتا ہے، جو روشن اور قدیم طاقت ہے جس کا دودھ جوہر نہ تھک ہاتھوں سے نکالا جاتا ہے اور دیوتاؤں کے لیے موزوں بنایا جاتا ہے۔ سوم کو سورج کی طرح تمام جہانوں سے بالا تر کھڑا ہوا بیان کیا گیا ہے، روشن نظم قائم کرتے ہوئے، اور اس سے درخواست کی گئی ہے کہ وہ دیوتاؤں کی خوشی کے لیے بہے، روشن گائوں سے طاقت اور فراوانی لاتے ہوئے۔
Sukta 55
Sukta 9.55
یہ مختصر پَوَمانہ ترانہ سوم کو بار بار بہنے والے، خود کو پاک کرنے والے جوہر کے طور پر پکارتا ہے جو قربانی کرنے والے کو غذائیت، خوشحالی اور مکمل بہبود عطا کرتا ہے۔ یہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ اپنی جانبخش قوت کے ساتھ تیزی سے آئے، "گائیں" (شعاعیں/دولت) اور "گھوڑے" (طاقتیں) ظاہر کرے، اور ایک ناقابل تسخیر قوت بنے جو اندرونی اور بیرونی دشمنوں کو شکست دے۔
Sukta 56
Sukta 9.56
یہ مختصر پاومانہ ترنم سوم کو اس کے چھلنی سے تیزی سے گزرتے ہوئے سراہتا ہے، جو وسیع کائناتی نظم رت بڑھت کے ساتھ ہم آہنگ ہوتا ہے اور رکاوٹیں ڈالنے والی قوتوں کو توڑتا ہے۔ اس میں سوم کی دس کنواریوں یعنی تیاری کی انگلیوں یا دھاروں کے ذریعے پاک کیے جانے کا نقشہ ہے تاکہ وہ میٹھا ہو جائے اور اندر اور وشنو کے لیے مناسب بن جائے۔ یہ ترنم ایک دعائیہ حفاظت پر ختم ہوتا ہے کہ پاک شدہ سوم گلوکاروں کو گناہ اور پریشانی سے محفوظ رکھے۔
Sukta 57
Sukta 9.57
یہ مختصر سوما پاومانا منتر سوما کی تعریف کرتا ہے جو بغیر ٹوٹے بہاؤ میں چھنے سے گزرتا ہے، آسمان سے اترنے والی بارش کی طرح، بہت سی طاقت کی طرف بڑھتا ہے۔ جب رس صاف اور چمکایا جاتا ہے، سوما کو بادشاہ، قانون کا پابند اور صافے کی طرح تیز تصور کیا جاتا ہے جو خزانے پر بیٹھتا ہے، اور اس سے کہا جاتا ہے کہ وہ آسمان اور زمین سے تمام دولت پوجا کرنے والوں تک لائے۔
Sukta 58
Sukta 9.58
یہ مختصر پَوَمَانہً ستود گیت سوم کو ایک مُسَرَّر، پاک دھارا کے طور پر سراہتا ہے جو چھننیوں سے گزرتے ہوئے تمام رکاوٹوں کو "پار کرتا اور فتح کرتا" ہے۔ یہ سوم کی تیز، فتح مند بہاؤ کو فراوانی سے جوڑتا ہے، دو روشن دھاروں سے "ہزاروں" فائدے آتے ہیں، اور سوم کی متحرک طاقت کے ذریعے وسیع اضافے اور استحکام کے احساس پر ختم ہوتا ہے۔
Sukta 59
Sukta 9.59
یہ مختصر پاومانا سوم کا منتر سوم کو پکارتا ہے جب وہ چھننی سے پاک کیا جاتا ہے، اور اسے ایک ہر چیز پر فتح پانے والی طاقت کے طور پر منایا جاتا ہے جو یجمان کے لیے حیویت، فراوانی اور خوشی حاصل کرتا ہے۔ یہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ اولاد سے بھرپور خزانہ لائے، عبادت کرنے والے کو تمام مشکلات سے پار کرنے میں مدد دے، اور اس کی الہامی شاعرانہ ذہانت کو رسم اور شعور کے اندرونی قربان گاہ میں بٹھائے۔
Sukta 60
Sukta 9.60
یہ مختصر پاوامانہ ترنم گویوں کو سوم کی گایتری سے تعریف کرنے کی دعوت دیتا ہے، چمکتے ہوئے قطرے (اندو) کو کثیر العین اور ہر چیز کو محسوس کرنے والی طاقت کے طور پر جشن مناتے ہوئے۔ یہ سوم کی رسمی حرکت کی پیروی کرتا ہے، چھاننیوں سے گزر کر برتنوں میں دوڑتے ہوئے، اور اس پاک بہاؤ کو اندر کی دلی خوشی اور طاقت سے جوڑتا ہے۔ ترنم ایک دعا میں اختتام پذیر ہوتا ہے کہ سوم سلامتی میں پاک ہو اور پرجاوَت رِتہ، یعنی تخلیقی، خوشحالی لانے والی پیداواری قوت لاۓ۔
Sukta 61
Sukta 9.61
RV 9.61 ایک پونم پاوامان سوم کا منتر ہے جو سوم کے فلٹر سے گزرنے والی پاکیزہ بہاؤ کا جشن مناتا ہے، اسے طاقت کی بھرپور لہروں کے ساتھ اترنے اور قربانی دہندگان کو الہامی جذبے سے بھرنے کی دعا کے ساتھ پکارا گیا ہے۔ جب سوم صاف ہوتا ہے تو اسے وسیع روشنی لانے والے کی حیثیت سے سراہا گیا - آسمانی بجلی اور عظیم ویشوانر کی چمک کی طرح - جبکہ اسے ایک سخت محافظ بھی مانا گیا جو بدنامی اور دشمنانہ انکار کو دور کرتا ہے۔
Sukta 62
Sukta 9.62
یہ پاومانا سوم کی تعریف میں ہے جب وہ دبا یا جاتا ہے، رہا کیا جاتا ہے، اور چھننی (پویتر) سے گزر کر بہتا ہے، روشن ہو کر دیوتاؤں کے لائق بن جاتا ہے۔ اشلوک بار بار سوم کی پاکیزگی کو گلوکاروں اور قربانی دینے والوں کے لیے سوبھاگ (خوش قسمتی)، واج (طاقت/فراوانی)، اور سُویریہ (نادر ہیروئ طاقت) کے حصول سے جوڑتے ہیں۔
Sukta 63
Sukta 9.63
رگ وید 9.63 ایک پوامانہ (خود پاک کرنے والا) سوما کا منتر ہے جو سوما کے نچوڑ اور پاوتر کے ذریعے چھاننے کے ساتھ ہے، سوما کی میٹھی نشہ آور کیفیت (ماد) اور اس کی فراوانی (رئی)، شہرت (شروس)، اور بہادری (سو-ویریہ) عطا کرنے کی طاقت کی تعریف کرتا ہے۔ گایتری کے چھند میں، یہ منتر بار بار سوما سے التجا کرتا ہے کہ وہ قربانی کرنے والے کی طرف "بہے"، الہی توانائیوں کو انسانی زندگی میں لاتے ہوئے۔ یہ تمام مطلوبہ دولت - آسمانی اور زمینی - کے لیے ایک جامع درخواست پر ختم ہوتا ہے، جو سوما کے پاک اخراج کے ذریعے حاصل کی جاتی ہے۔
Sukta 64
Sukta 9.64
رگ وید 9.64 میں سوم پاومان کی ستائش کی گئی ہے جب وہ دبایا جاتا ہے، چھانا جاتا ہے، اور تابناک بنایا جاتا ہے, ایک جان بخش "بیل" کی طاقت جو رت (سچا نظم) قائم کرتی ہے اور صاف بصیرت جگاتی ہے۔ یہ منتر سوم کی بوندوں کی تحریک کی پیروی کرتا ہے جب وہ صفائی کے ذریعے اپنے وسیع مقصد (سمندر) کی طرف بڑھتی ہیں، یہ دعا کرتے ہوئے کہ یہ صاف شدہ مسرت قربانی دہندگان کے لیے روشنی، طاقت، اور خیریت بن جائے۔
Sukta 65
Sukta 9.65
یہ پاومان سوم کا منتر ہے جو سوم کے جاری دھارے کی تعریف کرتا ہے جب وہ نچوڑا جاتا ہے، چھانا جاتا ہے، اور تابناک بنایا جاتا ہے, اسے ایک شاہی طاقت کے طور پر ستایا جاتا ہے جو دنیاؤں کے درمیان حرکت کرتی ہے اور انسانی ذہن میں الہامی صفائی قائم کرتی ہے۔
Sukta 66
Sukta 9.66
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو بہتے ہوئے، خود کو پاک کرنے والے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ اونی کے چھلنی سے گزر کر دیوتاؤں کے لیے مناسب بنایا جاتا ہے۔ سوم کو دوستوں کا محبوب، شدید لوگوں میں سب سے بڑا طاقتور کہا گیا ہے، جس کا روشن دودھ آسمان سے لایا گیا ہے اور طاقت، فتح اور زندگی کو برقرار رکھنے والی نعمت عطا کرتا ہے۔ اس منتر کا مقصد دونوں ہے - رسماً سوم کے پریسنگ کو توانا کرنا اور روحانی طور پر سوم کو الہامی speech اور حیاتی طاقت کے طور پر منانا۔
Sukta 67
Sukta 9.67
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو نچوڑے ہوئے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی سے گزرتے ہوئے روشن، طاقتور اور قربانی میں دیوتاؤں کے پینے کے لائق بن جاتا ہے۔ اس کے اشعار سوم کی تیز دھاراؤں، اس کی دولت، طاقت اور الہامی پوری کی دینے کی صلاحیت، اور اس کے کردار کو رشیوں کے ذریعے اکٹھا کیے گئے خالص رس کے طور پر مناتے ہیں۔ یہ ایک میٹا منتری پھل شروتی پر ختم ہوتا ہے: پاومانی اشعار کے پڑھنے والے کو سرسوتی دودھ، گھی، شہد اور پانی سے نوازتی ہے, یہ الہامی فراخی کی علامتیں ہیں۔
Sukta 68
Sukta 9.68
یہ پاومانا سوم کا منتر سوم کے شہد جیسے قطرات کی خداؤں کی طرف دوڑتے ہوئے اور چھننیوں اور پانیوں سے بہتے ہوئے پاک ہونے کا جشن مناتا ہے۔ یہ سوم کی دور سے حاصل کی گئی اساطیری داستان یاد کرتا ہے اور رشیوں کے کردار کی تعریف کرتا ہے جو سوم کو پاک کرنے اور اسے تابناک اور منتر کے لائق طاقت کے طور پر قائم کرنے میں شامل ہیں۔ یہ منتر ایک دعا پر ختم ہوتا ہے کہ سوم کا پاک ہونا پوجاریوں میں حیویت، آسمان اور زمین کے ساتھ ہم آہنگی، اور بہادر طاقت سے بھرپور دولت پیدا کرے۔
Sukta 69
Sukta 9.69
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو بھاگتے ہوئے، خود کو پاک کرنے والے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ نچوڑا جاتا اور چھانا جاتا ہے، روشن دھاروں میں اگے بڑھ کر دیوتاؤں, خاص طور پر اندر کی طاقت بڑھاتا ہے۔ واضح استعارات (تیر، بچھڑا، سورج کی کرنیں) استعمال کرتے ہوئے، یہ سوم کی چھانے کی رسوم کے دھاگوں سے اس کی منظم حرکت کو دکھاتا ہے اور روشن دولت، حفاظت، اور رسم کی کامیابی کی دعا کرتا ہے۔
Sukta 70
Sukta 9.70
یہ پاومانہ سوم کا منتر ہے جو پاک کیے گئے اندو کی تعریف کرتا ہے جب وہ نچوڑا جاتا ہے، چھانا جاتا ہے، اور روشن بنایا جاتا ہے, وہ رت (کائناتی سچائی کا قانون) اور وہ سچا انند جو دیوتاؤں اور جہانوں کو پالتا ہے، کا مظہر ہے۔ یہ سوم کے عروج اور بڑھتی ہوئی طاقت کا بیان کرتا ہے: سات پالنے والی قوتوں سے دہکتے ہوئے، روشن دھاموں میں خود کو لپٹے ہوئے، اور آخر کار گھوڑے کی طرح اندر کے پیٹ میں دوڑتے ہوئے تاکہ طاقت، ہدایت، اور ملامت سے حفاظت عطا کرے۔
Sukta 71
Sukta 9.71
یہ سوم-پاوامانہ منتر سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ نچوڑا جاتا اور چھانا جاتا ہے، ایک ہوشیار، روشن طاقت بن کر جو رسم کو بگاڑ اور دشمن قوتوں سے محفوظ رکھتا ہے۔ یہ سوم کی پاکیزگی کو دکشینا اور برہمن سے جوڑتا ہے، پاک کیے ہوئے سوم کو روشنی میں ملبوس اور روشنی کے ایک خفیہ، الہی طور پر تیار کردہ مقام کی طرف بڑھتے ہوئے دکھاتا ہے۔
Sukta 72
Sukta 9.72
یہ سوم پاومانا کا منتر ہے جو پاک کیے گئے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ صاف کیا جاتا ہے، نچوڑا جاتا ہے، اور دودھ کے ساتھ برتن میں ڈالا جاتا ہے، جہاں وہ ایک روشن، پراثر طاقت بن جاتا ہے۔ سوم کو بول اور سوچ کے جگانے والا، رت (کائناتی نظم) کی جگہ میں زندگی کا نئے سرے سے کرنے والا، اور عبادت کرنے والے کو بے پناہ دولت اور خوشحالی دینے والا کے طور پر منایا جاتا ہے۔
Sukta 73
Sukta 9.73
یہ پاومانا سوم کا منتر سوم کے پاک بہاؤ کی تعریف کرتا ہے جب وہ پویترا سے چھن کر گزرتا ہے، روشن الهام پیدا کرتا ہے اور اندر کی طاقت کو مضبوط کرتا ہے۔ یہ منتر بار بار سوم کی صفائی کو واک یعنی الهام بخش گفتگو کی صفائی سے جوڑتا ہے اور ورن اور رت کے تحت ورت یعنی مقدس قانون و پابندی کی حفاظت سے، صفائی کو نہ صرف رسمی بلکہ کائناتی اخلاقی نظام کے طور پر پیش کرتا ہے۔
Sukta 74
Sukta 9.74
یہ پونمانہ سوم کا منتر ہے جو نچڑے ہوئے سوم کی تعریف کرتا ہے، جو ایک تابناک، نومولود جیسی طاقت کے طور پر سور (نور) کی طرف دوڑتا ہے، اون کے چھنے سے گرجتا ہوا اور پانیوں میں مل جاتا ہے۔ سوم کو آسمان کا بیج اور ادتی کا رحم کی طاقت بتایا گیا ہے، جو یجشن کرنے والے کے لیے دودھ، طاقت اور اولاد کی فراوانی بڑھاتا ہے۔ منتر سوم کے آخری پاکیزگی اور دعا پر ختم ہوتا ہے کہ وہ اندر کے پینے کے لیے میٹھا اور خوشگوار بنے۔
Sukta 75
Sukta 9.75
یہ مختصر پومامنا ترانہ سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے اور محبوب اور خوشگامن مقاصد کی طرف روانہ ہوتا ہے، مقدس ناموں اور انسانی رسوم کے ذریعہ طاقت حاصل کرتا ہے۔ سوم کو سورج کی وسعت کے ساتھ تصور کیا گیا ہے، سورج کے وسیع رتھ پر سوار ہوتا ہے، پھر سنہری برتنوں میں داخل ہوتا ہے، سپھیر کے ساتھ چمکتا ہے، اور آخر کار اندر کو فراوانی اور خوشحالی عطا کرنے کی طاقت دیتا ہے۔
Sukta 76
Sukta 9.76
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کو اس کے پاکیزگی سے بہنے کے دوران سراہتا ہے، جسے آسمان کو سہارا دینے والا، دیوتاؤں کی مہارت والا جوہر قرار دیا گیا ہے جو 'ندیوں' (راستوں) میں بہایا گیا اور دیوی لطف کے لیے مناسب بنایا گیا۔ یہ بار بار سوم کے صاف بہاؤ کو اندر کی طاقت سے جوڑتا ہے, اندرونی ظرفوں میں داخل ہوکر، بجلی کی طرح دنیاؤں کو جگاتے ہوئے، اور عبادت کرنے والوں کو طاقت اور فتح عطا کرتے ہوئے۔
Sukta 77
Sukta 9.77
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ برتن میں پاک صاف کیا جاتا ہے، اندر کی وجری کی طرح چمکتا ہوا، ایک ناقابلِ مزاحمت قوت جو فتح اور فراوانی لاتی ہے۔ اشعار میں چھنا ہوا سوم میٹھا، تاباں اور قانون بردار دکھایا گیا ہے، جو گھی جیسے جوہر کے امیر بہاؤ کو اپنی طرف کھینچتا ہے اور قربانی کرنے والے کو طاقت، کرنوں اور الہامی گفتار سے بھرپور کرتا ہے۔ اختتامی حصے میں سوم کے بہاؤ کو ورون اور متر کے وسیع، وفادار طاقتوں سے جوڑا گیا ہے، جس سے یہ پاکیزگی نہ صرف ایک رسوم ہے بلکہ کائناتی نظم اور اندرونی سچائی کا ہم آہنگی بن جاتی ہے۔
Sukta 78
Sukta 9.78
یہ مختصر پاومانا ترنم سوم کو پاکیزگی کے عمل میں سراہتا ہے: "بادشاہ" پانیوں میں ملبوس آگے بڑھتا ہے، نجاست کو پکڑتا ہے اور دیوتاؤں کی پیشکش کی جگہ کے لیے مناسب بن جاتا ہے۔ یہ سوم کی صفائی کو الهام بخش speech، الہی صحبت، اور دولت، وسیع "چراگاہ" (گویوتی)، اور بےخوفی کے عطا کرنے سے جوڑتا ہے، جبکہ اس سے قریب اور دور کے دشمنوں کو مارنے کی درخواست کرتا ہے۔
Sukta 79
Sukta 9.79
یہ مختصر پاومانا سوم کا منتر ہے جو نچوڑے ہوئے سوم کے قطرے کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاکیزگی میں آگے بڑھتے ہیں، عبادت کرنے والوں کے لیے غذا اور الہامی فکر پھیلاتے ہیں۔ یہ پاک کرنے والے سوم کو اخلاقی اور حفاظتی طاقت میں بدل دیتا ہے، اس سے التجا کرتا ہے کہ وہ روکنے والی اور دشمن قوتوں کو تباہ کرے جو خوشحالی اور صحیح سوچ میں رکاوٹ بنتی ہیں۔ یہ منتر اس دعا پر ختم ہوتا ہے کہ سوم کی طاقت اور محبوب نشہ قربانی دہندگان کو "ایک سطح سے دوسری سطح" پر محفوظ طریقے سے پہنچائے۔
Sukta 80
Sukta 9.80
یہ سوم پاومانہ کا بھجن سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ دبایا جاتا ہے، نکالا جاتا ہے، اور ایک روشن، ہزار دھاروں والے بہاؤ میں پاک صاف کیا جاتا ہے، خاص طور پر اندر کو خوش کرنے اور الہی نظم کو برقرار رکھنے کے لیے۔ سوم کو وجدان کے بیل کے طور پر منایا جاتا ہے جو زندگی کو گھٹانے والی قوتوں کو دور کرتا ہے، شہرت اور طاقت لاتا ہے، اور دیوتاؤں کی طرف پانیوں میں دریا کی لہر کی طرح بہتا ہے۔
Sukta 81
Sukta 9.81
یہ مختصر پومانا منتر سوما کی زندہ لہروں کا جشن مناتا ہے جو صفائی کے عمل سے گزرتی ہیں اور اندر میں داخل ہو کر انہیں فتح مند سخاوت اور روشنی دولت کی بخشش کے لیے طاقتور بناتی ہیں۔ یہ براہ راست دعا میں بھی بدل جاتا ہے: پاک شدہ سوما سے کہا جاتا ہے کہ وہ دولت بکھیرے، حیاتی طاقت اور صاف بصیرت کو مضبوط کرے، جبکہ خوشحالی کو قریب رکھے۔ منتر ایک وسیع تقدیس کے ساتھ ختم ہوتا ہے، آسمان و زمین، آدتیہ اور تمام دیوتاؤں کو پاک شدہ سوما سے لطف اندوز ہونے کی دعوت دیتا ہے۔
Sukta 82
Sukta 9.82
یہ مختصر پاوامانہ ترنم تازہ پسی ہوئی اور پاک کی گئی سوما کا جشن ہے، جو ناقابلِ فنا اونی چھنے کے ذریعے اپنی گھی جیسی چمکدار جگہ کی طرف ایسے حرکت کرتا ہے جیسے باز اپنے گھونسلے میں واپس آتا ہے۔ ان آیتوں میں رسومی تشبیہات (پتھر، پانی، چھاننا) کو کائناتی مطابقتوں (پرجنیہ، پانی، "گائیں/روشنی کی کرنیں") کے ساتھ جوڑا گیا ہے، سوما کو ایک شاہانہ طاقت کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو قربانی میں طاقت، فتح اور خیر بخشنے والا ہے۔
Sukta 83
Sukta 9.83
یہ مختصر پاوامانہ ترنم سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پھیلے ہوئے چھلنی سے پاک صاف ہو کر قربان گاہ میں داخل ہونے کے قابل بنتا ہے اور نذر کی طاقت کو اعلٰی مقام تک پہنچاتا ہے۔ اشعار پر زور دیتے ہیں کہ صرف وہی جو پکا ہوا یا تپا ہوا ہے، چھلنی سے گزر سکتا ہے، یہ دونوں کے لیے ایک تصویر ہے: رسمی صفائی اور اندرونی پختگی۔ پھر سوم کو جگت کو سنبھالنے والا، سحر کی روشنی اور شاہانہ فتح یاب کے طور پر منایا جاتا ہے، اپنے پاک کرنے والے سفر سے وسیع شہرت حاصل کرتا ہے۔
Sukta 84
Sukta 9.84
یہ مختصر پومامنہ ترنم سوم کو پاکیزگی کے فعل میں ہی مناتا ہے, پانیوں میں گزرتے ہوئے اور چھانتے ہوئے, تاکہ اس کی صاف شدہ ذات اندر کو طاقت دے، ورُن کے نظام کے ساتھ ہم آہنگ ہو، اور وایو اسے اٹھائے۔ شاعر سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ "وسیع فضا" اور خیریت پیدا کرے، چھنے ہوئے رس کو بجلی کی طرح تیز، سورج کو پانے والا، اور دولت فتح کرنے والا بتاتا ہے، قربانی گاہ کے اندر اور گرد و نواح میں "آسمانی لوگوں" کو بلند کرتا ہے۔
Sukta 85
Sukta 9.85
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو اچھی طرح نچوڑے گئے سوم کی پاکیزگی کا جشن مناتا ہے، جسے اِندر کے لیے مناسب بنایا جاتا ہے اور بیماریوں اور راکشس جیسے دشمن قوتوں کو دور بھگانے کی طاقت دی جاتی ہے۔ اس کے اشعار ٹھوس رسومی منظر, چھاننا، پیالے، اور پجاری کے عمل, اور ایک روشن کائناتی نظارے کے درمیان حرکت کرتے ہیں جس میں سوم کی حفاظتی طاقت (گندھرو موٹیف) آسمان اور زمین میں پھیلتی ہے۔ مجموعی طور پر، یہ سکتا سوم کو ایک مقدس پینے کے ساتھ ساتھ ایک حفاظتی اور جن بھگانے والی قوت کے طور پر پیش کرتا ہے جو حیویت، صفائی اور فتح کو یقینی بناتی ہے۔
Sukta 86
Sukta 9.86
یہ سوم پاومانہ کا منتر ہے جو سوم کی پاکیزہ روانی کا جشن مناتا ہے جب وہ اون اور چھننے والے آلات سے گزر کر پاک ہوتا ہے، میٹھا، خوش کن اور دیوتاؤں کے لائق بن جاتا ہے۔ یہ دکھائی دینے والی رسومات کے بہاؤ, قطرے برتن اور چھلنی میں گھومتے ہوئے, کو کائناتی نظام (رتا) سے جوڑتا ہے، سوم سے دعا کرتا ہے کہ وہ دشمن قوتوں کو دور کرے اور گلوکاروں کو وسیع بیان اور بہادری کی طاقت سے نوازے۔
Sukta 87
Sukta 9.87
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو سوم کی تیز اور مقصدی دھار کو بیان کرتا ہے جب وہ رسومی چھنوں سے پاک کیا جاتا ہے اور ایک سنورے ہوئے دوڑ کے گھوڑے کی طرح مقدس آسین (برہس) کی طرف لے جایا جاتا ہے۔ آیات سوم کی صفائی کو طاقت، شہرت، غذا اور لافانی زندگی کے حصول سے جوڑتی ہیں، اور آخر میں سوم کا اندر کے ساتھ ساتھی ہونے اور صحیح تعریف و مؤثر الهام کی دعا بیان ہوتی ہے۔
Sukta 88
Sukta 9.88
یہ پاومانہ سوم کا منتر ہے جو تازہ پیسا ہوا سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے اور پیش کیا جاتا ہے، اور اندر سے کہتا ہے کہ وہ پیئے اور عمل کے لیے طاقت حاصل کرے۔ سوم کو ایک تیز، لہر دار طاقت کے طور پر دکھایا گیا ہے جو پانیوں اور چھننیوں میں بہتا ہے، اور ساتھ ہی اسے پاک، قانونی، اور ورُن، متر، اور اریامن کے ساتھ جڑے اخلاقی نظام کے مطابق بھی سراہا جاتا ہے۔ اس منتر کا مقصد دونوں ہے: رسومی (نذر کی تقدیس) اور روحانی (سوم کی پاک کرنے والی طاقت سے صفائی، جوش، اور صحیح نظام کی دعا)۔
Sukta 89
Sukta 9.89
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کی ستائش کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے, آسمان سے بارش کی طرح بہتا ہوا، ماں کی گود میں جا بٹھتا ہے، اور عبادت گزاروں میں طاقت اور مٹھاس کے طور پر داخل ہوتا ہے۔ سوم کو ایک طاقتور، شہد پشت گھوڑے کے طور پر تصور کیا گیا ہے جو کشادہ پہیوں والے رتھ میں جوتا گیا ہے، بہنوں کے ذریعے پاک کیا گیا ہے، اور دیوتاؤں کی طرف لے جایا گیا ہے۔ یہ ترنم ایک براہ راست دعا میں اختتام پذیر ہوتا ہے: کہ سوم، اندر کے لیے پاک کیا گیا، تابناک دولت اور خوبصورت ہیرو طاقت عطا کرے جو رکاوٹوں پر قابو پائے۔
Sukta 90
Sukta 9.90
یہ پاومانا سوم کا ستuti ہے جس میں سوم کی پاکیزگی کے ذریعے پیش قدمی کی تعریف کی گئی ہے، وہ ایک فاتح رتھ کی طرح اندر کی طرف تیز قوت اور فراوان عطیات لے کر بڑھتا ہے۔ رشی سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ کشادہ اور محفوظ راستے کھولے، پانی، اوشا اور سوریہ گائیں روشنی لائے، اور الهامی بیان کے لیے قوت عطا کرے۔ اس کا اختتام سوم کے شاہانہ تصور پر ہوتا ہے جو بدقسمتی کو کچلتا ہے اور عبادت گزاروں کو دائمی خیر و عافیت سے محفوظ رکھتا ہے۔
Sukta 91
Sukta 9.91
یہ مختصر پومامنا ترانہ سوم کو اُس وقت مناتا ہے جب وہ اون کے چھلنی سے گزرتے ہوئے "بھیجا جاتا ہے"، ایک دوڑ رتھ کی طرح دیوتاؤں کے مقاموں کی طرف حرکت کرتا ہے جبکہ اندر ایک آگ (واہنی) لے جاتا ہے۔ جب سوم پاک ہوتا ہے، تو اُسے پکارا جاتا ہے کہ وہ دشمن قوتوں (رکشس) کو توڑ دے، فتح مند بھرمار (واج) پھیلائے، اور آخر میں پانی، سورجی "گائیں" (شعاعیں یا روشن قوتیں)، اولاد، وسیع کھیت، اور سورج (حق کی روشنی) کا دائمی دیدار عطا کرے۔
Sukta 92
Sukta 9.92
یہ مختصر پَوَمَانہً ستودہ سوم کو اس وقت سراہتی ہے جب وہ دبا یا جاتا ہے اور اونی چھنے سے گزرنے پر مجبور کیا جاتا ہے، فتح اور انعام کی طرف رتھ کی طرح دوڑتے ہوئے۔ یہ ستودہ پاکیزگی کو ایک کائناتی تعاون کے طور پر پیش کرتا ہے، دیوتا اور سات ندیاں سوم کو پاک صاف کرتی ہیں اور طاقت عطا کرتی ہیں، تاکہ وہ ایک قبول شدہ نذرانہ بن جائے جو پوجا کرنے والوں کو طاقت اور پرورش عطا کرے۔
Sukta 93
Sukta 9.93
یہ مختصر پاومانا منتر سوم کی پاکیزگی کی تعریف کرتا ہے, وہ ایک تیز رفتار گھوڑے کی طرح حوض کی طرف دوڑتا ہے، چمکتا ہے، اور نذر کے قابل بن جاتا ہے۔ اس میں پیسنے اور چھاننے کو بہنوں جیسی طاقتوں کے ذریعے ایک مقدس "صیقل کاری" کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس کے بعد سوم خوشحالی بڑھاتا ہے، حیویت کو مضبوط کرتا ہے، اور تعریف کرنے والے کو دولت اور زندگی میں محفوظ راستہ عطا کرتا ہے۔
Sukta 94
Sukta 9.94
یہ مختصر پاومانا منتر سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ پانی اور اون کے ذریعے پاک کیا جاتا ہے، جہاں بیدار خیالات اور الہامی بصیرتیں مقابلہ کرتی ہیں اور بڑھتی ہوئی استحکام کے ایک مستحکم "فولڈ" میں ترتیب پاتی ہیں۔ سوم کو کوی کہا جاتا ہے جو شاعری کی طاقت کو تمام دنیاؤں میں لے جاتا ہے، دیوتاؤں میں جلال عطا کرتا ہے اور قابل پوجاری کو عملی فراخی دیتا ہے۔ یہ منور خوراک، وسیع روشنی، الہامی مسرت اور دشمن قوتوں کے دفع کی براہ راست درخواست پر ختم ہوتا ہے۔
Sukta 95
Sukta 9.95
یہ مختصر پاومانا سوما کا منتر سوما کی تعریف کرتا ہے جب وہ لکڑی کے پریسنگ برتن اور چھننی میں چھوڑا جاتا ہے، پاک کیا جاتا ہے، اور ایک روشن پاک کرنے والی پوشاک میں ملبوس ہوتا ہے۔ شاعر کی تصویر کشی میں پرجوش خیالات اور دعائیں سوما کی طرف پانی کی لہروں کی طرح دوڑتی ہیں، اور وہ پاک کرنے والے اندو سے التجا کرتے ہیں کہ وہ مقدار بولی اور بصیرت کو وسیع کریں۔ یہ منتر ایک مشترکہ آرزو پر ختم ہوتا ہے کہ اندر کے ساتھ خوشحالی حاصل ہو اور سوما کی پاکیزگی سے پیدا ہونے والی سچی بہادری کی طاقت پر عبور حاصل ہو۔
Sukta 96
Sukta 9.96
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو نچڑے ہوئے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننیوں سے بہتے ہوئے آگے بڑھتا ہے، چمکتا ہوا، پانیوں میں گرجتا ہوا، اور اندر اور دیگر دیوتاؤں کے لیے مناسب بن جاتا ہے۔ سوم کو ایک فتح مند رہنما کے طور پر منایا جاتا ہے جو دشمنی اور غربت کو دور کرتا ہے، یجنا کرنے والے کے لیے راستہ وسیع کرتا ہے، اور اپنے ساتھیوں کو روشنی کے نئے لباس پہناتا ہے, طاقت، صفائی، اور الہامی قوت۔
Sukta 97
Sukta 9.97
یہ پاومانا سوم کا منتر سوم کے نچوڑے جانے اور پاکیزگی کا جشن مناتا ہے جب وہ چھننی سے پیالوں میں بہتا ہے اور دیوتاؤں کے ساتھ ملنے کے قابل ہوتا ہے۔ یہ بار بار سوم کو ایک ہوشیار، منتر پڑھنے والی اور پجاری طاقت کے طور پر پیش کرتا ہے جو قربانی کے روشن مسکن میں داخل ہوتا ہے اور بڑھتی لاتا ہے - مویشی، طاقت اور ترتیب والی خوشحالی۔ یہ منتر متعلقہ کائناتی سہاروں (متر، وروݣ، ادتی، آسمان اور زمین) کو بھی پکار کر برکت کو وسیع کرتا ہے تاکہ سوم کے ذریعے دیے گئے فوائد مستحکم ہوں۔
Sukta 98
Sukta 9.98
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو اندو کی پاکیزگی کا جشن مناتا ہے جب وہ پانی اور اونی چھنوں سے گزرتا ہے، اور اس سے دعا کی جاتی ہے کہ وہ گائیکوں کی طرف دولت، طاقت اور فتح کے ساتھ بہے۔ سوم کی صاف دھار جیسے جیسے اوپر اٹھتی ہے، وہ تمام دیوتاؤں کے ساتھ خوشی سے حرکت کرتا دکھایا گیا ہے، یجشن کرنے والوں کو طاقت دیتا ہے اور بہتات کا گھر کھولتا ہے۔ منتر رشیوں اور ساتھیوں کی اس مشترکہ آرزو پر ختم ہوتا ہے کہ سوم کی تابناک رہنمائی حاصل کریں اور مستقل طاقت و خوشحالی کو یقینی بنائیں۔
Sukta 99
Sukta 9.99
یہ پاومانا سوم کا ستوت ہے جو سوم کو پاکیزگی کے عمل میں مناتا ہے, دبا ہوا، بہتا ہوا، اون سے چھنا ہوا، اور اندر کے لیے خوش کن پینے کے طور پر تیار کیا گیا۔ شاعر اس رسم کو ایک کائناتی عمل کے طور پر پیش کرتے ہیں: چمکدار پینا کو روشنی میں ملبوس، پیغام بر کی طرح ہدایت کیا گیا، اور پیالیوں میں بٹھایا گیا تاکہ فتح، الہام اور صحیح ترتیب والی طاقت کو تقویت ملے۔
Sukta 100
Sukta 9.100
یہ پاومانا سوم کا منتر سوم کے بہاؤ کا جشن ہے جب وہ نچوڑا جاتا ہے، اونی چھننی سے پاک کیا جاتا ہے، اور دیوتاؤں کے لیے, خصوصاً اندر کے پسندیدہ پینے کے طور پر, مناسب بنایا جاتا ہے۔ ماں کے نوزائیدہ بچھڑے کی دیکھ بھال جیسی قریبی تصویر کشی کے ذریعے، یہ پاکی کو نہ صرف رسمی صفائی بلکہ سوم کی حقیقی، تابناک شکل کے انکشاف کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ منتر سوم کی کائناتی عظمت میں اپنے عروج کو پہنچتا ہے, آسمان اور زمین سے بڑھ کر اور مزاحمتی "چادر" کو پھینک کر, تاکہ پاک بہاؤ الہی نظم اور انسانی بصیرت کو طاقت دے سکے۔
Sukta 101
Sukta 9.101
یہ پاومانا سوم کی حمد سوم کی تعریف کرتی ہے جبکہ وہ اونی چھنے سے دبا کر صاف کیا جاتا ہے، اور پجاری ساتھیوں کی طرف سے اسے فتح مند اور طاقت دینے والے پینے کے لیے اکسایا جاتا ہے۔ یہ سوم سے کہتا ہے کہ وہ رکاوٹیں دور کرے، سب سے طاقتور شہرت اور غذا لائے، اور اندر کے تیار شدہ کھلے مقام کی طرف بہے، قربانی اور لوگوں کو طاقت دے۔
Sukta 102
Sukta 9.102
یہ سوم پاومانا کا منتر ہے جو پاک کیے گئے سوم کی تعریف کرتا ہے، جو ایک بڑھتا ہوا اور روشن قوت ہے جو رت کے چمکدار خیال کو ابھارتی ہے اور قربانی کو آگے بڑھاتی ہے۔ سوم کو محبوب اور ہر جگہ پھیلا ہوا بیان کیا گیا ہے، جو دیوتاؤں کو ایک قانون کے تحت متحد کرتا ہے اور آسمان کے دروازے کو کھولتا ہے، روشنی اور نظم کو رسوم اور دنیا میں نازل کرتا ہے۔
Sukta 103
Sukta 9.103
یہ مختصر پومنا منتر سوم کو ایک 'بلند کلام' پیش کرتا ہے جب وہ چھننی کے ذریعے پاک ہو کر رسوم کے برتنوں میں داخل ہوتا ہے، صاف، روشن اور دیوتاؤں کے لیے قابل قبول بن جاتا ہے۔ سوم کو الہامی خیالات کا ناقابل خطا رہنما (متینام نیٹا) کہہ کر سراہا گیا ہے، جو فاتح گھوڑے کی طرح چکر لگاتا ہے اور غذا اور وسیع لذت پھیلاتا ہے۔ مقصد دونوں ہے - عبادتی، یعنی نچوڑے ہوئے رس کو پیشکش کے لیے پاک کرنا، اور بصیرتی، یعنی سوم کی صاف کرنے والی طاقت کو پوجا کرنے والے کے اندر بیدار کرنا۔
Sukta 104
Sukta 9.104
یہ مختصر سوما پاومانا منتر ہے جو رسوم کے ساتھیوں کو بیٹھنے، گانے اور خود پاک ہونے والے سوما کو سنوارنے کی دعوت دیتا ہے جب وہ صاف ہو رہا ہو، تاکہ اس کی شان اور خوشحالی بڑھے۔ یہ سوما کو دولت کا پانے والا اور روشن تابناکی والا بتاتا ہے، اور ایک حفاظتی دعا پر ختم ہوتا ہے: سوما ایک محفوظ حد قائم کرے اور قربانی کرنے والوں کے راستے سے راکشسوں اور دو روپے، بے خدا نقصان دہ قوتوں کو دور بھگا دے۔
Sukta 105
Sukta 9.105
یہ مختصر پاوامانہ سوم کا ستودہ سوم کو پکارتی ہے جب وہ پاک صاف ہوتا ہے، تاکہ قربانی کے ساتھی اس کی تعریف میں گائیں، اور اس کا بہتا ہوا جوہر میٹھا، خوش کن اور دیوتاؤں کے لائق بن جائے۔ یہ سوم سے درخواست کرتا ہے کہ وہ روشنی والی دولت (گائے اور گھوڑوں کی علامت سے) عطا کرے اور اپنی پاک چمک کو روشنی کی کرنوں میں قائم کرے۔ یہ ستودہ سوم سے محافظ ہونے کی التجا کرتا ہے کہ وہ بے خدا کھانے والے اور دوہری ذہن رکھنے والی طاقت کو بھگا دے جو سائل کی مراد کو تقسیم کرتی ہے۔
Sukta 106
Sukta 9.106
یہ پاومانا سوم کا منتر نئے نچڑے ہوئے، خود پاک ہونے والے سوم کی دھاروں کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی سے بہتی ہوئی اندر، زور کے بیل کی طرف دوڑتی ہیں۔ سوم کی صاف شفاف شہد جیسی بہاؤ کی تعریف کی جاتی ہے کہ یہ دیوی مادہ کو جگاتی ہے، اندر کو فتح کے لیے طاقتور بناتی ہے، اور دیوتاؤں اور پوجا کرنے والوں کو سورج لوک اور امرتا عطا کرتی ہے۔
Sukta 107
Sukta 9.107
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو تازہ نچوڑے ہوئے سوم کی ستائش کرتا ہے بطور اعلیٰ نذر۔ اس میں سوم کی دھاروں کو بہایا جانا، پاک کیا جانا اور رسمی چکر میں رکھا جانا کہا گیا ہے۔ جب سوم پانیوں میں لپٹا بہتا ہے تو دیوتاؤں اور رشیوں کے لیے نشہ آور خوشی بن جاتا ہے، کائناتی سمندر-آسن پر قائم ہوتا ہے، روشنی پیدا کرتا ہے، اور چمکدار گائیں اور کرنوں کو اجاگر کرتا ہے۔
Sukta 108
Sukta 9.108
یہ پاومانا سوم کا منتر ہے جو تازہ پاک کیے گئے سوم کی شہد جیسی روشن اور مسحورکن کیفیت کی تعریف کرتا ہے، جو خاص طور پر اندر کی طاقت کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ یہ سوم سے التجا کرتا ہے کہ وہ فراوانی کے مالک کی طرح چمکے، اندرونی طاقت اور جلال کے خزانوں کو کھولے، اور آخر کار دریاؤں کے سمندر میں داخل ہونے کی طرح اندر کے دل میں داخل ہو، جو متر، ورن اور وایو کے ساتھ ایک اعلیٰ سہارا بن جائے۔
Sukta 109
Sukta 9.109
یہ پاومانہ سوم کا منتر ہے جو "میٹھے قطرے" کو اس وقت مناتا ہے جب وہ دبا کر نکالا جاتا ہے اور چھننی سے پاک صاف کیا جاتا ہے، پھر نذر کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو اندر کو طاقت دیتا ہے اور متر، پوشن اور بھگ کی بھی خدمت کرتا ہے۔ اس کے اشعار سوم کو نوزائیدہ اور سرمئی رنگ کا بتاتے ہیں، دیوتاؤں کے لیے روشن بنایا گیا، جس کی صاف شدہ طاقت خوشی، قوت اور پانیوں کے رہائی لاتی ہے, یہ فراوانی اور اندرونی صفائی کی تصویریں ہیں۔
Sukta 110
Sukta 9.110
یہ پاومانا سوم کا منتر سوم کی ستائی کرتا ہے جب وہ چھلنی سے بہتا ہے، یجنیہ کے لیے بھرمار، شہرت اور بہادر طاقت حاصل کرنے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ سوم کو ایک فاتح قوت کے طور پر پکارا گیا ہے جو رکاوٹوں کو گھیرتا اور توڑتا ہے، پوجا کرنے والے کو دشمنوں اور قرضوں سے نجات دلواتا ہے، اور دشمن قوتوں اور اندرونی دشمنوں کو بھگاتا ہے۔ اس منتر کا مقصد دونوں ہے - سوم کے نچوڑنے اور پیش کرنے کو طاقت دینا - اور حفاظتی، فتح، پاکیزگی اور بے خوف جستجو کی دعا کرنا۔
Sukta 111
Sukta 9.111
یہ مختصر پَوَمانہ ترنم سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھلنی میں پاک ہوتا ہے، سنہری روشنی سے چمکتا ہوا اور رسم میں بہتے ہوئے تمام دشمنی پر غالب آتا ہے۔ سوم کو پوشیدہ خزانے کا ظاہر کرنے والا، تین گنی طاقتوں سے حیاتی قائم کرنے والا، اور ایسے الہی رتھ کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کی آگے بڑھتی ہوئی روشنی جنگ میں اندر کی فتح مند طاقت کی حمایت کرتی ہے۔
Sukta 112
Sukta 9.112
یہ مختصر پَوَمَانہ ترانہ سوم (اِندو) کی ستائش کرتا ہے جب وہ پاک کیا جاتا ہے اور اِندر کی طاقت کے لیے بہایا جاتا ہے۔ انسانی پیشوں اور فطری رجحانات کی متعدد تصاویر کے ذریعے یہ اعلان کرتا ہے کہ اگرچہ ذہنیں اور مقاصد مختلف ہیں، سب قربانی کے بہاؤ میں مل جاتے ہیں جو اِندر کو طاقت بخشتا ہے اور نظم برقرار رکھتا ہے۔
Sukta 113
Sukta 9.113
یہ پاوانا سوم کا منتر ہے جو نچوڑے اور پاک کیے گئے سوم کی تعریف کرتا ہے جب وہ چھننی سے بہتا ہے، اسے اندر کے لیے اٹھنے کی دعا دیتا ہے تاکہ اندر طاقت حاصل کرے اور فتح مند بہادرانہ کام انجام دے۔ پتھروں، بھجن اور نچوڑنے کی رسومات کے ساتھ ساتھ، یہ منتر سوم کو آنند کے دینے والے اور امرتتوا یعنی لافانییت کی آرزو کے طور پر پیش کرتا ہے۔ بار بار آنے والا جملہ "اندرایندو پری سراو" بیرونی قربانی کو اندرونی ترقی اور تکمیل کی تحریک سے جوڑتا ہے۔
Sukta 114
Sukta 9.114
یہ مختصر پومامنا کی تعریفی منتر سوم کی پاکیزگی اور ان کے "مراحل" سے گزرنے کے دوران ان کی ستائش کرتا ہے، یہ دعا کرتے ہوئے کہ صحیح طریقے سے تیار کردہ سوم یج کرنے والوں کو تحفظ، صحیح ذہن اور خوشحالی عطا کرے۔ یہ بار بار بہتے ہوئے سوم کو اندر کی طرف متوجہ کرتا ہے، جبکہ ایک سات گنا کائناتی رسمی نظام (سمتیں، پجاری، آدتیہ) کو پکار کر عبادت گزاروں کو دشمنی اور شکست سے محفوظ رکھنے کی درخواست کرتا ہے۔
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
