
Sukta 9.78
Dieser kurze Pavamāna-Hymnus preist Soma im eigentlichen Vorgang der Läuterung: Der „König“ stürmt voran, in Wasser gehüllt, ergreift die Unreinheit und wird tauglich für den Opferplatz der Götter. Er verknüpft Somas Reinigung mit inspirierter Rede, göttlicher Gemeinschaft und der Gewährung von Reichtum, weiter „Weide“ (gavyūti) und Furchtlosigkeit, und bittet ihn, Feinde in der Nähe wie in der Ferne zu schlagen.
Mantra 1
प्र राजा वाचं जनयन्नसिष्यददपो वसानो अभि गा इयक्षति । गृभ्णाति रिप्रमविरस्य तान्वा शुद्धो देवानामुप याति निष्कृतम् ॥
Vorwärts zieht der König, das Wort hervorbringend; er stürmt dahin, in die Wasser gekleidet, und treibt zu den Strahlen. Er ergreift den Makel; als das reinigende Schaf wird er mit seinem Leib rein und naht dem bereiteten Opferplatz der Götter.
Mantra 2
इन्द्राय सोम परि षिच्यसे नृभिर्नृचक्षा ऊर्मिः कविरज्यसे वने । पूर्वीर्हि ते स्रुतयः सन्ति यातवे सहस्रमश्वा हरयश्चमूषदः ॥
Für Indra, o Soma, wirst du ringsum ausgegossen durch die Männer, durch Manneskraft; als Woge mit Männerblick, als Seher wirst du im Holz (am Pressplatz) gesalbt. Denn viele sind deine uralten Ströme für die Fahrt; tausend sind deine hellen Rosse, die Haris, im Opferschale sitzend, die Kraft vorwärts tragend.
Mantra 3
समुद्रिया अप्सरसो मनीषिणमासीना अन्तरभि सोममक्षरन् । ता ईं हिन्वन्ति हर्म्यस्य सक्षणिं याचन्ते सुम्नं पवमानमक्षितम् ॥
Die meergeborenen Apsaras, die Sinnenden, innen sitzend, gossen Soma über den Denker aus. Sie treiben ihn zur Gemeinschaft im hohen Haus; sie erbitten vom sich läuternden Soma unerschöpfliche Huld.
Mantra 4
गोजिन्नः सोमो रथजिद्धिरण्यजित्स्वर्जिदब्जित्पवते सहस्रजित् । यं देवासश्चक्रिरे पीतये मदं स्वादिष्ठं द्रप्समरुणं मयोभुवम् ॥
Unser Soma strömt als Sieger der Kühe (Strahlen), als Sieger des Wagens, als Sieger des Goldes, als Sieger der Lichtwelt, als Sieger der Wasser, als Sieger der Tausend. Ihn haben die Götter zum Trank als Rausch—als Ekstase—bereitet: den süßesten Tropfen, rötlich, heilwirkend.
Mantra 5
एतानि सोम पवमानो अस्मयुः सत्यानि कृण्वन्द्रविणान्यर्षसि । जहि शत्रुमन्तिके दूरके च य उर्वीं गव्यूतिमभयं च नस्कृधि ॥
Diese Gaben, o Soma, während du dich läuterst und nach uns verlangst, machst du wahr und lässt die Reichtümer strömen. Schlage den Feind, den nahen und den fernen; und bereite uns eine weite Weide der Strahlen und einen Zustand der Furchtlosigkeit.
Soma as the forward-rushing King who brings forth the Word and moves clothed in waters toward the radiant goal.
Purification imagery intensifies: Soma grips and removes impurity, becomes fit for the gods, and is supported by divine agencies (Apsarases) that ‘pour’ and impel him toward exalted companionship.
The vision of Soma fully purified and empowered—source of undiminishing grace—ready for the gods and for the seer’s inspired mind.
Practical boons are requested: make intentions true, let riches flow, destroy enemies near and far, and grant wide, radiant pasture and fearlessness.
प्र राजा वाचं जनयन्नसिष्यददपो वसानो अभि गा इयक्षति । गृभ्णाति रिप्रमविरस्य तान्वा शुद्धो देवानामुप याति निष्कृतम् ॥समुद्रिया अप्सरसो मनीषिणमासीना अन्तरभि सोममक्षरन् । ता ईं हिन्वन्ति हर्म्यस्य सक्षणिं याचन्ते सुम्नं पवमानमक्षितम् ॥एतानि सोम पवमानो अस्मयुः सत्यानि कृण्वन्द्रविणान्यर्षसि । जहि शत्रुमन्तिके दूरके च य उर्वीं गव्यूतिमभयं च नस्कृधि ॥The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he flows and purifies himself through water and the filter, becoming fit to be offered to the gods.
It means Soma is seen as a power that awakens inspired speech (vāc) and clear thought in the seer, especially during the purification and offering.
It asks Soma to make intentions true, to send riches, to defeat enemies near and far, and to grant a wide, radiant ‘pasture’ (gavyūti) along with fearlessness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.