Sukta 72

Mantra 1

हरिं मृजन्त्यरुषो न युज्यते सं धेनुभिः कलशे सोमो अज्यते । उद्वाचमीरयति हिन्वते मती पुरुष्टुतस्य कति चित्परिप्रियः ॥

Sie reinigen den fahlgoldenen; wie ein rotgoldenes Ross wird er zum Werk angeschirrt. Mit den Milchströmen wird er in den Krug gegossen; Soma wird in sein Gefäß des Werdens gesalbt. Er erhebt das Wort und setzt den Gedanken in Bewegung; dem Vielgepriesenen wird er auf vielerlei Weise zum nahen, geliebten Vertrauten.

Mantra 2

साकं वदन्ति बहवो मनीषिण इन्द्रस्य सोमं जठरे यदादुहुः । यदी मृजन्ति सुगभस्तयो नरः सनीळाभिर्दशभिः काम्यं मधु ॥

Gemeinsam sprechen viele Seher vom Soma Indras, wenn sie ihn in den Bauch, in das innere Gefäß, gemolken haben. Wenn die starkhändigen Männer ihn mit den zehn Schwestern, die in einem Haus wohnen, reinigen, dann wird der ersehnte Honig der Wonne bereitet — zum Genuss der Seele.

Mantra 3

अरममाणो अत्येति गा अभि सूर्यस्य प्रियं दुहितुस्तिरो रवम् । अन्वस्मै जोषमभरद्विनंगृसः सं द्वयीभिः स्वसृभिः क्षेति जामिभिः ॥

Unermüdlich schreitet er weiter — zu den Kühen, den Strahlen, hin zum lieben Ort der Sonne, jenseits des Rufes der melkenden Tochter. Ihm nach bringt der sich beugend Greifende ihm Wohlgefallen; und er wohnt vereint mit den zwei Schwesterkräften, den Verwandten.

Mantra 4

नृधूतो अद्रिषुतो बर्हिषि प्रियः पतिर्गवां प्रदिव इन्दुॠत्वियः । पुरंधिवान्मनुषो यज्ञसाधनः शुचिर्धिया पवते सोम इन्द्र ते ॥

Von Männern gereinigt, vom Stein gepresst, strömt der geliebte Indu über das Barhis, den heiligen Sitz; der Herr der Strahlen-Kühe, im weiten Himmel sich bewegend, rituell tauglich. Voller Fülle, dem Menschen dienend als Vollender des Opfers, rein durch erleuchtetes Denken, strömt Soma für dich, o Indra.

Mantra 5

नृबाहुभ्यां चोदितो धारया सुतोऽनुष्वधं पवते सोम इन्द्र ते । आप्राः क्रतून्त्समजैरध्वरे मतीर्वेर्न द्रुषच्चम्वोरासदद्धरिः ॥

Von den Armen der Männer angetrieben, im Strom ausgepresst, strömt Soma nach seinem eigenen Gesetz der Wonne für dich, o Indra. Du hast die Kräfte des Willens im Opfer erfüllt und angeschirrt; wie ein Vogel zu seiner Ruhestatt ist der Falbe (Hari) gekommen und hat sich auf die Schalen gesetzt.

Mantra 6

अंशुं दुहन्ति स्तनयन्तमक्षितं कविं कवयोऽपसो मनीषिणः । समी गावो मतयो यन्ति संयत ऋतस्य योना सदने पुनर्भुवः ॥

Sie melken den strahlenden Stängel (aṃśu), donnernd und unerschöpflich — die Seher, werkgewandt und reich an Einsicht. Gemeinsam ziehen die Lichtstrahlen und die Regungen des Denkens, in Einklang gebändigt, zum Schoß der Ṛta, zum Sitz, wo das Werden sich erneut erneuert.

Mantra 7

नाभा पृथिव्या धरुणो महो दिवोऽपामूर्मौ सिन्धुष्वन्तरुक्षितः । इन्द्रस्य वज्रो वृषभो विभूवसुः सोमो हृदे पवते चारु मत्सरः ॥

Als Nabel der Erde, als fester Halt des großen Himmels, in der Woge der Wasser, inmitten der Ströme gesetzt—so wird Soma ausgegossen. Indras Donnerkeil, der Stier der Kraft, weithin reich: Soma, die liebliche Trunkenheit, strömt geläutert im Herzen.

Mantra 8

स तू पवस्व परि पार्थिवं रजः स्तोत्रे शिक्षन्नाधून्वते च सुक्रतो । मा नो निर्भाग्वसुनः सादनस्पृशो रयिं पिशङ्गं बहुलं वसीमहि ॥

So läutere dich, rings um den irdischen Raum (rájas) strömend; unterweise unser Lied und den Mühevollen, o du von guter Wirkkraft (sukrátu). Schneide uns nicht ab vom Schatz, du, der die Sitze des Überflusses berührt; mögen wir den fahl‑goldenen, vielfachen Reichtum (rayí) besitzen.

Mantra 9

आ तू न इन्दो शतदात्वश्व्यं सहस्रदातु पशुमद्धिरण्यवत् । उप मास्व बृहती रेवतीरिषोऽधि स्तोत्रस्य पवमान नो गहि ॥

Komm zu uns, o Indu, hundertfach schenkend—Rossekraft; tausendfach schenkend, reich an Herden und goldenem Glanz. Bring uns nahe die großen, reichen Antriebe (íṣaḥ); o Pavamāna, komm zu unserem Lied und nimm darauf Platz.