
Sukta 9.84
Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers.
Likely Jagatī or Triṣṭubh (verify against full hymn).
Dieser kurze Pavāmāna-Hymnus preist Soma im eigentlichen Akt der Läuterung – wie er durch die Wasser strömt und durch das Sieb gepresst wird –, damit seine geklärte Essenz Indra belebe, mit Varuṇas Ordnung in Einklang stehe und von Vāyu getragen werde. Der Dichter bittet Soma, „weiten Raum“ (varivas) und Wohlergehen (svasti) zu schaffen, und schildert den gefilterten Saft als blitzschnell, sonnenfindend und reichtumserobernd, der das „göttliche Volk“ (daivya janam) in und um den Opfernden erhebt.
Mantra 1
पवस्व देवमादनो विचर्षणिरप्सा इन्द्राय वरुणाय वायवे । कृधी नो अद्य वरिवः स्वस्तिमदुरुक्षितौ गृणीहि दैव्यं जनम् ॥
Läutere dich, den Göttern zur Wonne, weitwaltend in deinem Gang, in den Wassern wohnend – für Indra, für Varuṇa, für Vāyu. Schaffe uns heute weiten Raum des Daseins, voll Heil und Wohlergehen; in der weiten Wohnstatt besinge und erhebe das göttliche Geschlecht.
Mantra 2
आ यस्तस्थौ भुवनान्यमर्त्यो विश्वानि सोमः परि तान्यर्षति । कृण्वन्त्संचृतं विचृतमभिष्टय इन्दुः सिषक्त्युषसं न सूर्यः ॥
Der, der über den Welten steht, der unsterbliche Soma, umfließt und umschließt sie alle. Das Gesammelte und das Zerstreute zu unserer Erfüllung fügend, entlässt der lichte Indu die Morgenröte in uns, wie die Sonne sie am Himmel entlässt.
Mantra 3
आ यो गोभिः सृज्यत ओषधीष्वा देवानां सुम्न इषयन्नुपावसुः । आ विद्युता पवते धारया सुत इन्द्रं सोमो मादयन्दैव्यं जनम् ॥
Der, der mit den Strahlen in die wachsenden Kräfte entlassen wird, der das Götterglück als nahe, innere Habe antreibt – Soma, ausgepresst, strömt blitzschnell im Strom; er berauscht und erhebt Indra und das göttliche Geschlecht in uns.
Mantra 4
एष स्य सोमः पवते सहस्रजिद्धिन्वानो वाचमिषिरामुषर्बुधम् । इन्दुः समुद्रमुदियर्ति वायुभिरेन्द्रस्य हार्दि कलशेषु सीदति ॥
Dieser Soma wird wahrlich geläutert, ein tausendfacher Sieger, der die inspirierte Rede vorwärtstreibt, scharf und dämmererweckend. Der leuchtende Indu wühlt mit den Winden den Ozean auf und setzt sich in den Bechern nieder, im Herzen Indras.
Mantra 5
अभि त्यं गावः पयसा पयोवृधं सोमं श्रीणन्ति मतिभिः स्वर्विदम् । धनंजयः पवते कृत्व्यो रसो विप्रः कविः काव्येना स्वर्चनाः ॥
Zu jenem Soma fügen die Strahlen ihre Milch hinzu, dem Mehrer der Milch des Seins, dem Finder der Sonnenwelt, durch ihre lichtvollen Gedanken. Der Reichtumbezwinger wird geläutert — der wirkmächtige rasa; der inspirierte Seher-Dichter leuchtet, durch die Kraft seiner Schau, in eigenem Glanz.
A direct imperative to Soma: purify yourself for the gods—specifically for Indra, Varuṇa, and Vāyu—while granting the sacrificer spaciousness and well-being.
Soma’s movement is pictured as cosmic and dynamic: released with the ‘cows’/rays into the plants, rushing in a bright current, bringing near the gods’ favor and wealth.
The pressed Soma flashes forth in streaming force and intoxicates/empowers Indra, uplifting the daivya janam—divine powers conceived both as gods and as inner luminous faculties.
The hymn seals the vision of Soma as sun-finding and self-luminous: strengthened by the ‘milk’ of the rays, he becomes the effective rasa, wealth-conqueror, and inspired seer-poet shining by his own light.
कृधी नो अद्य वरिवः स्वस्तिमत् (kṛdhī no adya varivaḥ svastimat)इन्द्रं सोमो मादयन् (indraṃ somo mādayan)स्वर्विदम् (svarvidam)The hymn’s main deity is Soma Pavāmāna—Soma in the act of being purified and clarified. The hymn also names Indra, Varuṇa, and Vāyu as recipients or closely linked powers.
On the ritual level it refers to Soma being washed, mixed, and filtered as it flows. Symbolically it points to inner purification—refining life-energy and thought into a clear, luminous essence.
It asks for varivas (a wide, unhindered space for life) and svasti (well-being). It also seeks strength and upliftment of the divine powers—especially Indra’s victorious energy and the inner ‘daivya janam’.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.