श्री हनुमान चालीसा
Lyrics with meaning, word by word
The hymn Goswami Tulsidas sang to Hanuman: every doha and chaupai in Devanagari and in English letters, with its meaning, and each verse open word by word.
Read the ChalisaThe Hanuman Chalisa is a hymn to Hanuman, the devoted friend and servant of Rama. Goswami Tulsidas wrote it in the sixteenth century in Awadhi, the language of his Ramcharitmanas. Chalisa means forty: forty chaupais sit at its heart, with two dohas to open the hymn and one to close it.
Its verses remember Hanuman as both strong and gentle: the leap across the sea to Lanka, the ring carried to Sita, the mountain of herbs that brought Lakshmana back, and a devotion so complete that Rama called him as dear as a brother. Many families sing it every day, and many people learn it by heart as children, long before they know what each word means.
The text here is the one Gita Press, Gorakhpur prints. Every verse is below in Devanagari, in English letters and with its meaning, and each one opens on a page of its own with its words one by one, the story behind it and what it has meant to the people who sing it.
दोहा2 verses
ہنومان چالیسا دو دوہوں سے شروع ہوتی ہے، جن میں تلسی داس آغاز سے پہلے خود کو تیار کرتے ہیں۔ پہلے وہ اپنے گرو کے کنول جیسے چرنوں کی پراگ جیسی دھول سے اپنے من کے آئینے کو صاف کرتے ہیں، اور پھر زندگی کے چاروں پرشارتھ عطا کرنے والے رام کے بے داغ یش کو بیان کرنے نکلتے ہیں۔ دوسرے دوہے میں وہ اعتراف کرتے ہیں کہ ان میں سمجھ کی کمی ہے، ہوا کے بیٹے ہنومان کو یاد کرتے ہیں، اور طاقت، عقل اور ودیا مانگتے ہیں، نیز جسمانی بیماریوں اور من کی پریشانیوں سے نجات کی التجا کرتے ہیں۔
श्रीगुरु चरन सरोज रजनिज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसुजो दायकु फल चारि॥
Shri Guru Charan Saroj Raj,Nij Manu Mukuru Sudhari.Baranau Raghubar Bimal Jasu,Jo Dayaku Phal Chari.
اپنے قابلِ احترام گرو کے کنول جیسے چرنوں کی زردانے جیسی دھول سے میں اپنے من کے آئینے کو صاف کرتا ہوں۔ پھر میں رگھو کے خاندان میں سب سے بہترین شری رام کے بے داغ یش کا بیان شروع کرتا ہوں، جو زندگی کے چار مقاصد عطا کرتے ہیں: دھرم، ارتھ، کام اور موکش۔
बुद्धिहीन तनु जानिके,सुमिरौं पवन-कुमार।बल बुधि बिद्या देहु मोहिं,हरहु कलेस बिकार॥
Buddhiheen Tanu Janike,Sumirau Pavan Kumar.Bal Budhi Vidya Dehu Mohi,Harahu Kalesh Vikar.
خود کو کم سمجھ جان کر میں پون کے بیٹے ہنومان جی کو یاد کرتا ہوں۔ مجھے طاقت، عقل اور علم عطا کیجیے، اور میرے جسم کی بیماریاں اور ذہن کی پریشانیاں دور کیجیے۔
चौपाई40 verses
ہنومان چالیسا کا یہ درمیانی حصہ چالیس چوپائیوں پر مشتمل ایک طویل استتی گان ہے، جس میں تلسی داس ہنومان جی کی جے جے کار کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ وہ کون ہیں، انہوں نے کیا کیا کیا ہے اور جو ان کی شرن میں آتے ہیں انہیں وہ کیا عطا کرتے ہیں۔ اس کا آغاز ہنومان جی کو علم اور خوبیوں کا ساگر، رام کا دوت، انجنی کا پتر اور پون کا پتر کہہ کر پرنام کرنے سے ہوتا ہے، اور یہ بڑی محبت سے ان کے سنہرے روپ، ان کے وجر اور دھوجا، اور رام کا کام کرنے کے لیے ان کے اشتیاق کا بیان کرتا ہے۔ پھر یہ ان کے عظیم کارناموں کو یاد کرتا ہے: سیتا کو ننھے روپ میں درشن دینا، لنکا جلانا، راکششوں کا سنہار کرنا، لکشمن کو پھر سے زندہ کرنا، اور سگریو اور وبھیشن کو ان کے راج سنگھاسن تک پہنچنے میں مدد دینا۔ یہاں خود رام بولتے ہیں، ہنومان کو اپنے بھائی بھرت کے برابر پیارا کہتے ہیں اور انہیں گلے لگاتے ہیں، اور چوپائیاں کہتی ہیں کہ دیوتا، رشی منی اور کوی بھی ان کی مہما پوری طرح بیان نہیں کر سکتے۔ اس کے بعد استتی بھکت کی طرف مڑتی ہے اور کہتی ہے کہ ہنومان جی کی کرپا سے مشکل کام آسان ہو جاتے ہیں، جو ان کا نام سمرن کرتے ہیں ان کے بھوت پریت، روگ، درد اور سنکٹ دور ہو جاتے ہیں، اور ان کی بھکتی انسان کو رام تک لے جاتی ہے۔ یہ حصہ گرو کی مانند ہنومان جی سے کرپا کی دلی پرارتھنا پر، ہنومان چالیسا کے پاٹھ سے جڑے اس وچن پر جس پر بھکت وشواس رکھتے ہیں، اور تلسی داس کی اپنی اس پرارتھنا پر ختم ہوتا ہے کہ پربھو ان کے ہردے میں واس کریں۔
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥
Jai Hanuman Gyan Gun Sagar.Jai Kapis Tihun Lok Ujagar.
اے ہنومان، گیان اور اچھے گُنوں کے ساگر، آپ کی جے ہو۔ اے بندروں کے سوامی، تینوں لوکوں میں مشہور، آپ کی جے ہو۔
राम दूत अतुलित बल धामा।अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥
Ram Doot Atulit Bal Dhama.Anjani Putra Pavan Sut Nama.
آپ رام کے قاصد ہیں، ایسی طاقت کا گھر ہیں جس کی کوئی برابری نہیں کر سکتا۔ آپ انجنی کے بیٹے اور پون کے بیٹے کے ناموں سے جانے جاتے ہیں۔
महाबीर बिक्रम बजरंगी।कुमति निवार सुमति के संगी॥
Mahabir Bikram Bajrangi.Kumati Nivar Sumati Ke Sangi.
آپ عظیم ویر ہیں، ہمت اور پراکرم سے بھرپور، اور آپ کا جسم وجر کی طرح مضبوط ہے۔ آپ بری سوچ کو دور کرتے ہیں اور جن کے خیالات اچھے ہیں، ان کے ساتھ کھڑے رہتے ہیں۔
कंचन बरन बिराज सुबेसा।कानन कुंडल कुंचित केसा॥
Kanchan Baran Biraj Subesa.Kanan Kundal Kunchit Kesa.
آپ کا رنگ سنہرا ہے، اور آپ خوبصورت لباس میں جلوہ افروز ہیں۔ آپ کے کانوں میں کنڈل لٹکتے ہیں، اور آپ کے بال گھنگریالے ہیں۔
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।काँधे मूँज जनेऊ साजै॥
Hath Bajra Au Dhwaja Birajai.Kandhe Moonj Janeu Sajai.
آپ کے ہاتھوں میں وجر اور جھنڈا چمکتے ہیں، اور آپ کے کندھے پر مونج گھاس کا مقدس جنیو سجا ہوا ہے۔
संकर सुवन केसरीनंदन।तेज प्रताप महा जग बंदन॥
Sankar Suvan Kesari Nandan.Tej Pratap Maha Jag Bandan.
آپ شیو جی کے بیٹے اور کیسری کی خوشی ہیں۔ آپ کے تیج اور عظیم پراکرم کی وجہ سے ساری دنیا آپ کو نمن کرتی ہے۔
बिद्यावान गुनी अति चातुर।राम काज करिबे को आतुर॥
Bidyavan Guni Ati Chatur.Ram Kaj Karibe Ko Aatur.
آپ نہایت عالم، خوبیوں سے بھرپور اور بے حد ذہین و ہوشیار ہیں، اور شری رام کا کام انجام دینے کے لیے ہمیشہ بے تاب رہتے ہیں۔
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।राम लषन सीता मन बसिया॥
Prabhu Charitra Sunibe Ko Rasiya.Ram Lakhan Sita Man Basiya.
آپ کو پربھو کے کارناموں کی کتھا سننا بہت پسند ہے۔ رام، لکشمن اور سیتا آپ کے دل میں بستے ہیں۔
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।बिकट रूप धरि लंक जरावा॥
Sukshma Roop Dhari Siyahi Dikhava.Bikat Roop Dhari Lanka Jarava.
آپ نے نہایت چھوٹا روپ دھار کر سیتا جی کو اپنے درشن کرائے، اور بہت بڑا اور ہیبت ناک روپ دھار کر لنکا کو آگ لگا دی۔
भीम रूप धरि असुर सँहारे।रामचंद्र के काज सँवारे॥
Bhim Roop Dhari Asur Sanhare.Ramchandra Ke Kaj Sanvare.
آپ نے ہیبت ناک روپ دھار کر اسوروں کا سنہار کیا اور رام چندر جی کے کام کو کامیابی سے پورا کیا۔
लाय सजीवन लखन जियाये।श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥
Laye Sajivan Lakhan Jiyaye.Shri Raghubir Harashi Ur Laye.
آپ سنجیونی بوٹی لے کر آئے اور لکشمن جی کو پھر سے زندہ کر دیا۔ رگھو کل کے سورما شری رام بے حد خوش ہوئے اور انہوں نے آپ کو اپنے دل سے لگا لیا۔
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥
Raghupati Kinhi Bahut Badai.Tum Mam Priya Bharatahi Sam Bhai.
رگھو خاندان کے سوامی رام نے آپ کی بہت تعریف کی اور فرمایا: 'تم میرے پیارے بھائی ہو، بالکل بھرت کی طرح۔'
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥
Sahas Badan Tumharo Jas Gavai.As Kahi Shripati Kanth Lagavai.
"ہزار منہ والے شیش آپ کی عظمت کے گیت گائیں!" یہ کہہ کر شری کے سوامی رام آپ کو اپنے دل سے لگا لیتے ہیں۔
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।नारद सारद सहित अहीसा॥
Sanakadik Brahmadi Munisa.Narad Sarad Sahit Ahisa.
سنک جیسے رشی، برہما اور دوسرے دیوتا، سب سے بڑے منی، نارد، اور ودیا کی دیوی شاردا، سانپوں کے راجا شیش کے ساتھ، آپ کی مہما پوری طرح بیان نہیں کر سکتے۔
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते।कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥
Yam Kuber Digpal Jahan Te.Kabi Kobid Kahi Sake Kahan Te.
یم، کُبیر، سمتوں کے محافظ دِگپال اور اُن جیسے باقی سب بھی آپ کی مہما پوری طرح بیان نہیں کر سکتے۔ تو پھر شاعر اور اہلِ علم بھلا اسے کیسے بیان کر سکتے ہیں؟
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।राम मिलाय राज पद दीन्हा॥
Tum Upkar Sugrivahi Kinha.Ram Milaye Raj Pad Dinha.
آپ نے سگریو پر بڑا احسان کیا: آپ نے انہیں شری رام سے ملوایا، اور اس طرح انہیں راج سنگھاسن دلوایا۔
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।लंकेस्वर भए सब जग जाना॥
Tumharo Mantra Vibhishan Mana.Lankeshwar Bhaye Sab Jag Jana.
وبھیشن نے آپ کا مشورہ مانا اور وہ لنکا کے راجا بن گئے، یہ ساری دنیا جانتی ہے۔
जुग सहस्र जोजन पर भानू।लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
Yug Sahastra Yojan Par Bhanu.Lilyo Tahi Madhur Phal Janu.
سورج بہت دور تھا، یُگ سہسر یوجن کے فاصلے پر، یعنی بے حد فاصلے پر، پھر بھی آپ نے اسے میٹھا پھل سمجھ کر نگل لیا۔
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं॥
Prabhu Mudrika Meli Mukh Mahi.Jaladhi Langhi Gaye Achraj Nahi.
پربھو کی انگوٹھی منہ میں رکھ کر آپ سمندر کو پھلانگ گئے۔ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں۔
दुर्गम काज जगत के जेते।सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥
Durgam Kaj Jagat Ke Jete.Sugam Anugrah Tumhare Tete.
دنیا میں جتنے بھی مشکل کام ہیں، وہ سب آپ کی کرپا سے آسان ہو جاتے ہیں۔
राम दुआरे तुम रखवारे।होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥
Ram Duare Tum Rakhware.Hot Na Agya Binu Paisare.
آپ پربھو شری رام کے دروازے کے رکھوالے ہیں۔ آپ کی آگیا کے بغیر وہاں کوئی داخل نہیں ہو سکتا۔
सब सुख लहै तुम्हारी सरना।तुम रच्छक काहू को डर ना॥
Sab Sukh Lahai Tumhari Sarna.Tum Rachchhak Kahu Ko Dar Na.
جو کوئی آپ کی پناہ میں آتا ہے، اسے ہر طرح کی خوشی ملتی ہے۔ جب آپ رکشک ہوں تو کسی سے بھی ڈرنے کی ضرورت نہیں۔
आपन तेज सम्हारो आपै।तीनों लोक हाँक तें काँपै॥
Aapan Tej Samharo Aapai.Teenon Lok Hank Te Kanpai.
اپنے زبردست تیج کو صرف آپ ہی سنبھال اور قابو میں رکھ سکتے ہیں۔ جب آپ گرجتے ہیں تو تینوں لوک کانپ اٹھتے ہیں۔
भूत पिसाच निकट नहिं आवै।महाबीर जब नाम सुनावै॥
Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai.Mahavir Jab Naam Sunavai.
جب کوئی شخص مہاویر، یعنی عظیم سورما ہنومان جی کا نام پکارتا ہے، تب بھوت اور بُری آتمائیں اس کے قریب نہیں آتیں۔
नासै रोग हरै सब पीरा।जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
Nasei Rog Harei Sab Pira.Japat Nirantar Hanumat Bira.
جب کوئی شخص بہادر ہنومان کا نام بغیر رکے مسلسل جپتا رہتا ہے، تو بیماری مٹ جاتی ہے اور ہر درد دور ہو جاتا ہے۔
संकट तें हनुमान छुड़ावै।मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥
Sankat Te Hanuman Chhudavai.Man Kram Bachan Dhyan Jo Lavai.
جو کوئی اپنے من، کرم اور وچن سے ہنومان جی کا دھیان لگاتا ہے، ہنومان جی اسے سنکٹ سے چھڑا دیتے ہیں۔
सब पर राम तपस्वी राजा।तिन के काज सकल तुम साजा॥
Sab Par Ram Tapasvi Raja.Tin Ke Kaj Sakal Tum Saja.
رام، وہ راجا جنہوں نے ایک تپسوی کی طرح زندگی بسر کی، سب سے بلند ہیں۔ اور اے ہنومان، آپ ہی نے ان کے سارے کام انجام دیے اور انہیں کامیاب بنایا۔
और मनोरथ जो कोइ लावै।सोइ अमित जीवन फल पावै॥
Aur Manorath Jo Koi Lavai.Soi Amit Jivan Phal Pavai.
اور جو کوئی بھی کوئی بھی مراد لے کر آپ کے پاس آتا ہے، وہ بے حد و بے حساب جیون پھل پاتا ہے۔
चारों जुग परताप तुम्हारा।है परसिद्ध जगत उजियारा॥
Charon Jug Partap Tumhara.Hai Parsiddh Jagat Ujiyara.
آپ کی عظمت دنیا کے چاروں یُگوں میں جگمگاتی ہے۔ وہ اس روشنی کے طور پر مشہور ہے جو دنیا کو منور کرتی ہے۔
साधु संत के तुम रखवारे।असुर निकंदन राम दुलारे॥
Sadhu Sant Ke Tum Rakhware.Asur Nikandan Ram Dulare.
آپ سادھوؤں اور سنتوں کے محافظ ہیں۔ آپ اسوروں کا خاتمہ کرتے ہیں، اور آپ رام کے لاڈلے ہیں۔
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।अस बर दीन जानकी माता॥
Ashta Siddhi Nau Nidhi Ke Data.As Bar Din Janaki Mata.
آپ آٹھ سدھیوں (خاص طاقتوں) اور نو ندھیوں (خزانوں) کے داتا ہیں۔ ماتا جانکی نے آپ کو یہ وردان دیا۔
राम रसायन तुम्हरे पासा।सदा रहो रघुपति के दासा॥
Ram Rasayan Tumhare Pasa.Sada Raho Raghupati Ke Dasa.
آپ کے پاس رام بھکتی کی اکسیر ہے۔ آپ ہمیشہ رگھوپتی، یعنی رگھو کل کے پربھو رام، کے داس بنے رہتے ہیں۔
तुम्हरे भजन राम को पावै।जनम जनम के दुख बिसरावै॥
Tumhare Bhajan Ram Ko Pavai.Janam Janam Ke Dukh Bisravai.
آپ کی بھکتی سے انسان رام کو پا لیتا ہے اور جنم جنم کے دکھوں کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔
अंत काल रघुबर पुर जाई।जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥
Ant Kaal Raghubar Pur Jai.Jahan Janm Haribhakt Kahai.
زندگی کے آخر میں ایسا بھکت رگھو کل کے سب سے شریشٹھ شری رام کے دھام کو جاتا ہے۔ اور اگر اس کا پھر سے جنم ہو، تو وہ جنم جہاں بھی ہو، وہ ہری کا بھکت کہلاتا ہے۔
और देवता चित्त न धरई।हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥
Aur Devta Chitt Na Dharai.Hanumat Sei Sarb Sukh Karai.
چاہے کوئی شخص کسی اور دیوتا کو دل میں نہ رکھے، صرف ہنومان جی کی سیوا سے ہی اسے ہر طرح کا سکھ ملتا ہے۔
संकट कटै मिटै सब पीरा।जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥
Sankat Katai Mitai Sab Pira.Jo Sumirai Hanumat Balbira.
جو کوئی طاقتور بہادر ہنومان جی کو یاد کرتا ہے، اس کے سنکٹ کٹ جاتے ہیں اور اس کا سارا درد مٹ جاتا ہے۔
जै जै जै हनुमान गोसाईं।कृपा करहु गुरु देव की नाईं॥
Jai Jai Jai Hanuman Gosain.Kripa Karahu Gurudev Ki Nain.
اے پربھو ہنومان، آپ کی جے ہو، جے ہو، جے ہو! مجھ پر ویسی ہی کرپا کیجیے جیسی ایک محترم گرو اپنے شاگرد پر کرتے ہیں۔
जो सत बार पाठ कर कोई।छूटहि बंदि महा सुख होई॥
Jo Sat Bar Path Kar Koi.Chutahi Bandi Maha Sukh Hoi.
جو کوئی اس کا سو بار پاٹھ کرتا ہے، وہ بندھن سے آزاد ہو جاتا ہے اور اسے بڑا سکھ حاصل ہوتا ہے۔
जो यह पढ़ै हनुमान चलीसा।होय सिद्धि साखी गौरीसा॥
Jo Yah Padhai Hanuman Chalisa.Hoy Siddhi Sakhi Gaurisa.
جو کوئی یہ ہنومان چالیسا پڑھتا ہے، اسے کامیابی اور تکمیل حاصل ہوتی ہے۔ گوری کے شوہر بھگوان شیو اس کے گواہ ہیں۔
तुलसीदास सदा हरि चेरा।कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥
Tulsidas Sada Hari Chera.Kijai Nath Hriday Mah Dera.
تلسی داس ہمیشہ ہری کے سیوک ہیں۔ اے ناتھ، براہِ کرم میرے دل میں اپنا گھر بنا لیجیے۔
दोहा1 verse
اختتامی دوہا پورے استوتر کو ایک دلی پرارتھنا میں سمیٹ دیتا ہے۔ تلسی داس ہنومان جی کو پون کے پتر اور سنکٹ ہرنے والے کے طور پر پکارتے ہیں، جن کا روپ تمام شبھ اور منگل کی جیتی جاگتی تصویر ہے۔ پھر وہ انہیں دیوتاؤں کا راجا کہہ کر ان کی جے جے کار کرتے ہیں اور التجا کرتے ہیں کہ وہ رام، لکشمن اور سیتا کے ساتھ آ کر دل میں بسیں۔
पवनतनय संकट हरन,मंगल मूरति रूप।राम लषन सीता सहित,हृदय बसहु सुर भूप॥
Pavan Tanay Sankat Haran,Mangal Murati Roop.Ram Lakhan Sita Sahit,Hriday Basahu Sur Bhoop.
اے پون کے بیٹے، سنکٹ دور کرنے والے، آپ کا روپ ہر شُبھ اور منگل کی جیتی جاگتی تصویر ہے: اے دیوتاؤں کے راجا، رام، لکشمن اور سیتا کے ساتھ آ کر میرے ہردے میں بس جائیے۔
In the first dohā, Tulsidas uses the pollen dust of his revered Guru's lotus feet to polish the mirror of his mind. Only after this does he set out to describe Rama's glory. The verse places the Guru's grace as the first step, before any praise is offered.
The first dohā says Rama grants the four aims of life: dharma, artha, kāma and mokṣa. These are righteous living, prosperity, fulfilment of desire and liberation. The verse presents all four as gifts of Rama, whose spotless glory Tulsidas sets out to describe.
Knowing himself to be lacking in understanding, Tulsidas calls to mind Hanuman, the son of the Wind. He asks for strength, intellect and learning, and asks Hanuman to take away his bodily ailments and the troubles of his mind. Many devotees recite this dohā as their own prayer for the same blessings.
The first dohā says Tulsidas sets out to describe the spotless glory of Rama, the best of Raghu's line. Hanuman is then called to mind in the second dohā, so the hymn opens by holding Guru, Rama and Hanuman together. Devotees often read this order as fitting for Hanuman, whose greatness lies in his devotion to Rama.
These verses praise Hanuman's qualities, describe his appearance and recall his deeds in the service of Rama, such as finding Sita, burning Lanka and bringing Lakshmana back to life. They then describe the protection and blessings the verses say come to those who remember him, and end with a prayer from Tulsidas.
After Hanuman brings the healing herb and Lakshmana is revived, Rama is overjoyed and embraces him. He praises Hanuman greatly and tells him, 'You are my dear brother, just like Bharata,' showing how close Hanuman is to Rama's heart.
The verses say that ghosts and evil spirits stay away, disease and pain are removed, and troubles are cut away for those who remember Hanuman with mind, action and word. They also say that devotion to him leads a person to Rama and frees them from the sorrows of birth after birth, as devotees believe.
Verse 2.38 says that whoever recites it a hundred times is set free from bondage and great happiness comes to them. The next verse says that whoever reads the Hanuman Chalisa gains success and fulfilment, with Lord Shiva as witness, and many devotees recite it in this belief.
It asks Hanuman to come and live in the heart. The prayer is not for him alone: he is asked to dwell there together with Rama, Lakshmana and Sita.
The verse opens with pavanatanaya, Son of the Wind, one of Hanuman's well known names. Tulsidas sets it right beside saṅkaṭa harana, remover of troubles, so the closing prayer begins by recalling who Hanuman is and what he does for those who call on him.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Hanuman Chalisa in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
Vedapath Gold
Reading stays free, with or without Gold. It is for when you would rather listen: Sanskrit recitation and a spoken translation in 10 languages across the library, on this site and in the app, plus weekly Mudras for your questions and every comic and video episode open.