
Sukta 9.7
unknown (not supplied in input; requires metrical verification/Anukramaṇī lookup)
یہ مختصر پَوَمانا سوم ترنگ، سوم کے قطرے کی تعریف کرتا ہے جب وہ رِت کے مقررہ راستے پر روانہ ہوتے ہیں اور چھننی کے ذریعے پاک ہوتے ہوئے روشن ہو جاتے ہیں۔ یہ سوم کو ایک باشعور، سنہری طاقت کے طور پر پیش کرتا ہے جو پاکیزگی کے بعد "اپنا مقام لیتا ہے"، جبکہ گائک کا الہامی خیال خدمت میں اس کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔ یہ ترنگ ایک متحدہ فتح کی دعا میں پھیل جاتا ہے - دولت، مٹھاس، شہرت اور پائیدار خزانے - جسے آسمان اور زمین سہارا دیتے ہیں۔
Mantra 1
असृग्रमिन्दवः पथा धर्मन्नृतस्य सुश्रियः । विदाना अस्य योजनम् ॥
سوم کے قطرے رتا کے قانون میں، روشن حسن کے ساتھ راستے پر نکلے ہیں، ہمارے اندر اس کے جوڑنے اور جوتنے کو خوب جانتے ہوئے۔
Mantra 4
परि यत्काव्या कविर्नृम्णा वसानो अर्षति । स्वर्वाजी सिषासति ॥
جب رشی، طاقت سے ملبوس، شاعرانہ الہام کے ساتھ چاروں طرف حرکت کرتا ہے، وہ سورج دنیا اور بھرمار کا جیتنے والا، توانائیوں کو مکمل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
Mantra 5
पवमानो अभि स्पृधो विशो राजेव सीदति । यदीमृण्वन्ति वेधसः ॥
خود کو پاک کرتے ہوئے، وہ مقابلے اور قوموں پر، بادشاہ کی طرح بیٹھتا ہے، جب دانا شکل دہندگان اسے حرکت دیتے ہیں اور اٹھاتے ہیں۔
Mantra 6
अव्यो वारे परि प्रियो हरिर्वनेषु सीदति । रेभो वनुष्यते मती ॥
بھیڑ کی اون کے ذریعے، پیارا سنہرا رنگ والا چاروں طرف پھیلتا ہے اور جنگلوں میں بیٹھتا ہے، الہامی گائیک کا خیال اس کی طرف جھکتا ہے اور اس کی خدمت کرتا ہے۔
Mantra 7
स वायुमिन्द्रमश्विना साकं मदेन गच्छति । रणा यो अस्य धर्मभिः ॥
وہ وجد کے ساتھ وایو، اندر اور اشون کے پاس ساتھ جاتا ہے، وہ جو اپنے کام کے قوانین سے جنگ کا خوشی بن جاتا ہے، اندرونی مقابلے میں فاتح۔
Mantra 8
आ मित्रावरुणा भगं मध्वः पवन्त ऊर्मयः । विदाना अस्य शक्मभिः ॥
متر-ورن اور بھگ کی طرف، مٹھاس کی لہریں بہتی ہیں، اس کے مؤثر عمل کی طاقتوں کو جانتے ہوئے، وہ صحیح تعلقات کی ہم آہنگی اور خوشی کا حصہ لاتے ہیں۔
Mantra 9
अस्मभ्यं रोदसी रयिं मध्वो वाजस्य सातये । श्रवो वसूनि सं जितम् ॥
ہمارے لیے، اے آسمان اور زمین، بھرمار کی فتح کے لیے خوشی کی دولت اکٹھی جیتو، ہمارے لیے روشن شہرت اور اکٹھے کیے گئے سچے خزانے جیتو۔
Soma-drops set forth on the path, founded in Ṛta, shining with beauty and purposeful ‘yoking’ (RV 9.7.1).
The hymn dwells on the visible ritual imagery of purification—Soma moving through the woolen filter and taking his seat—while the poet’s inspired thought turns to serve him (cf. RV 9.7.6).
A broad, communal prayer for the winning of sweetness-rich wealth, plenitude, and luminous fame, with Heaven-and-Earth invoked as cosmic supports (RV 9.7.9).
The praise resolves into confident petition: purified Soma, aligned with Ṛta, becomes the means of unified gain—treasures gathered together and victory secured for the worshippers.
pathā dharmann ṛtasya
avyo vāre pari
अस्मभ्यं रोदसी रयिं मध्वो वाजस्य सातये । श्रवो वसूनि सं जितम् ॥It is Soma in the act of purification—the pressed juice flowing and being strained, praised as a living, conscious power that becomes radiant and fit for offering.
Because Soma is ritually filtered through a woolen strainer; the image also suggests inner clarification—thought and life-energy becoming clean, bright, and steady.
Along with praise of his purification, it asks for prosperity and strength: sweet riches, victory in plenitude, good fame, and true treasures gathered in unity for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.