Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
La Mandala 9, la Mandala du Soma, est entièrement consacrée à Soma Pavamāna — le soma pressé qui, se précipitant à travers le filtre de laine (pavitra) vers les cuves du sacrifice, se purifie de lui-même. Dans ses hymnes, Soma est loué comme un flot rayonnant, mû par lui-même, qui devient une clarté brillante : il revigore Indra et soutient les dieux, les prêtres et l’ordre rituel. La poésie relie sans cesse la purification à la transformation — du suc végétal brut à une boisson lumineuse et puissante qui éveille la parole inspirée.
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
Cet hymne d’ouverture du livre de Soma Pavamāna invoque Soma, lorsqu’il est pressé et filtré, et le prie de couler en un flot souverainement doux et exaltant pour la boisson d’Indra. Les vers suivent la purification de Soma à travers le filtre, sa clarification en une puissance lumineuse, puis l’essor de la force victorieuse d’Indra, qui brise les obstacles (Vṛtra) et apporte l’abondance.
Sukta 2
Sukta 9.2
RV 9.2 est un hymne à Soma Pavamāna : le voyant exhorte Soma à couler à travers le filtre (pavitra), devenant lumineux, puissant et digne de l’offrande. À mesure que Soma est purifié, il est invité à « entrer en Indra », afin de fortifier l’héroïsme divin, la victoire et l’œuvre sacrificielle. L’hymne s’achève en louant Soma comme l’antique Soi intérieur du yajña, la puissance essentielle qui rend l’offrande efficace.
Sukta 3
Sukta 9.3
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé comme une puissance immortelle et ailée, se hâtant vers les cuves et le lieu de décantation, puis plongeant dans les eaux pour être purifié. Tandis que Soma s’écoule en un flot régulier, on le loue de susciter des impulsions vivifiantes (iṣaḥ) et de distribuer des trésors au sacrifiant, reliant la pureté rituelle à la prospérité et à l’énergie inspirée.
Sukta 4
Sukta 9.4
Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma purificateur lorsqu’il est pressé et filtré, le priant de vaincre sans cesse, d’acquérir une grande renommée et de transformer les adorants en une condition meilleure et plus lumineuse. Le refrain « athā no vasyasas kṛdhi » encadre chaque requête : longue vie et vision du Soleil, richesse rayonnante, et prospérité durable, par la volonté et l’aide de Soma.
Sukta 5
Sukta 9.5
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre Soma, qui se purifie de lui-même, lorsqu’il s’embrase en éclat et en puissance, traverse l’acte de purification et éveille les énergies vitales. Soma y est présenté comme une force puissante, dispensatrice de délice, dont la manifestation alterne comme la Nuit et l’Aurore ; et l’hymne s’achève en invitant la troupe des divinités à l’offrande de Soma, rendue efficace par le cri « svāhā ».
Sukta 6
Sukta 9.6
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre l’écoulement joyeux et puissant de Soma à travers les filtres de laine, tandis qu’il est purifié pour les dieux et rendu apte à l’offrande. Soma y est dépeint comme un « taureau » vigoureux et un coursier rapide, lavé par les agents rituels ; il engendre une parole inspirée et l’ivresse extatique, particulièrement désirée par Indra.
Sukta 7
Sukta 9.7
Ce bref hymne à Soma Pavamāna célèbre les gouttes de Soma qui s’élancent sur la voie prescrite du Ṛta et, purifiées à travers le filtre, deviennent rayonnantes. Soma y est dépeint comme une puissance consciente, fauve, qui « prend place » après la purification, tandis que la pensée inspirée du chanteur se tourne vers lui dans le service. L’hymne s’élargit aussi en une prière pour une victoire unifiée — richesses, douceur, renommée et trésors durables — soutenue par le Ciel et la Terre.
Sukta 8
Sukta 9.8
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre les flots de Soma fraîchement purifiés, qui s’écoulent vers le désir chéri d’Indra, fortifiant sa vīrya (puissance héroïque) et apportant l’ivresse divine. Soma y est dépeint comme un purificateur rapide et puissant, libéré pour la joie des dieux, et qui devient pour les humains une nourriture — sous forme de descendance, de vitalité et d’accomplissement.
Sukta 9
Sukta 9.9
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé et ruisselant comme une puissance de voyant lumineuse, se mouvant à travers les deux domaines et devenant apte aux dieux par la purification. Il relie le courant clarifié du Soma à la parole inspirée, à l’ordre juste (ṛta) et à la loi victorieuse d’Indra, et s’achève en demandant une gloire durable, la force, l’intelligence et svah (le monde lumineux).
Sukta 10
Sukta 9.10
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre l’élan impérieux du flot de Soma purifié, lorsqu’il est pressé, filtré et mis en mouvement vers rāyī (plénitude, richesse, accomplissement de l’être). À mesure que Soma s’illumine, l’hymne relie son cours à la radiance solaire (Vivasvat), à la bénédiction de l’Aurore (Uṣas, Bhaga) et à une demeure céleste cachée, perçue par l’œil intérieur du voyant — suggérant que la purification rituelle reflète une ascension de la conscience.
Sukta 11
Sukta 9.11
Cet hymne au Soma Pavamāna appelle l’Indu purifié à être chanté tandis qu’il s’écoule à travers les filtres, se hâtant vers les dieux et rendant accessibles les puissances divines. Il loue la douceur et la force vivifiante du Soma et le supplie d’accorder richesse, vigueur héroïque et compagnie victorieuse — surtout en union avec Indra.
Sukta 12
Sukta 9.12
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre les gouttes de Soma pressées qui, se précipitant à travers le purificateur, gagnent le siège de Ṛta (l’ordre cosmique) et deviennent, pour la vigueur d’Indra, les plus douces et les plus lumineuses. Il décrit la clarification du Soma dans les jarres et à travers le filtre, et s’achève par une prière afin que l’Indu purifié établisse chez l’adorant une abondance (rayi) autosuffisante aux mille rayons.
Sukta 13
Sukta 9.13
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma qui se purifie de lui-même, se précipitant à travers le tamis de laine en « mille courants » pour devenir digne des dieux. Il présente tout particulièrement son essence clarifiée comme l’oblation préparée pour Vāyu et Indra, en demandant que les forces d’Indu en flux apportent richesse abondante, énergie héroïque et la défaite des puissances hostiles. L’hymne s’achève lorsque Soma s’établit dans le « sein du Ṛta », fondant la pureté, l’ordre juste et la vision lumineuse.
Sukta 14
Sukta 9.14
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre Soma purifié comme une puissance de voyant se mouvant sur les eaux cosmiques, portant la parole inspirée et éveillant à la fois les domaines célestes et terrestres. Par des purifications répétées, Soma devient rayonnant, conquiert les « vaches » (rayons/puissances illuminatrices) et est invité à venir vers le sacrifiant en apportant le vasu — des richesses de lumière, de force et de bien-être.
Sukta 15
Sukta 9.15
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma purifié, se précipitant à travers les filtres, resplendissant de rayons éclatants et se dirigeant vers le « champ ouvert » de la puissance victorieuse d’Indra. La purification du Soma y est décrite à la fois comme un acte rituel et comme un processus cosmique et spirituel : la boisson lumineuse devient force, joie et arme intérieure, dégageant la voie vers le triomphe et l’action juste.
Sukta 16
Sukta 9.16
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé, qui jaillit des pierres et court à travers le filtre de laine, devenant une essence rayonnante, enivrante (inspiratrice), digne des dieux. Le mouvement rapide et fluant du Soma est associé à l’éveil de la puissance intérieure — surtout la force d’Indra — ainsi qu’à l’affinement de la clairvoyance et de l’énergie vitale chez l’adorant.
Sukta 17
Sukta 9.17
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé qui s’élance comme un fleuve, brisant les obstacles et se purifiant à travers le filtre sur son chemin vers les dieux. Soma est loué pour s’élever au-delà des « trois domaines lumineux », resplendissant d’un élan semblable au soleil qui pousse en avant la lumière et la vitalité. L’hymne s’achève en invitant le courant doux et puissant à prendre place dans l’espace rituel partagé, beau pour ṛta (vérité/ordre) et digne de la boisson divine.
Sukta 18
Sukta 9.18
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est pressé et purifié à travers le filtre, s’écoulant de la source montagneuse vers les vases préparés pour le sacrifice. Chaque strophe revient au refrain « madeṣu sarvadhā asi », affirmant la présence omniprésente de Soma dans tout état d’élévation et toute ivresse sacrée. La visée de l’hymne est à la fois rituelle (sanctifier le Soma qui coule) et spirituelle (invoquer clarté, force et prospérité par l’essence purifiée).
Sukta 19
Sukta 9.19
Ce bref hymne à Soma-pavamāna loue Soma tandis qu’il est purifié à travers le filtre, et le prie d’apporter un « trésor lumineux » venu du ciel comme de la terre. Il mêle l’imagerie sacrificielle (la boisson clarifiée qui s’écoule et ses pouvoirs nourriciers) à une demande concrète : que la puissance purifiée de Soma soumette aussi les ennemis, proches ou lointains.
Sukta 20
Sukta 9.20
Ce bref hymne en mètre gāyatrī loue Soma Pavamāna lorsqu’il se précipite à travers le filtre de laine (pavitra), tel un courant semblable à un rishi, préparé pour la jouissance des dieux. Le poète demande au Soma purifié de vaincre toutes les forces adverses et d’apporter une richesse stable (dhruva rayi), la nourriture/l’impulsion de croissance (iṣ) et la puissance héroïque (suvīrya) dans l’hymne et dans la vie du sacrifiant.
Sukta 21
Sukta 9.21
Ce bref hymne à Pavamāna loue les courants de Soma lorsqu’ils se précipitent à travers le filtre, devenant lumineux, impétueux et aptes à l’ivresse et à la victoire d’Indra. Les strophes soulignent le mouvement purificateur de Soma, sa puissance de conquérir la lumière du « monde solaire » (svar) et des trésors, ainsi que sa capacité de faire jaillir la pensée inspirée (mati) à partir du Réel (sat). Dans le rite comme dans le sens intérieur, l’hymne célèbre la délectation clarifiée comme l’énergisant d’une force de type indrique et d’un savoir lumineux.
Sukta 22
Sukta 9.22
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé comme des flots rapides et tonnants, qui s’élancent tels des chars, apportant au sacrifiant vigueur, abondance et vision inspirée. Il met l’accent sur le pouvoir purificateur et clarifiant de Soma : passant à travers le filtre, il devient « clairvoyant » et éveille dhī (la pensée inspirée). Soma est aussi loué comme celui qui recouvre la richesse cachée aux Paṇis et comme celui qui affermit le « fil tendu », symbole de la continuité du rite et de la réalisation.
Sukta 23
Sukta 9.23
Cet hymne à Soma Pavamāna loue le Soma rapide aux flots de miel, lorsqu’il est purifié et mis en écoulement, éveillant la poésie inspirée (kāvya) et établissant la force chez le sacrifiant. Soma est célébré comme le porteur de la puissance d’Indra (indriya rasa) : quand Indra boit ces extases, il triomphe sans cesse des forces vṛtra d’obstruction ; et Soma protège aussi l’adorateur contre la parole hostile et l’attaque.
Sukta 24
Sukta 9.24
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il s’élance à travers les eaux et les filtres, se purifie et devient apte au rite. On prie le Soma purifié de réjouir et de fortifier les humains, de l’emporter pour les peuples, et de repousser la parole hostile et les ténèbres par son essence pressée, lumineuse et douce.
Sukta 25
Sukta 9.25
Ce bref hymne au Soma Pavamāna invoque Soma afin qu’il se purifie à travers le filtre (pavitra) et devienne la boisson enivrante destinée aux dieux, surtout aux Maruts et à Vāyu. Lorsqu’il est filtré, Soma est loué comme l’accomplisseur du discernement inspiré (dakṣa), qui pénètre « toutes les formes » et s’avance vers le domaine où demeurent les Immortels. Le but de l’hymne est double : rituel — consacrer le Soma pressé pour l’offrande — et mystique — décrire l’ascension de Soma dans le sein lumineux du chant sacré (arka).
Sukta 26
Sukta 9.26
Ce bref hymne au Soma Pavamāna loue la boisson sacrée au moment où elle est purifiée et mise en mouvement par la vision inspirée du voyant; elle est dite être nettoyée « sur le giron d’Aditi », l’ordre cosmique sans bornes. Soma est poussé en avant, revêtu de la splendeur solaire (Vivasvat), et acclamé comme le seigneur infaillible de Vāc (la parole sacrée), avant d’être finalement lancé dans l’ivresse exaltante destinée à Indra. La visée de l’hymne est à la fois rituelle — sanctifier le pressurage et le filtrage du Soma — et contemplative, reliant la purification à la vérité, à la parole et à la plénitude cosmique.
Sukta 27
Sukta 9.27
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il s’écoule sur le purificateur (pavitra), devenant lumineux et puissant par l’acte même de la purification. En tant que « kavi » inspiré, Soma chasse la tortuosité et le mal, recherche les « troupeaux » rayonnants (rayons/richesse) et se hâte à travers la région médiane vers Indra afin de fortifier l’action divine victorieuse.
Sukta 28
Sukta 9.28
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est mis en mouvement par les mains et les forces humaines, se précipitant à travers le filtre de laine pour devenir un courant clarifié, choisi pour les dieux. Soma est célébré comme omniscient et comme seigneur de la pensée — une puissance taurine mue par « dix forces apparentées », remplissant les vases préparés pour l’offrande. L’hymne culmine dans le flux purificateur invincible de Soma, qui apporte l’héroïsme divin et détruit la parole nuisible et mensongère (aghaśaṃsa).
Sukta 29
Sukta 9.29
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma comme le puissant courant qui se purifie de lui-même, dont l’éclat fluant suit les Dieux et fortifie l’action divine. Il prie Soma de conquérir « toutes les richesses » — terrestres et célestes —, de chasser l’hostilité et la résistance intérieure, et d’apporter une puissance lumineuse (dyumat śuṣma) pour la victoire et l’élévation.
Sukta 30
Sukta 9.30
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il se précipite en puissants flots à travers le filtre, se clarifie et éveille chez les adorants la parole inspirée (vāc). Il suit le mouvement rituel de Soma — de la purification en écoulement jusqu’à son « installation » dans les cuves — et s’achève sur une injonction explicite à presser le Soma le plus doux pour Indra, afin que la troupe divine entre en ivresse et en force.
Sukta 31
Sukta 9.31
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il « s’avance » dans l’acte même de la purification, se mouvant comme des courants vivants qui apportent une richesse éveillée et consciente (cetaná rayí). Il demande à Soma de croître, gonflé de la force rassemblée de toutes parts, et d’être présent à l’assemblée du vāja (force victorieuse), pour s’achever en une prière pour l’amitié d’Indu, seigneur qui soutient le devenir et les mondes.
Sukta 32
Sukta 9.32
Ce bref hymne à Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé qui, jaillissant avec une puissance enivrante, entre dans l’assemblée rituelle et apporte aux donateurs et aux chanteurs la renommée, l’écoute inspirée et l’élévation. Soma est loué comme une force rayonnante qui illumine les deux mondes, se précipite tel un être rapide, puis finit par « s’asseoir » dans le sein de Ṛta (l’ordre cosmique). L’hymne s’achève sur une demande directe : que Soma établisse une gloire lumineuse, procurant aux adorants accroissement, intelligence (medhā) et renommée durable (śravas).
Sukta 33
Sukta 9.33
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma dans ses nombreux courants ruisselants, lorsqu’il est purifié et mis en mouvement comme les vagues de l’eau, et qu’il s’élance avec force tel des taureaux. Il relie le rite extérieur de la filtration et de la libation à l’illumination intérieure — l’énergie « fauve » de Soma, l’essor de la parole inspirée et l’octroi d’une vaste abondance quadruple.
Sukta 34
Sukta 9.34
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est pressé, purifié et mis à couler en un flot régulier, brisant les résistances par sa force innée. Il relie le rite extérieur de la filtration à l’inspiration intérieure : Soma devient le purificateur (mārjya) et l’éveilleur de l’extase héroïque d’Indra, tandis que les hymnes eux-mêmes se déversent vers lui comme le mugissement d’une vache laitière.
Sukta 35
Sukta 9.35
Ce bref hymne au Soma Pavamāna invoque le Soma purifié afin qu’il s’écoule vers les sacrifiants en un courant puissant, apportant une vaste rayi (plénitude, abondance) et la connaissance de la Lumière. Soma (Indu) y est dépeint comme une force qui pousse en avant, donnant au voyant la puissance d’une action victorieuse et établissant les êtres dans le dharma par son vœu purificateur.
Sukta 36
Sukta 9.36
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il est libéré du pressurage, qu’il entre dans le filtre de laine et qu’il s’écoule dans les deux coupes jumelles, se purifiant et s’emplissant de puissance pour les dieux. Les strophes louent son courant ordonné, en quête de vérité selon l’ṛta, sa force vivifiante et son ascension vers le domaine céleste, apportant au sacrifiant vigueur, lumière et puissance héroïque.
Sukta 37
Sukta 9.37
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma, tout juste pressé, se précipitant à travers le filtre (pavitra) vers les cuves, digne d’être bu par les dieux. Soma y est célébré comme un purificateur divin porteur de vérité, qui brise les puissances hostiles (rakṣas) et, en alliance avec des forces lumineuses apparentées, manifeste la lumière — culminant dans son don vivifiant à Indra.
Sukta 38
Sukta 9.38
Ce bref hymne de Pavamāna loue Soma lorsqu’il est pressé et purifié, s’élançant comme un puissant char-taureau vers l’abondance et la force. Les strophes s’attardent sur le mouvement rapide de Soma vers la sphère humaine et sur son approche intime du « sein cher » — le lieu de dépôt où il devient apte à l’offrande et à la boisson. Le but est de sacraliser le flux de purification et d’inviter dans le rite la puissance vivifiante et sustentatrice de Soma.
Sukta 39
Sukta 9.39
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma comme un courant rapide et auto-lumineux, purifié à travers le filtre et porté jusqu’au plan divin, où les dieux confirment la Réalité éternelle. Il dépeint la descente et l’effusion de Soma telle une puissante vague de fleuve, et s’achève par son intronisation dans le « sein de Ṛta » — la vérité ordonnée qui soutient le sacrifice et le cosmos.
Sukta 40
Sukta 9.40
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma tandis qu’il est purifié par le pressurage et la filtration, franchissant toutes les forces hostiles et étant « paré » de pensées inspirées. Le poète demande à l’Indu lumineux d’apporter le dyumna (puissances lumineuses de réussite), des impulsions nourricières mille fois multipliées (iṣaḥ) et une abondance « à double soutien », qui maintient à la fois le bien-être terrestre et l’élévation intérieure.
Sukta 41
Sukta 9.41
Ce bref hymne de Pavamāna célèbre Soma dans sa forme fluente et purifiée : se précipitant à travers le filtre, il rejette la « peau noire » de l’obscurcissement et révèle une puissance lumineuse, infatigable. Il implore Soma de couler vers les sacrifiants avec une abondante nourriture — bétail, éclat semblable à l’or, chevaux et force victorieuse — et de les entourer d’une protection porteuse de paix. La visée du chant est à la fois rituelle (fortifier le pressurage du soma) et spirituelle (clarifier la conscience par le rasa de Soma).
Sukta 42
Sukta 9.42
Ce bref hymne au Soma Pavamāna loue le Soma fauve lorsqu’il est pressé et purifié à travers le filtre ; il est décrit comme engendrant les espaces lumineux du ciel et même le soleil « dans les eaux ». Il relie l’acte rituel du filtrage du Soma à un acte cosmique d’illumination et d’écoulement vivifiant, et s’achève en demandant au Soma de se purifier pour les sacrifiants et d’accorder une nourriture abondante, du bétail, des héros, des chevaux et la force.
Sukta 43
Sukta 9.43
Ce bref hymne au Soma Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il est purifié dans le filtre : il est comparé à un coursier rapide, lavé par les « vaches » rayonnantes (les rayons) puis paré des hymnes des poètes. Il prie l’Indu lumineux d’apporter une richesse splendide (rayi), une brillance aux multiples rayons, et de fortifier le voyant qui chante d’une force victorieuse et d’une noble énergie héroïque (suvīrya).
Sukta 44
Sukta 9.44
Ce bref hymne à Pavamāna invoque Soma tandis qu’il s’écoule au cours de sa purification, portant une poussée de vie semblable à une vague et se pressant vers les Dieux pour appeler leur présence. Les versets associent le flux clarifié de Soma au « beau sacrifice » (adhvara), le priant d’établir le siège sacré et d’accorder force, juste direction et renommée ample.
Sukta 45
Sukta 9.45
Ce bref hymne à Pavamāna exhorte Soma (Indu) à se purifier à travers le filtre et à couler comme une délice enivrante, dispensatrice de clairvoyance, qui appelle les dieux. Les vers soulignent son élan en avant au-delà du tamis, le fait qu’il est bu surtout par Indra, et l’élargissement qui en résulte de la vision et de la puissance héroïque pour le chant des adorants.
Sukta 46
Sukta 9.46
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il s’élance dans l’acte même de la purification, se précipitant vers la jouissance des dieux et acquérant une puissance lumineuse au fil de son écoulement. Il dépeint avec vivacité le pressurage et le nettoyage : on saisit le Soma éclatant avec le bâton d’agitation, on le mêle aux « vaches » (rayons/lait) et l’on prépare sa force enivrante surtout pour Indra. La visée est à la fois rituelle et symbolique : fortifier le sacrifice et manifester une conscience purifiée et élevée.
Sukta 47
Sukta 9.47
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma tandis qu’il est purifié et rendu apte à l’offrande : par le « juste agir » il grandit en puissance et jaillit avec une force vivifiante. Il met en lumière la capacité de Soma à engendrer l’énergie héroïque d’Indra (indriya) et même une puissance semblable au foudre, qui surgit lorsque la louange naît, tout en présentant Soma comme dispensateur de richesse et de victoire dans les concours.
Sukta 48
Sukta 9.48
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est purifié et placé sur les sièges sacrés, portant des puissances héroïques et une beauté qui soutiennent l’œuvre rituelle réussie, « bien accomplie ». Soma est invoqué comme royal et né du ciel : il apporte richesse et force et, lorsqu’il est stimulé, croît en une plus grande « force d’Indra », accordant l’aide désirée et une puissance vaste et expansive.
Sukta 49
Sukta 9.49
Ce bref hymne au Soma Pavamāna invoque l’auto-purification de Soma comme une purification cosmique et rituelle, apportant, telle une pluie nourricière, des bienfaits et de puissantes impulsions salutaires aux adorants. On prie Soma de couler à travers le sacrifice en un flot limpide, semblable au ghee, de repousser les forces hostiles et de rallumer les antiques lumières de la vérité et de ṛta, l’ordre juste.
Sukta 50
Sukta 9.50
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma qui, pressé et purifié à travers le filtre de laine, enfle en puissance et en son comme une vague de rivière. Il met en relief l’essence douce et enivrante de Soma et sa disponibilité à devenir la libation d’Indra, fortifiant la puissance victorieuse et la parole inspirée.
Sukta 51
Sukta 9.51
Ce bref hymne à Pavamāna enjoint à l’Adhvaryu de faire couler le Soma pressé à la pierre dans le filtre, afin qu’il soit purifié rituellement et spirituellement pour la boisson d’Indra. Il loue Soma comme une essence miellée dont jouissent les dieux (y compris les Maruts) et prie pour que le flot clarifié apporte au sacrifiant la force (vāja) et une renommée durable (śravas).
Sukta 52
Sukta 9.52
Ce bref hymne au Soma Pavamāna invoque le Soma fraîchement pressé afin qu’il s’écoule vers le filtre (pavitra), resplendissant et porteur de richesses, et qu’il entoure les adorants d’une prospérité et d’une force antiques. Il présente aussi Soma comme inébranlable dans sa générosité et comme un protecteur qui « secoue » l’agresseur violent, et se conclut par une prière pour des secours au centuple ou au milluple et pour l’accroissement du rayi (abondance).
Sukta 53
Sukta 9.53
Ce bref hymne à Pavamāna invoque Soma lorsqu’il est pressé et purifié, exhortant ses puissances montantes à briser les rakṣas (obstructions démoniaques) et à chasser les rivaux hostiles. Il affirme les « vratas » inviolables (lois fixes) du Soma purificateur et s’achève sur l’image de l’Indu fauve se précipitant tel un courant de rivière, devenant la force enivrante d’Indra dans la bataille et la victoire.
Sukta 54
Sukta 9.54
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma dans l’acte même de sa purification, comme une puissance lumineuse et antique dont le « lait » (l’essence) est tiré par des mains infatigables et rendu apte pour les dieux. Soma est célébré comme se tenant au-dessus de tous les mondes tel le Soleil, établissant un ordre éclatant; on l’exhorte à couler pour la joie des dieux, apportant la force (vāja) et l’abondance issues des « vaches » rayonnantes (rayons/richesse).
Sukta 55
Sukta 9.55
Ce bref hymne à Pavamāna invoque Soma comme l’essence qui s’écoule sans cesse et se purifie d’elle-même, apportant au sacrifiant nourriture, prospérité et plein bien-être. On prie Soma de se précipiter avec sa puissance vivifiante, de révéler les « vaches » (rayons/richesses) et les « chevaux » (énergies), et de devenir une force invincible qui vainc les adversaires intérieurs et extérieurs.
Sukta 56
Sukta 9.56
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il se précipite à travers le filtre purificateur (pavitra), s’accordant au vaste Ordre cosmique (ṛtam bṛhat) et brisant les forces d’obstruction (rakṣas/vighna). Il déploie aussi l’imagerie classique : Soma est purifié par les « dix jeunes filles » (les doigts/les courants de la préparation), afin de devenir doux et digne d’Indra et de Viṣṇu. L’hymne s’achève sur une prière de protection : que Soma, une fois purifié, garde les chanteurs du péché et de la détresse.
Sukta 57
Sukta 9.57
Ce bref hymne à Soma Pavamāna loue Soma, qui s’écoule en flots ininterrompus à travers le filtre, tel la pluie descendant du ciel, se dirigeant vers une force abondante (vāja). À mesure que le suc est purifié et « poli », Soma est envisagé comme royal, respectueux de la loi et rapide comme un faucon se posant sur un trésor ; on le prie d’apporter aux adorateurs toutes les richesses du ciel et de la terre.
Sukta 58
Sukta 9.58
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma comme le flot exalté et purifié qui, se précipitant à travers les filtres, «dépasse et surmonte» tous les obstacles. Son cours rapide et victorieux est associé à l’abondance — des «milliers» de gains venant des deux courants lumineux — et s’achève sur le sentiment d’un accroissement ample et d’un établissement assuré par la puissance mouvante de Soma.
Sukta 59
Sukta 9.59
Ce bref hymne à Soma Pavamāna invoque Soma tandis qu’il est purifié à travers le filtre, et le célèbre comme une puissance invincible qui procure au sacrifiant vitalité, abondance et joie. Il demande à Soma d’apporter un trésor riche en descendance, d’aider l’adorant à franchir toutes les épreuves, et d’établir son intelligence inspirée et poétique dans le rite et sur l’autel intérieur de la conscience.
Sukta 60
Sukta 9.60
Ce bref hymne à Pavamāna appelle les chanteurs à louer Soma en gāyatrī, célébrant la goutte lumineuse (Indu) comme une puissance aux multiples yeux, qui perçoit tout. Il suit le mouvement rituel de Soma — se précipitant au-delà des filtres jusque dans les jarres — et relie ce flot purifié à la joie intérieure et à la force d’Indra. L’hymne s’achève sur une prière pour que Soma, en se purifiant, devienne paix et apporte prajāvat retaḥ, la force créatrice générative, porteuse de prospérité.
Sukta 61
Sukta 9.61
RV 9.61 est un hymne au Soma Pavamāna qui célèbre la purification de Soma s’écoulant à travers le filtre. On l’invoque pour qu’il descende avec d’abondants courants de puissance et qu’il remplisse les sacrifiants d’une extase inspirée (mada). À mesure que Soma se clarifie, il est loué comme porteur d’une vaste lumière — semblable à l’éclair céleste et à la grande radiance de Vaiśvānara — tout en étant appelé comme un protecteur farouche qui repousse la calomnie et la négation hostile.
Sukta 62
Sukta 9.62
Cet hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il est pressé, libéré et amené à couler à travers le tamis (pavitra), devenant rayonnant et digne des dieux. Les strophes associent à plusieurs reprises la purification de Soma à l’obtention de saubhaga (bonne fortune), de vāja (force/abondance) et de suvīrya (noble puissance héroïque) pour les chanteurs et les sacrifiants.
Sukta 63
Sukta 9.63
Le Rig‑Véda 9.63 est un hymne à Soma Pavāmāna (« qui se purifie de lui‑même »), accompagnant le pressurage et la filtration du Soma à travers le pavitra ; il célèbre l’ivresse douce et exaltante (mada) de Soma et son pouvoir d’accorder l’abondance (rayi), la renommée (śravas) et la vaillance héroïque (su‑vīrya). Porté par une cadence guidée par le mètre gāyatrī, l’hymne exhorte sans cesse Soma à « couler » vers le sacrifiant, en faisant passer les énergies divines dans la vie humaine. Il s’achève sur une demande englobante de toutes les richesses désirables — célestes et terrestres —, assurées par l’effusion purifiée de Soma.
Sukta 64
Sukta 9.64
RV 9.64 loue Soma Pavamāna lorsqu’il est pressé, filtré et rendu rayonnant : une puissance vivifiante de « taureau » qui établit ṛta (l’ordre vrai) et éveille la vision claire. L’hymne suit le mouvement des gouttes de Soma à travers la purification vers leur vaste but (l’« océan ») et demande que cette délice clarifiée devienne lumière, force et bien-être pour les sacrifiants.
Sukta 65
Sukta 9.65
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre le courant vivant de Soma lorsqu’il est pressé, filtré et rendu rayonnant—loué comme une puissance royale qui se meut entre les mondes et établit dans l’esprit humain une clarté inspirée. Les strophes dépeignent à plusieurs reprises la « parenté » de Soma (les pierres de pressurage, les eaux et les courants de purification) le poussant en avant, afin que son flux purifié accorde au sacrifiant et à la communauté rayi (plénitude), protection et élévation.
Sukta 66
Sukta 9.66
Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma qui s’écoule et se purifie de lui-même, lorsqu’il est filtré à travers le tamis de laine et rendu apte aux dieux. Soma est invoqué comme le bien-aimé des amis, le puissant aîné parmi les farouches ; son « lait » lumineux, apporté du ciel, accorde force, victoire et la grâce qui soutient la vie. Le but de l’hymne est double : rituel — vivifier le pressurage du Soma — et spirituel — célébrer Soma comme parole inspirée et puissance vitale.
Sukta 67
Sukta 9.67
Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma pressé lorsqu’il court à travers le filtre, devenant lumineux, puissant et digne d’être bu par les dieux dans le sacrifice. Les strophes célèbrent les courants rapides du Soma, son pouvoir d’accorder richesse, vigueur et plénitude inspirée, ainsi que son rôle d’essence raffinée (rasa) recueillie par les voyants. Il s’achève sur une phalaśruti métahymnique : le récitant des versets pavamānī est nourri par Sarasvatī de lait, de ghee, de miel et d’eau — symboles d’abondance inspirée.
Sukta 68
Sukta 9.68
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre les gouttes de Soma, douces comme le miel, qui se précipitent vers les dieux et se purifient en s’écoulant à travers les filtres et les eaux. Il rappelle l’acquisition mythique du Soma depuis le « lointain au-delà » et loue le rôle des voyants qui le nettoient et l’établissent comme une puissance rayonnante, digne des hymnes. L’hymne s’achève par une prière afin que la purification du Soma s’enracine dans la vitalité des adorants, dans l’harmonie avec le Ciel et la Terre, et dans une richesse abondante en force héroïque.
Sukta 69
Sukta 9.69
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma impétueux qui se purifie de lui-même, lorsqu’il est pressé et filtré : il s’élance en ruisseaux lumineux pour fortifier les dieux, surtout Indra. Par des comparaisons saisissantes (flèche, veau, rayons du soleil), il décrit le mouvement ordonné du Soma à travers les « fils » rituels du filtre et demande richesse éclatante, protection et l’achèvement réussi du rite.
Sukta 70
Sukta 9.70
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre l’Indu purifié, lorsqu’il est pressé, filtré et rendu lumineux — incarnation de Ṛta (la loi-vérité cosmique) et de la joie véritable qui nourrit dieux et mondes. Il dépeint l’ascension et la puissance expansive de Soma : « trait » par les sept forces nourricières, il se revêt de domaines rayonnants et, enfin, se précipite tel un coursier dans le ventre d’Indra pour accorder force, direction et protection contre le blâme.
Sukta 71
Sukta 9.71
Cet hymne à Soma-Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il est pressé et filtré : il devient une puissance vigilante et lumineuse qui protège le rite contre la déformation (druḥ) et les forces hostiles (rakṣas). La purification de Soma est liée à Dakṣiṇā (don juste/compétence rituelle) et à Brahman (puissance mantrique), et le Soma clarifié est décrit comme se revêtant de splendeur et avançant vers un « pas » ou une station de lumière, secrète et divinement préparée.
Sukta 72
Sukta 9.72
Cet hymne à Soma Pavamāna loue Soma purifié, tandis qu’il est nettoyé, pressé et versé avec du lait dans le récipient, où il devient une puissance rayonnante et inspiratrice. Soma est célébré comme l’éveilleur de la parole et de la pensée, le rénovateur de la vie au siège du Ṛta (ordre cosmique), et le dispensateur d’abondantes richesses et du bien-être au fidèle.
Sukta 73
Sukta 9.73
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le flux purificateur du Soma, lorsqu’il est filtré à travers le pavitra, engendrant une inspiration lumineuse et fortifiant la puissance d’Indra. L’hymne relie à plusieurs reprises la clarification du Soma à celle de Vāc (la parole inspirée) et à la protection du vrata (loi/observance sacrée, vœu) sous Varuṇa et Ṛta, présentant la purification à la fois comme rite et comme mise en ordre cosmique et morale.
Sukta 74
Sukta 9.74
Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma pressé comme une puissance rayonnante, semblable à un nouveau-né, qui se précipite vers svar (la Lumière), rugissant à travers le filtre de laine et se mêlant aux eaux. Soma y est dépeint comme la semence du ciel et la force-utérine d’Aditi, accroissant l’abondance (lait, vigueur, descendance) pour le sacrifiant. L’hymne s’achève sur la purification finale du Soma et sur la prière explicite qu’il devienne doux et enivrant, pour la boisson d’Indra.
Sukta 75
Sukta 9.75
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est purifié et mis en mouvement vers ce qui est aimé et de bon augure, gagnant en puissance par les noms sacrés et l’action rituelle des hommes. Soma est imaginé dans une immensité solaire — montant sur le char vaste du Soleil —, puis entrant dans des vases d’or, resplendissant avec les Aurores et, enfin, fortifiant Indra afin qu’il accorde abondance et bien-être.
Sukta 76
Sukta 9.76
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il s’écoule à travers la purification : essence qui soutient le ciel, experte pour les dieux, relâchée dans les « rivières » (canaux) et rendue apte à la jouissance divine. Il relie à plusieurs reprises l’élan clarifié de Soma à la puissance d’Indra — entrant dans les réceptacles intérieurs, éveillant les mondes comme l’éclair, et accordant vigueur et victoire aux adorateurs.
Sukta 77
Sukta 9.77
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est purifié et préparé dans le vase : il resplendit comme le vajra d’Indra, force irrésistible qui apporte victoire et abondance. Les strophes dépeignent le Soma filtré comme doux, rayonnant et porteur de la Loi (ṛta) ; il attire à lui les riches courants d’une essence semblable au ghee et vivifie le sacrifiant de vigueur, de « rayons » (go) et de parole inspirée. Dans son mouvement final, le flot de Soma est identifié aux vastes puissances fidèles de Varuṇa et de Mitra, faisant de la purification non seulement un acte rituel, mais une mise en harmonie de l’ordre cosmique et de la vérité intérieure.
Sukta 78
Sukta 9.78
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma dans l’acte même de sa purification : le « Roi » s’élance, revêtu des eaux, saisit l’impureté et devient apte au lieu d’offrande des dieux. Il relie la purification de Soma à la parole inspirée, à la compagnie divine et à l’octroi de richesse, d’un vaste « pâturage » (gavyūti) et de l’intrépidité, tout en lui demandant de frapper les ennemis proches et lointains.
Sukta 79
Sukta 9.79
Ce bref hymne au Soma Pavamāna célèbre les gouttes de Soma pressées qui s’élancent dans la purification, répandant pour les adorants nourriture et pensée inspirée. Il fait aussi du Soma purificateur une puissance morale et protectrice, le priant de détruire ce qui « retient » ainsi que les forces hostiles qui entravent la prospérité et la rectitude d’esprit. L’hymne culmine dans une prière afin que la force de Soma et son extase bien-aimée portent les sacrifiants en sûreté « de niveau en niveau ».
Sukta 80
Sukta 9.80
Cet hymne à Soma Pavamāna loue Soma lorsqu’il est pressé, libéré et purifié en un flot rayonnant aux mille courants, destiné surtout à enivrer Indra et à soutenir l’ordre divin. Soma est célébré comme le taureau de l’extase, qui repousse les forces qui amoindrissent la vie, apporte renommée et vigueur, et se meut, telle une vague de rivière, à travers les eaux vers les dieux.
Sukta 81
Sukta 9.81
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre les « vagues » vivantes du Soma, qui se précipitent à travers la purification et entrent en Indra, le ranimant pour une générosité victorieuse et l’octroi de lumière/richesse. Il se transforme ensuite en prière directe : on demande au Soma purifié de « disperser » les richesses et de fortifier la vitalité ainsi que la claire intelligence, tout en maintenant la prospérité à proximité. L’hymne s’achève par une consécration ample, invitant le Ciel et la Terre, les Ādityas et tous les dieux à se réjouir du Soma purifié.
Sukta 82
Sukta 9.82
Ce bref hymne pavāmāna célèbre Soma, fraîchement pressé et purifié : il traverse le filtre de laine impérissable et se dirige vers son siège éclatant comme le ghee, tel un faucon regagnant son nid. Les strophes tissent l’imagerie rituelle (pierres, eaux, filtrage) avec des correspondances cosmiques (Parjanya, les Eaux, les « vaches/rayons de lumière »), présentant Soma comme une puissance royale qui apporte force, victoire et bien-être au sacrifice.
Sukta 83
Sukta 9.83
Ce bref hymne pavāmāna loue Soma lorsqu’il est purifié à travers le filtre tendu (pavitra), devenant apte à entrer dans le sacrifice et à porter la force de l’offrande jusqu’au siège divin. Les vers soulignent que seul ce qui est « mûri/chauffé » (préparé, affiné) peut passer le tamis — image à la fois de la clarification rituelle et de la maturation intérieure. Soma est ensuite célébré comme soutien du monde, rayonnant comme l’aurore et royalement victorieux, gagnant une vaste renommée (śravas) par son mouvement purificateur.
Sukta 84
Sukta 9.84
Ce bref hymne à Pavāmāna célèbre Soma dans l’acte même de sa purification — lorsqu’il traverse les eaux et passe au tamis — afin que son essence clarifiée puisse vivifier Indra, s’accorder avec l’ordre de Varuṇa et être portée par Vāyu. Le poète demande à Soma de créer un « vaste espace » (varivas) et le bien-être (svasti), décrivant le jus filtré comme rapide comme l’éclair, trouvant le soleil et conquérant les richesses, élevant le « peuple divin » (daivya janam) au-dedans et autour du sacrifiant.
Sukta 85
Sukta 9.85
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma bien pressé tandis qu’il est purifié, rendu apte pour Indra et investi du pouvoir de chasser la maladie ainsi que des forces hostiles de type Rakṣas. Les strophes passent de la scène rituelle concrète — filtrage, coupes et action des prêtres — à une vision cosmique lumineuse où la puissance gardienne du Soma (motif du Gandharva) rayonne à travers le Ciel et la Terre. Dans l’ensemble, la sukta présente le Soma à la fois comme boisson sacramentelle et comme force protectrice et exorcistique, garantissant vitalité, clarté et victoire.
Sukta 86
Sukta 9.86
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre l’élan vivant de Soma, lorsqu’il est purifié à travers la laine et les tamis, devenant doux, enivrant et digne des dieux. Il relie l’écoulement rituel visible — les gouttes tournoyant autour du vase et du filtre — à l’ordre cosmique (ṛta), et prie Soma de chasser les puissances hostiles et de donner aux chanteurs une parole « vaste » et une force héroïque.
Sukta 87
Sukta 9.87
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre l’écoulement rapide et intentionné de Soma, lorsqu’il est purifié à travers les filtres rituels et conduit vers le siège sacré (barhis), tel un cheval de course bien pansé. Les vers associent sa purification à l’obtention de force (vāja), de renommée (śravas), de nourriture/ressourcement (iṣ) et d’immortalité (amṛta), culminant dans la compagnie de Soma avec Indra et une prière pour une louange juste et une inspiration efficace.
Sukta 88
Sukta 9.88
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma fraîchement pressé, tandis qu’il est purifié et offert, en exhortant Indra à boire et à prendre des forces pour l’action. Le Soma est dépeint comme une puissance impétueuse, semblable à une vague, qui traverse les eaux et les filtres; il est aussi loué comme pur, légitime et accordé à l’ordre éthique (ṛta) associé à Varuṇa, Mitra et Aryaman. La visée de l’hymne est à la fois rituelle (consacrer l’offrande) et spirituelle (invoquer clarté, vigueur et juste ordre par la force purificatrice du Soma).
Sukta 89
Sukta 9.89
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma au moment de sa purification : il s’écoule tel la pluie venue du ciel, se dépose dans le « giron de la mère » (le filtre/le lieu du pressurage) et entre dans les adorants comme force et douceur. Soma est imaginé comme un puissant coursier au dos de miel, attelé à un char aux larges roues, purifié par les « sœurs » (les eaux) et poussé vers les dieux. L’hymne s’achève sur une demande directe : que Soma, purifié pour Indra, accorde une richesse rayonnante et une belle puissance héroïque qui triomphe des obstacles.
Sukta 90
Sukta 9.90
Cet hymne à Soma Pavamāna loue Soma, poussé en avant à travers la purification, avançant tel un char victorieux vers Indra, avec une puissance aiguisée et des dons abondants. Le voyant demande à Soma d’ouvrir largement des voies sûres, d’apporter les Eaux, les Aurores et les « vaches » solaires (la lumière), et d’accorder la force d’une parole inspirée. Il s’achève sur une image royale de Soma écrasant le malheur et protégeant les adorants par un bien-être durable.
Sukta 91
Sukta 9.91
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il est « envoyé au-dehors » à travers le filtre de laine, courant tel un char de course vers les sièges des dieux tout en portant en lui un feu intérieur (vahni). À mesure que Soma se purifie, on l’invoque pour briser les puissances hostiles (rakṣas), répandre des plénitudes victorieuses (vājās) et, enfin, accorder les eaux, les « vaches » solaires (rayons/puissances illuminantes), la descendance, de vastes champs et une vision durable du Soleil (lumière de vérité).
Sukta 92
Sukta 9.92
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est pressé et qu’on le fait couler à travers le filtre de laine, se précipitant tel un char vers la victoire et la récompense. La purification y est décrite comme une collaboration cosmique : les dieux et les « sept rivières » lavent et fortifient Soma, afin qu’il devienne une offrande agréée, apportant aux adorants force (indriya) et nourriture.
Sukta 93
Sukta 9.93
Ce bref hymne à Pavamāna célèbre Soma au moment de sa purification : tel un coursier rapide, il se précipite vers la rigole, resplendit et devient digne de l’offrande. Le pressurage et le filtrage y sont décrits comme un « polissage » sacré accompli par des puissances sœurs ; ensuite Soma enfle en abondance, fortifie la vigueur vitale et accorde au chantre richesse et passage sûr à travers la vie.
Sukta 94
Sukta 9.94
Ce bref hymne pavamāna loue Soma tandis qu’il est purifié par les eaux et le voile de laine, où pensées éveillées et intuitions inspirées s’affrontent puis s’ordonnent en un « enclos » stable d’accroissement. Soma est célébré comme le kavi, le poète-voyant qui porte la puissance poétique à travers tous les mondes, accordant la gloire parmi les dieux et une abondance concrète au fidèle capable. L’hymne s’achève sur une demande directe de nourriture, de vaste lumière, de délice divin et du refoulement des forces hostiles.
Sukta 95
Sukta 9.95
Ce bref hymne au Soma Pavamāna loue le Soma fauve lorsqu’il est libéré, purifié et revêtu d’une « robe de purification » éclatante dans le pressoir de bois et le filtre. Le poète dépeint les pensées inspirées et les prières se précipitant vers Soma comme des vagues d’eau, et demande à l’Indu purifiant d’élargir la parole sacrée et la clairvoyance. L’hymne s’achève sur une aspiration commune — avec Indra — à la prospérité et à la maîtrise de la véritable force héroïque née de la purification du Soma.
Sukta 96
Sukta 9.96
Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma pressé, qui s’élance à travers les filtres, resplendissant, mugissant dans les eaux, et devenant digne d’Indra et des autres dieux. Soma y est célébré comme un chef victorieux qui chasse l’hostilité et la pauvreté, élargit la voie pour le sacrifiant et revêt les compagnons de nouveaux « vêtements » de lumière — force, clarté et puissance inspirée.
Sukta 97
Sukta 9.97
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le pressurage et la purification de Soma, lorsqu’il s’écoule à travers le filtre dans les coupes, devenant apte à se mêler aux dieux. À maintes reprises, Soma est dépeint comme une puissance vigilante, chantante et sacerdotale, qui entre dans la demeure lumineuse du sacrifice et apporte l’accroissement — bétail, force et prospérité ordonnée. L’hymne élargit encore la bénédiction en invoquant des soutiens cosmiques alliés (Mitra, Varuṇa, Aditi, le Ciel et la Terre) afin de stabiliser les gains accordés par Soma.
Sukta 98
Sukta 9.98
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre Indu tandis qu’il est purifié par les eaux et les filtres de laine ; on le prie de « couler » vers les chantres avec une richesse abondante, la force et la victoire. À mesure que le flot clarifié du Soma s’élève, il est dépeint avançant dans une joyeuse concorde avec tous les dieux, fortifiant les sacrifiants et ouvrant la « demeure » de la plénitude. L’hymne s’achève sur l’aspiration commune des voyants et de leurs compagnons à atteindre la conduite rayonnante du Soma et à assurer une force et une prospérité durables.
Sukta 99
Sukta 9.99
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre Soma dans l’acte même de sa purification — pressé, coulant, filtré à travers la laine, et préparé comme breuvage enivrant pour Indra. Les poètes décrivent le rite comme un processus cosmique : la boisson resplendissante se revêt de lumière, est dirigée tel un messager, puis s’assied dans les coupes afin d’accorder victoire, inspiration et force ordonnée selon le juste ordre.
Sukta 100
Sukta 9.100
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre le flux vivant du Soma, lorsqu’il est pressé, purifié à travers le filtre de laine et rendu apte aux dieux — surtout comme la boisson chérie d’Indra. Par des images intimes (des mères soignant un veau nouveau-né), la purification est décrite à la fois comme un affinage rituel et comme le dévoilement de la forme véritable, rayonnante, du Soma. L’hymne culmine dans la grandeur cosmique du Soma — dépassant le Ciel et la Terre et rejetant le « manteau » de résistance — afin que le courant purifié puisse fortifier l’ordre divin et l’intelligence humaine.
Sukta 101
Sukta 9.101
Cet hymne à Pavamāna célèbre Soma lorsqu’il est pressé et purifié à travers le filtre de laine ; les compagnons sacerdotaux l’exhortent à devenir une boisson victorieuse, dispensatrice de force. On prie Soma de chasser les puissances obstructrices, d’apporter la renommée la plus puissante et la nourriture, et de couler vers « l’espace ouvert » préparé pour Indra, fortifiant le sacrifice et le peuple.
Sukta 102
Sukta 9.102
Cet hymne à Soma Pavamāna loue le Soma purifié comme une puissance croissante et lumineuse, qui impulse la « pensée resplendissante du Ṛta » et fait avancer le sacrifice. Soma y est dépeint comme aimé et omniprésent, harmonisant les dieux sous une loi unique (vrata) et ouvrant « l’enclos du ciel », libérant la lumière et l’ordre dans le rite et dans le monde.
Sukta 103
Sukta 9.103
Ce bref hymne à Pavamāna offre à Soma une « parole élevée » tandis qu’il se purifie à travers le filtre et entre dans les vases rituels, devenant limpide, brillant et acceptable aux dieux. Soma y est loué comme le guide infaillible des pensées inspirées (matīnāṃ netā), avançant en circuits tel un coursier victorieux et répandant nourriture et jouissance ample. L’intention est double : liturgique — sanctifier le jus pressé pour l’offrande — et visionnaire — invoquer, chez l’adorant, le pouvoir clarifiant de Soma.
Sukta 104
Sukta 9.104
Ce bref hymne à Soma Pavamāna invite les compagnons du rite à s’asseoir, à chanter et à « parer » Soma, qui se purifie de lui-même, tandis qu’il est clarifié, afin que croissent son éclat et sa prospérité. Soma y est loué comme découvreur de richesses et de radiance lumineuse; il se conclut par une prière de protection : que Soma établisse une limite sûre et repousse les Rakṣasas ainsi que les maux doubles et impies hors du chemin des sacrifiants.
Sukta 105
Sukta 9.105
Ce bref hymne au Soma Pavamāna exhorte les compagnons du sacrifice à chanter Soma tandis qu’il se purifie, afin que son essence fluente devienne douce, enivrante et digne des dieux. Il demande à Soma d’accorder une richesse lumineuse (symbolisée par les vaches et les chevaux) et d’établir son éclat pur parmi les rayons de lumière. L’hymne implore aussi Soma comme protecteur, pour chasser le dévoreur impie et la force « à double pensée » qui divise la volonté du chercheur.
Sukta 106
Sukta 9.106
Cet hymne à Soma Pavamāna célèbre les flots de Soma fraîchement pressés, s’auto-purifiant, qui se précipitent à travers le filtre et s’avancent vers Indra, le Taureau de puissance. Le courant clarifié, « miellé », de Soma est loué pour éveiller l’ivresse divine (mada), fortifier Indra pour la victoire et accorder le monde solaire (svar) et l’immortalité aux dieux et aux adorateurs.
Sukta 107
Sukta 9.107
Cet hymne à Soma Pavamāna loue le Soma fraîchement pressé comme l’oblation suprême, exhortant ses flots à être versés, purifiés et placés dans le circuit rituel. Lorsque Soma coule « vêtu des eaux », il devient une ivresse délicieuse pour les dieux et les voyants, s’établit sur le « siège océanique » cosmique et engendre la lumière — faisant resplendir les « vaches/rayons » lumineux.
Sukta 108
Sukta 9.108
Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma fraîchement purifié comme une ivresse miellée et lumineuse, préparée tout exprès pour fortifier Indra. Il demande au Soma de flamboyer en seigneur de l’abondance, d’ouvrir les trésors intérieurs de force et de gloire, puis d’entrer dans le cœur d’Indra comme les fleuves entrent dans l’océan, devenant un soutien suprême, également porté par Mitra, Varuṇa et Vāyu.
Sukta 109
Sukta 9.109
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre la « goutte douce » lorsqu’elle est pressée et purifiée à travers le filtre, puis dirigée comme offrande qui fortifie Indra et sert aussi Mitra, Pūṣan et Bhaga. Les vers décrivent Soma comme nouveau-né et fauve, rendu lumineux pour les dieux ; sa puissance clarifiée apporte joie, force et la libération des eaux — images d’abondance et de clarté intérieure.
Sukta 110
Sukta 9.110
Cet hymne au Soma Pavamāna loue Soma lorsqu’il « coule » à travers le filtre, s’élançant pour obtenir pour le sacrifiant abondance, renommée et force héroïque. Soma est invoqué comme une puissance conquérante qui encercle et brise les obstacles (Vṛtra), porte l’adorateur au-delà des haineux et des dettes, et chasse les forces hostiles ainsi que les ennemis intérieurs. La visée de l’hymne est à la fois rituelle — fortifier le pressurage et l’offrande du Soma — et protectrice, demandant victoire, purification et vigueur sans crainte.
Sukta 111
Sukta 9.111
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est purifié dans le filtre, resplendissant d’une lumière dorée et, coulant dans le rite, triomphant de toute hostilité. Soma y est dépeint comme le révélateur d’un trésor caché, l’instaurateur de la vitalité par des puissances triples, et comme le char divin dont l’éclat allant de l’avant soutient la force victorieuse d’Indra au combat.
Sukta 112
Sukta 9.112
Ce bref hymne de Pavamāna célèbre Soma (Indu) lorsqu’il est purifié et mis en écoulement pour fortifier Indra. Par des images vives, presque proverbiales, des diverses vocations humaines et des impulsions de la nature, il affirme que, malgré la diversité des esprits et des quêtes, tous convergent vers le flot sacrificiel qui donne puissance à Indra et maintient l’ordre.
Sukta 113
Sukta 9.113
Cet hymne au Soma Pavamāna célèbre le Soma pressé et purifié, qui s’écoule à travers le filtre, et l’invite à jaillir avec force pour Indra, afin qu’Indra s’en abreuve, y puise la vigueur et accomplisse des exploits héroïques victorieux. À côté des images rituelles des pierres, du chant et du pressurage, l’hymne s’ouvre sur une vision du Soma comme dispensateur d’ānanda (béatitude) et sur l’aspiration à l’amṛtatva (immortalité). Le refrain récurrent « indrāyendo pari srava » relie le sacrifice extérieur à un mouvement intérieur d’élévation et d’accomplissement.
Sukta 114
Sukta 9.114
Ce bref hymne à Pavamāna loue Soma lorsqu’il est purifié et mis en mouvement à travers ses « stations », et demande que le Soma dûment préparé apporte aux sacrifiants protection, rectitude d’esprit et prospérité. Le refrain dirige à plusieurs reprises le Soma qui s’écoule vers Indra, tout en invoquant un ordre cosmico-rituel septuple (directions, prêtres, Ādityas) pour garder les adorants de l’hostilité et de la défaite.
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
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