Rig Veda Sukta 83
Mandala 9Sukta 835 Mantras

Sukta 83

Sukta 9.83

Rishi

Ascribed in RV 9 to Pavāmāna seers (exact attribution for 9.83 not resolved from provided excerpt).

Devata

Soma Pavāmāna (with Brahmaṇaspati invoked as lord of the purifying word/filter).

Chandas

Likely Triṣṭubh (verify against full hymn).

Ce bref hymne pavāmāna loue Soma lorsqu’il est purifié à travers le filtre tendu (pavitra), devenant apte à entrer dans le sacrifice et à porter la force de l’offrande jusqu’au siège divin. Les vers soulignent que seul ce qui est « mûri/chauffé » (préparé, affiné) peut passer le tamis — image à la fois de la clarification rituelle et de la maturation intérieure. Soma est ensuite célébré comme soutien du monde, rayonnant comme l’aurore et royalement victorieux, gagnant une vaste renommée (śravas) par son mouvement purificateur.

Sanskrit recitationRig Veda 9.83

Mantras

Mantra 1

पवित्रं ते विततं ब्रह्मणस्पते प्रभुर्गात्राणि पर्येषि विश्वतः । अतप्ततनूर्न तदामो अश्नुते शृतास इद्वहन्तस्तत्समाशत ॥

Ô Seigneur de la Parole (Brahmaṇaspati), ton filtre est largement tendu; maître des puissances d’œuvre, tu enveloppes de toutes parts les membres de l’être. Ce qui n’est pas mûr, ce qui n’a pas reçu la chaleur, n’atteint pas cet état; seul ce qui a mûri et été préparé le porte et y parvient pleinement.

Mantra 2

तपोष्पवित्रं विततं दिवस्पदे शोचन्तो अस्य तन्तवो व्यस्थिरन् । अवन्त्यस्य पवीतारमाशवो दिवस्पृष्ठमधि तिष्ठन्ति चेतसा ॥

Le filtre du tapas est tendu au siège du ciel; ses fils lumineux sont séparés et affermis. Des forces rapides gardent ce filtre; par la conscience elles se tiennent sur le dos du ciel — maintenant le plan supérieur afin que le flot soit clarifié.

Mantra 3

अरूरुचदुषसः पृश्निरग्रिय उक्षा बिभर्ति भुवनानि वाजयुः । मायाविनो ममिरे अस्य मायया नृचक्षसः पितरो गर्भमा दधुः ॥

Le Tacheté resplendit à l’Aurore, en avant, le premier ; le Taureau, avide de vāja, soutient les mondes. Par sa māyā, puissance de formation, les maîtres de la vision le mesurent ; les Pères, au regard qui voit comme l’homme, déposèrent au dedans l’embryon — afin que la joie de naître s’établisse en nous.

Mantra 4

गन्धर्व इत्था पदमस्य रक्षति पाति देवानां जनिमान्यद्भुतः । गृभ्णाति रिपुं निधया निधापतिः सुकृत्तमा मधुनो भक्षमाशत ॥

Ainsi le Gandharva garde sa place ; merveilleux, il protège les naissances des dieux. Il saisit la force hostile par une mise en dépôt cachée — seigneur du trésor ; les plus bienfaisants atteignent la part de miel — la joie mise à l’abri du ravisseur.

Mantra 5

हविर्हविष्मो महि सद्म दैव्यं नभो वसानः परि यास्यध्वरम् । राजा पवित्ररथो वाजमारुहः सहस्रभृष्टिर्जयसि श्रवो बृहत् ॥

Ô Soma, tu es l’offrande, riche de force d’offrande ; revêtu du vaste ciel, tu parcours le sacrifice vers la grande demeure divine. Roi, avec le pavitra pour char, montant vāja, d’un élan aux mille pointes tu remportes la grande écoute — la vaste renommée de la victoire de l’âme.

Frequently Asked Questions

It praises Soma as he is purified through the ritual filter (pavitra), teaching that only what is properly prepared and refined becomes fit to reach the divine goal and empower the sacrifice.

Because purification is not only physical straining but also right sacred speech and correct ritual formulation; Brahmaṇaspati represents the lordship of that purifying “word” and ordered rite.

It can symbolize inner discernment and maturation: raw, unformed states cannot ‘pass through,’ but disciplined, clarified consciousness becomes luminous, strong, and capable of true attainment.

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