Sukta 68

Mantra 1

प्र देवमच्छा मधुमन्त इन्दवोऽसिष्यदन्त गाव आ न धेनवः । बर्हिषदो वचनावन्त ऊधभिः परिस्रुतमुस्रिया निर्णिजं धिरे ॥

Vers le dieu s’élancent les gouttes de Soma, chargées de miel, telles des vaches, telles des laitières pressées de rentrer. Ceux qui siègent sur le barhis, riches de la Parole, établissent de leurs mamelles l’éclat ruisselant des Rayons illuminateurs — son vêtement lumineux de pureté.

Mantra 2

स रोरुवदभि पूर्वा अचिक्रददुपारुहः श्रथयन्त्स्वादते हरिः । तिरः पवित्रं परियन्नुरु ज्रयो नि शर्याणि दधते देव आ वरम् ॥

Il rugit, il clame par‑dessus les antiques assises; s’élevant, le fauve délie et rend suave. Franchissant le filtre, tournant en vastes parcours, le dieu dépose ses élans rapides et vient à l’excellence choisie.

Mantra 3

वि यो ममे यम्या संयती मदः साकंवृधा पयसा पिन्वदक्षिता । मही अपारे रजसी विवेविददभिव्रजन्नक्षितं पाज आ ददे ॥

Celui qui élargit et mesure les deux mondes jumeaux, attelés ensemble — son ivresse (mada) croît d’un même élan, gonflée du lait de la plénitude, inépuisable. Il découvre les deux vastes espaces sans limite ; s’avançant, il s’approprie la force de lumière infaillible (pājas).

Mantra 4

स मातरा विचरन्वाजयन्नपः प्र मेधिरः स्वधया पिन्वते पदम् । अंशुर्यवेन पिपिशे यतो नृभिः सं जामिभिर्नसते रक्षते शिरः ॥

Entre les deux Mères il circule, faisant croître les eaux ; le sage, selon sa propre loi (svadhā), emplit le lieu établi. Le rayon (aṃśu) est broyé avec le grain ; puis, avec les hommes et les puissances apparentées, il atteint le but et garde la tête — le sommet de la conscience.

Mantra 5

सं दक्षेण मनसा जायते कविॠतस्य गर्भो निहितो यमा परः । यूना ह सन्ता प्रथमं वि जज्ञतुर्गुहा हितं जनिम नेममुद्यतम् ॥

Par la puissance de discernement (dakṣa) et par l’esprit naît le Voyant (kavi) : un sein de la Vérité (ṛta), déposé au‑delà de la paire. Jeunes ils sont — et pourtant les premiers à naître : la naissance cachée, placée dans le secret, s’élève vers son tour assigné.

Mantra 6

मन्द्रस्य रूपं विविदुर्मनीषिणः श्येनो यदन्धो अभरत्परावतः । तं मर्जयन्त सुवृधं नदीष्वाँ उशन्तमंशुं परियन्तमृग्मियम् ॥

Les sages ont reconnu la forme de l’Exaltant, lorsque l’aigle apporta, du lointain au-delà, l’essence du Soma. Ils le purifient, lui qui croît bien, dans les rivières — le rayon le plus désiré, qui circule tout autour, digne de l’hymne, accordé au ṛta.

Mantra 7

त्वां मृजन्ति दश योषणः सुतं सोम ऋषिभिर्मतिभिर्धीतिभिर्हितम् । अव्यो वारेभिरुत देवहूतिभिर्नृभिर्यतो वाजमा दर्षि सातये ॥

Dix jeunes femmes te purifient, ô Soma — pressé, établi par les ṛṣi par la pensée et les contemplations fermes. Par les tamis de laine, et par les invocations des dieux, par les forces des hommes — de là tu viens, manifestant la plénitude de puissance pour la conquête.

Mantra 8

परिप्रयन्तं वय्यं सुषंसदं सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभः । यो धारया मधुमाँ ऊर्मिणा दिव इयर्ति वाचं रयिषाळमर्त्यः ॥

Quand Soma circule tout autour — apte à l’élan, bien assis — les pensées inspirées et les hymnes l’ont chanté. Lui, riche de douceur, par sa vague venue du ciel, élève la Parole; immortel, il accroît la plénitude de l’être.

Mantra 9

अयं दिव इयर्ति विश्वमा रजः सोमः पुनानः कलशेषु सीदति । अद्भिर्गोभिर्मृज्यते अद्रिभिः सुतः पुनान इन्दुर्वरिवो विदत्प्रियम् ॥

Ce Soma venu du ciel met en mouvement tous les espaces ; se purifiant lui-même, il prend place dans les coupes. Par les eaux et par les rayons il est nettoyé ; pressé par les pierres, l’Indu qui se purifie trouve le vaste espace et ce qui est cher — la joie consentante de l’âme.

Mantra 10

एवा नः सोम परिषिच्यमानो वयो दधच्चित्रतमं पवस्व । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥

Ainsi, ô Soma, quand on te verse de toutes parts, coule dans ta pureté, établissant en nous la plus merveilleuse ampleur de la force de vie. Dans l’harmonie indivise nous invoquons Ciel et Terre ; ô dieux, accordez-nous la richesse — la plénitude de l’être, riche en vigueur héroïque.