Rig Veda Sukta 96
Mandala 9Sukta 9620 Mantras

Sukta 96

Sukta 9.96

Devata

Soma Pavamāna (purified Soma)

Cet hymne au Soma Pavamāna loue le Soma pressé, qui s’élance à travers les filtres, resplendissant, mugissant dans les eaux, et devenant digne d’Indra et des autres dieux. Soma y est célébré comme un chef victorieux qui chasse l’hostilité et la pauvreté, élargit la voie pour le sacrifiant et revêt les compagnons de nouveaux « vêtements » de lumière — force, clarté et puissance inspirée.

Mantras

Mantra 1

प्र सेनानीः शूरो अग्रे रथानां गव्यन्नेति हर्षते अस्य सेना । भद्रान्कृण्वन्निन्द्रहवान्त्सखिभ्य आ सोमो वस्त्रा रभसानि दत्ते ॥

En avant s’avance Soma, le héros, chef de guerre à la tête des chars; cherchant les troupeaux lumineux, son armée exulte. Faisant le bien et appelant la force d’Indra, Soma donne aux compagnons des vêtements impétueux — de nouveaux voiles de lumière et de puissance.

Mantra 3

स नो देव देवताते पवस्व महे सोम प्सरस इन्द्रपानः । कृण्वन्नपो वर्षयन्द्यामुतेमामुरोरा नो वरिवस्या पुनानः ॥

Ô dieu Soma, purifie-toi pour nous jusqu’à la condition divine, vers la grande ampleur, en tant que breuvage d’Indra. Faisant les eaux et faisant pleuvoir le ciel — et cette vaste terre aussi —, une fois purifié, ouvre-nous les larges voies de l’être.

Mantra 4

अजीतयेऽहतये पवस्व स्वस्तये सर्वतातये बृहते । तदुशन्ति विश्व इमे सखायस्तदहं वश्मि पवमान सोम ॥

Purifie-toi pour l’invincibilité et l’inatteignable, pour le bien-être, pour la plénitude totale de notre accomplissement, pour le vaste, le grand. Tous ces compagnons le désirent; cela même, ô Soma, je le veux, toi, Pavāmāna, quand tu te purifies en coulant.

Mantra 5

सोमः पवते जनिता मतीनां जनिता दिवो जनिता पृथिव्याः । जनिताग्नेर्जनिता सूर्यस्य जनितेन्द्रस्य जनितोत विष्णोः ॥

Soma coule, purifié — géniteur des pensées inspirées, géniteur du ciel, géniteur de la terre; géniteur d’Agni, géniteur de Sūrya; géniteur d’Indra, et aussi géniteur de Viṣṇu.

Mantra 9

परि प्रियः कलशे देववात इन्द्राय सोमो रण्यो मदाय । सहस्रधारः शतवाज इन्दुर्वाजी न सप्तिः समना जिगाति ॥

Tout autour, le Soma bien-aimé, poussé par le souffle des dieux, ruisselle dans le vase — pour l’ivresse d’Indra. Aux mille courants, aux cent forces, l’Indu lumineux s’élance, tel un cheval victorieux, vers le but commun.

Mantra 10

स पूर्व्यो वसुविज्जायमानो मृजानो अप्सु दुदुहानो अद्रौ । अभिशस्तिपा भुवनस्य राजा विदद्गातुं ब्रह्मणे पूयमानः ॥

Lui, l’Ancien, connaisseur et découvreur des richesses, renaît; purifié dans les eaux, pressé sur la pierre. Gardien contre la parole hostile et l’assaut, roi du monde—en se purifiant, il trouve la voie pour le Brahman, ouvrant le passage afin que le mantra incarne la vérité.

Mantra 11

त्वया हि नः पितरः सोम पूर्वे कर्माणि चक्रुः पवमान धीराः । वन्वन्नवातः परिधीँरपोर्णु वीरेभिरश्वैर्मघवा भवा नः ॥

Car par toi, ô Soma, nos anciens pères, les sages, accomplirent les œuvres, ô Pavamāna. Victorieux, ô Irrésistible, ôte de nous les barrières qui nous enserrent; avec des héros et des coursiers, sois pour nous Maghavan, le dispensateur de largesse.

Mantra 12

यथापवथा मनवे वयोधा अमित्रहा वरिवोविद्धविष्मान् । एवा पवस्व द्रविणं दधान इन्द्रे सं तिष्ठ जनयायुधानि ॥

Comme tu t’es purifié pour Manu, accordant les plénitudes, frappant l’hostile, connaissant le vaste espace, riche d’offrande—ainsi purifie-toi maintenant, portant le trésor. Rassemble-toi en Indra et fais naître les armes : des puissances efficaces pour la victoire de la connaissance.

Mantra 13

पवस्व सोम मधुमाँ ऋतावापो वसानो अधि सानो अव्ये । अव द्रोणानि घृतवान्ति सीद मदिन्तमो मत्सर इन्द्रपानः ॥

Purifie-toi, ô Soma, riche de miel, gardien du ṛta ; revêtu des eaux sur la crête de laine (le tamis). Assieds-toi dans les coupes pleines de ghṛta (ghee) — le plus enivrant, le plus ravissant, breuvage d’Indra — afin que la joie demeure fermement dans les formes offertes.

Mantra 14

वृष्टिं दिवः शतधारः पवस्व सहस्रसा वाजयुर्देववीतौ । सं सिन्धुभिः कलशे वावशानः समुस्रियाभिः प्रतिरन्न आयुः ॥

Purifie-toi comme la pluie du ciel, aux cent courants ; gagnant au millefold la force et l’abondance dans la rencontre des dieux. Uni aux rivières dans le vase, retentissant, avec les clartés lumineuses, prolonge et assure notre vie — affermissant le terme du souffle pour l’œuvre du ṛta.

Mantra 15

एष स्य सोमो मतिभिः पुनानोऽत्यो न वाजी तरतीदरातीः । पयो न दुग्धमदितेरिषिरमुर्विव गातुः सुयमो न वोळ्हा ॥

Voici ce Soma, purifié par nos pensées éveillées : tel un coursier rapide, riche de force, il franchit les puissances du manque et de l’hostilité. Comme le lait tiré, il répand l’élan nourricier d’Aditi — vaste comme la voie ouverte — bien guidé, porteur sûr, qui nous emporte en avant.

Mantra 16

स्वायुधः सोतृभिः पूयमानोऽभ्यर्ष गुह्यं चारु नाम । अभि वाजं सप्तिरिव श्रवस्याभि वायुमभि गा देव सोम ॥

Armé de ta propre puissance, purifié par les presseurs, ô Soma, coule au-dehors vers le Nom secret et beau. Élance-toi vers le Vāja comme un coursier rapide vers la renommée ; élance-toi vers Vāyu, élance-toi vers les Rayons (les vaches), ô Soma divin.

Mantra 17

शिशुं जज्ञानं हर्यतं मृजन्ति शुम्भन्ति वह्निं मरुतो गणेन । कविर्गीर्भिः काव्येना कविः सन्त्सोमः पवित्रमत्येति रेभन् ॥

Ils purifient l’enfant nouveau-né, le Désirable ; les Maruts, avec leur troupe, parent le porteur flamboyant. Voyant par les paroles inspirées, par la vision poétique — voyant en vérité — Soma, chantant, franchit le filtre.

Mantra 18

ऋषिमना य ऋषिकृत्स्वर्षाः सहस्रणीथः पदवीः कवीनाम् । तृतीयं धाम महिषः सिषासन्त्सोमो विराजमनु राजति ष्टुप् ॥

Celui dont l’esprit est celui du ṛṣi, qui fait naître la rishité, s’écoulant de soi dans le monde lumineux ; guide de mille voies, frayeur de sentiers pour les poètes : désirant la troisième demeure, le grand Taureau — Soma — chante et règne, suivant la Virāj (l’ordre créateur au vaste éclat).

Mantra 19

चमूषच्छ्येनः शकुनो विभृत्वा गोविन्दुर्द्रप्स आयुधानि बिभ्रत् । अपामूर्मिं सचमानः समुद्रं तुरीयं धाम महिषो विवक्ति ॥

Perché sur les louches, l’oiseau-faucon, portant ses armes — cette goutte, Govindu, qui trouve la Vache (le Rayon) — s’avance avec l’onde des eaux vers l’océan ; le grand Taureau révèle la quatrième demeure.

Mantra 20

मर्यो न शुभ्रस्तन्वं मृजानोऽत्यो न सृत्वा सनये धनानाम् । वृषेव यूथा परि कोशमर्षन्कनिक्रदच्चम्वोरा विवेश ॥

Tel un jeune homme resplendissant qui nettoie son propre corps, tel un coursier qui s’élance pour gagner les richesses, il se précipite autour du vase comme un taureau autour des troupeaux ; hennissant de joie, il entre dans les deux coupes.

Mantra 21

पवस्वेन्दो पवमानो महोभिः कनिक्रदत्परि वाराण्यर्ष । क्रीळञ्चम्वोरा विश पूयमान इन्द्रं ते रसो मदिरो ममत्तु ॥

Coule, ô Indu, coulant dans tes vastes puissances ; hennissant de délice, ruisselle autour des toisons de laine qui filtrent. Jouant, entre dans les deux coupes en ta purification ; que ton essence enivrante, ton rasa, réjouisse Indra.

Mantra 22

प्रास्य धारा बृहतीरसृग्रन्नक्तो गोभिः कलशाँ आ विवेश । साम कृण्वन्त्सामन्यो विपश्चित्क्रन्दन्नेत्यभि सख्युर्न जामिम् ॥

De lui ont jailli les grands courants ; oint des Rayons, il est entré dans les jarres. Façonnant le chant — maître de l’harmonie, voyant clairvoyant —, criant à haute voix, il va vers les siens comme vers un ami, vers un proche.

Mantra 23

अपघ्नन्नेषि पवमान शत्रून्प्रियां न जारो अभिगीत इन्दुः । सीदन्वनेषु शकुनो न पत्वा सोमः पुनानः कलशेषु सत्ता ॥

Frappant les ennemis, tu avances, ô Pavamāna ; tel un amant chanté par sa bien-aimée, la goutte lumineuse, Indu, est acclamée. Se posant dans les vases de bois comme un oiseau qui a volé, Soma, purifié, prend place dans les jarres.

Mantra 24

आ ते रुचः पवमानस्य सोम योषेव यन्ति सुदुघाः सुधाराः । हरिरानीतः पुरुवारो अप्स्वचिक्रदत्कलशे देवयूनाम् ॥

Vers toi, ô Soma en purification, viennent tes clartés comme des femmes au bon lait, riches de bons courants. Le Fauve, conduit en avant, très désiré, a retenti dans les eaux — dans la jarre de ceux qui cherchent les dieux.

Frequently Asked Questions

The hymn praises Soma Pavamāna—Soma in the act of being purified as it flows through the filters and becomes fit to offer to the gods, especially Indra.

It refers to the ritual process where pressed Soma juice is strained through a woolen filter and collected in jars; the hymn also treats this as a symbol of inner cleansing and clarified inspiration.

It asks for victory over hostility and want, auspiciousness and strength (often linked with Indra), and a “wide path” of progress—prosperity, protection, and right movement in life.

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