Sukta 102

Mantra 1

क्राणा शिशुर्महीनां हिन्वन्नृतस्य दीधितिम् । विश्वा परि प्रिया भुवदध द्विता ॥

Grandissant, l’enfant des Grands, il met en mouvement la pensée lumineuse du Ṛta; enveloppant tout, il devient le Bien‑aimé — puis, encore et encore, il établit dans l’être la joie de l’ordre juste.

Mantra 2

उप त्रितस्य पाष्योरभक्त यद्गुहा पदम् । यज्ञस्य सप्त धामभिरध प्रियम् ॥

Il a pris place près des deux flancs de Trita — là où, dans la caverne, demeure caché le siège secret; puis, par les sept demeures (puissances) du sacrifice, il devient le Bien-Aimé, la délectation au cœur de l’œuvre.

Mantra 3

त्रीणि त्रितस्य धारया पृष्ठेष्वेरया रयिम् । मिमीते अस्य योजना वि सुक्रतुः ॥

Par son courant il met en branle la richesse sur les hauteurs de Trita — en triple forme; celui dont la volonté est lumineuse mesure ses jonctions et ses étendues, les disposant selon l’ordre juste.

Mantra 4

जज्ञानं सप्त मातरो वेधामशासत श्रिये । अयं ध्रुवो रयीणां चिकेत यत् ॥

À sa naissance, les sept Mères assignèrent le Vedha, le Connaissant, à la splendeur; celui-ci devient l’assise stable des richesses lorsqu’il s’éveille à cela, au Vrai.

Mantra 5

अस्य व्रते सजोषसो विश्वे देवासो अद्रुहः । स्पार्हा भवन्ति रन्तयो जुषन्त यत् ॥

Dans son vœu (vratá), dans son agir réglé, tous les dieux deviennent d’un seul accord, sans hostilité ; les joies désirées s’emplissent, et ils lui consentent lorsque cela (l’ordre juste, ṛtá) est établi.

Mantra 6

यमी गर्भमृतावृधो दृशे चारुमजीजनन् । कविं मंहिष्ठमध्वरे पुरुस्पृहम् ॥

Lui, ils l’ont fait naître comme une puissance porteuse de germe — les accroisseurs de la Vérité (ṛtá) — beau à voir : le voyant (kaví), le plus généreux dans le sacrifice (adhvará), désiré par beaucoup.

Mantra 7

समीचीने अभि त्मना यह्वी ऋतस्य मातरा । तन्वाना यज्ञमानुषग्यदञ्जते ॥

Les deux puissantes Mères de la Vérité (ṛtá), se faisant face, avancent par leur propre force ; étendant le sacrifice selon la voie humaine, elles l’oignent, le préparent pour cela (l’œuvre divine).

Mantra 8

क्रत्वा शुक्रेभिरक्षभिॠणोरप व्रजं दिवः । हिन्वन्नृतस्य दीधितिं प्राध्वरे ॥

Par la force de la volonté, avec les «yeux» lumineux, il ouvre l’enclos du ciel ; poussant l’éclatante pensée de Ṛta (Vérité), il la fait avancer dans le sacrifice.