Sukta 101

Mantra 1

पुरोजिती वो अन्धसः सुताय मादयित्नवे । अप श्वानं श्नथिष्टन सखायो दीर्घजिह्व्यम् ॥

Ô compagnons, pour votre essence de Soma, pressée afin d’enivrer de joie et de conquérir les avant-postes, abattez au loin le chien à longue langue, gardien du seuil.

Mantra 2

यो धारया पावकया परिप्रस्यन्दते सुतः । इन्दुरश्वो न कृत्व्यः ॥

Celui qui, pressé, ruisselle tout autour en un flot clair et purifiant — cet Indu est tel un coursier rapide, prêt à l’œuvre.

Mantra 3

तं दुरोषमभी नरः सोमं विश्वाच्या धिया । यज्ञं हिन्वन्त्यद्रिभिः ॥

Vers ce Soma, difficile à atteindre, les hommes s’élancent d’une pensée qui embrasse tout ; avec les pierres de pressurage ils poussent en avant le sacrifice.

Mantra 4

सुतासो मधुमत्तमाः सोमा इन्द्राय मन्दिनः । पवित्रवन्तो अक्षरन्देवान्गच्छन्तु वो मदाः ॥

Somas pressés, les plus riches en douceur, réjouissant Indra, coulez avec le purificateur ; que vos ivresses sacrées (mádas) aillent vers les dieux.

Mantra 5

इन्दुरिन्द्राय पवत इति देवासो अब्रुवन् । वाचस्पतिर्मखस्यते विश्वस्येशान ओजसा ॥

« Que l’Indu coule pour Indra », dirent les dieux ; le Seigneur de la Parole se fortifie dans le sacrifice, maître de tout par sa puissance.

Mantra 6

सहस्रधारः पवते समुद्रो वाचमीङ्खयः । सोमः पती रयीणां सखेन्द्रस्य दिवेदिवे ॥

Aux mille courants il s’écoule, tel une mer qui met la Parole en mouvement ; Soma, seigneur des richesses et des plénitudes, est le compagnon d’Indra jour après jour.

Mantra 7

अयं पूषा रयिर्भगः सोमः पुनानो अर्षति । पतिर्विश्वस्य भूमनो व्यख्यद्रोदसी उभे ॥

Ce Soma, se purifiant, s’écoule comme Pūṣan, le Nourricier, comme Rayi, la Plénitude, comme Bhaga, le Donateur de la part heureuse ; seigneur de toute l’étendue, il a manifesté en vérité les deux, Ciel et Terre.

Mantra 8

समु प्रिया अनूषत गावो मदाय घृष्वयः । सोमासः कृण्वते पथः पवमानास इन्दवः ॥

Ensemble, les chers rayons de Lumière acclament Soma pour l’ivresse sacrée ; les puissances resplendissantes s’élancent en avant. Les Somas, en se purifiant, façonnent les voies — ces gouttes d’Indu qui coulent dans le courant de la clarification.

Mantra 9

य ओजिष्ठस्तमा भर पवमान श्रवाय्यम् । यः पञ्च चर्षणीरभि रयिं येन वनामहै ॥

Apporte-nous, ô Pavāmāna, cela — le plus puissant, le plus digne d’être entendu ; par quoi nous puissions conquérir la richesse qui embrasse et soutient les cinq peuples.

Mantra 10

सोमाः पवन्त इन्दवोऽस्मभ्यं गातुवित्तमाः । मित्राः सुवाना अरेपसः स्वाध्यः स्वर्विदः ॥

Les gouttes de Soma, les Indu, se purifient pour nous, les plus savantes des voies. Elles viennent en amies, bien pressées, sans tache ; maîtresses d’elles-mêmes dans leur œuvre, découvreuses de la Lumière d’en haut (Svar).

Mantra 11

सुष्वाणासो व्यद्रिभिश्चिताना गोरधि त्वचि । इषमस्मभ्यमभितः समस्वरन्वसुविदः ॥

Bien pressées, chassées par les pierres du pressurage, elles sont rassemblées sur la peau de la Vache ; et de toutes parts elles résonnent d’un même accord pour nous, donnant l’élan de la force — ces découvreuses des vraies richesses.

Mantra 12

एते पूता विपश्चितः सोमासो दध्याशिरः । सूर्यासो न दर्शतासो जिगत्नवो ध्रुवा घृते ॥

Les voici — les Somas purifiés, clairvoyants, mêlés au caillé nourricier (dadhyāśir). Tels des soleils, ils sont beaux à contempler ; ils s’élancent vers le but, fermement établis dans le ghee — stables dans l’opulence lumineuse.

Mantra 13

प्र सुन्वानस्यान्धसो मर्तो न वृत तद्वचः । अप श्वानमराधसं हता मखं न भृगवः ॥

Que la parole s’avance depuis la douceur pressée (andhas) ; qu’elle ne soit pas retenue comme chez un mortel. Rejette l’adversaire aboyant, qui n’apporte nul gain juste ; abats-le — comme les Bhṛgus frappent la force d’obstacle dans le sacrifice.

Mantra 14

आ जामिरत्के अव्यत भुजे न पुत्र ओण्योः । सरज्जारो न योषणां वरो न योनिमासदम् ॥

L’intime a été tissé sur le vêtement — tel un fils sur les genoux des deux mères. Il se hâte comme l’amant vers les femmes ; tel l’époux, il prend place dans le sein — entrant dans la matrice de la manifestation.

Mantra 15

स वीरो दक्षसाधनो वि यस्तस्तम्भ रोदसी । हरिः पवित्रे अव्यत वेधा न योनिमासदम् ॥

Il est le héros qui accomplit par l’habileté; lui qui a séparé et soutenu les deux mondes. Le fauve (Hari) est tissé à travers le filtre purificateur; tel un Vedhā, sage ordonnateur, il prend place dans le sein, affermissant le juste fondement de l’œuvre.

Mantra 16

अव्यो वारेभिः पवते सोमो गव्ये अधि त्वचि । कनिक्रदद्वृषा हरिरिन्द्रस्याभ्येति निष्कृतम् ॥

À travers les filtres de laine, Soma se purifie sur la peau lumineuse de la Lumière. Clamant, taureau puissant, le fauve (Hari) s’avance vers l’espace ouvert d’Indra — le champ délivré, préparé pour la force victorieuse.