Sukta 72

Mantra 1

हरिं मृजन्त्यरुषो न युज्यते सं धेनुभिः कलशे सोमो अज्यते । उद्वाचमीरयति हिन्वते मती पुरुष्टुतस्य कति चित्परिप्रियः ॥

Ils purifient le fauve doré ; tel un coursier rouge-or, il est attelé à l’œuvre. Avec les flots de lait on le verse dans la jarre ; Soma est oint dans son vase du devenir. Il élève la Parole et met la pensée en mouvement ; pour le Très-loué, il devient de bien des façons l’intime bien-aimé.

Mantra 2

साकं वदन्ति बहवो मनीषिण इन्द्रस्य सोमं जठरे यदादुहुः । यदी मृजन्ति सुगभस्तयो नरः सनीळाभिर्दशभिः काम्यं मधु ॥

Ensemble, bien des voyants parlent du Soma d’Indra lorsqu’ils l’ont trait dans le ventre, le vase intérieur. Quand les hommes aux mains puissantes le purifient par les dix sœurs demeurant en une même maison, alors se forme et se prépare le miel désiré de la délectation — pour que l’âme en jouisse.

Mantra 3

अरममाणो अत्येति गा अभि सूर्यस्य प्रियं दुहितुस्तिरो रवम् । अन्वस्मै जोषमभरद्विनंगृसः सं द्वयीभिः स्वसृभिः क्षेति जामिभिः ॥

Infatigable, il passe au-delà — vers les vaches, les rayons, vers le lieu cher du Soleil, au-delà du cri de la Fille qui trait. À sa suite, le «saisisseur qui se courbe» lui apporte la délectation; et il demeure uni aux deux puissances-sœurs, les parentes.

Mantra 4

नृधूतो अद्रिषुतो बर्हिषि प्रियः पतिर्गवां प्रदिव इन्दुॠत्वियः । पुरंधिवान्मनुषो यज्ञसाधनः शुचिर्धिया पवते सोम इन्द्र ते ॥

Purifié par les hommes, pressé par la pierre, l’Indu bien-aimé s’écoule sur le barhis, le siège sacré ; seigneur des rayons-vaches, se mouvant dans le vaste ciel, apte au rite. Riche de plénitude, servant l’homme comme accomplisseur du sacrifice, pur par la pensée illuminée, Soma coule pour toi, ô Indra.

Mantra 5

नृबाहुभ्यां चोदितो धारया सुतोऽनुष्वधं पवते सोम इन्द्र ते । आप्राः क्रतून्त्समजैरध्वरे मतीर्वेर्न द्रुषच्चम्वोरासदद्धरिः ॥

Poussé par les bras des hommes, pressé et porté par le courant, Soma s’écoule selon sa propre loi de délice — pour toi, ô Indra. Tu as comblé et attelé les puissances de la volonté dans le sacrifice ; tel l’oiseau vers son lieu de repos, le Fauve (Hari) est venu s’asseoir sur les coupes.

Mantra 6

अंशुं दुहन्ति स्तनयन्तमक्षितं कविं कवयोऽपसो मनीषिणः । समी गावो मतयो यन्ति संयत ऋतस्य योना सदने पुनर्भुवः ॥

Ils traient la tige rayonnante (aṃśu), tonnante et inépuisable — les voyants, habiles aux œuvres et riches de discernement. Ensemble les rayons de lumière et les mouvements de la pensée vont, tenus en harmonie, vers le sein de la Ṛta, vers le siège où le devenir se renouvelle.

Mantra 7

नाभा पृथिव्या धरुणो महो दिवोऽपामूर्मौ सिन्धुष्वन्तरुक्षितः । इन्द्रस्य वज्रो वृषभो विभूवसुः सोमो हृदे पवते चारु मत्सरः ॥

Comme le nombril de la terre, comme l’appui ferme du grand ciel, placé dans la vague des eaux, au milieu des fleuves—ainsi Soma est versé. Foudre d’Indra, taureau de force, vaste en richesses : Soma, l’ivresse charmante, purifié, s’écoule dans le cœur.

Mantra 8

स तू पवस्व परि पार्थिवं रजः स्तोत्रे शिक्षन्नाधून्वते च सुक्रतो । मा नो निर्भाग्वसुनः सादनस्पृशो रयिं पिशङ्गं बहुलं वसीमहि ॥

Ainsi purifie‑toi, coulant en cercle autour de l’espace terrestre (rájas) ; instruis notre hymne et celui qui peine, ô toi de bonne efficacité (sukrátu). Ne nous retranche pas du trésor, toi qui touches les sièges de l’abondance ; puissions‑nous posséder la richesse (rayí) fauve‑dorée, multiple et ample.

Mantra 9

आ तू न इन्दो शतदात्वश्व्यं सहस्रदातु पशुमद्धिरण्यवत् । उप मास्व बृहती रेवतीरिषोऽधि स्तोत्रस्य पवमान नो गहि ॥

Viens à nous, ô Indu, dispensant des dons par centaines—la force du coursier; dispensant des dons par milliers, riche de troupeaux et de clarté d’or. Approche de nous les vastes, opulentes impulsions (íṣaḥ) ; ô Pavamāna, viens à notre hymne et assieds‑toi sur lui.