Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
Mandala 9, zwana Mandala Somy, jest w całości poświęcona Somie Pavamānie, czyli wyciskanej somie, która oczyszcza się, gdy przepływa przez wełniany filtr (pavitra) do kadzi ofiarnych. W swoich hymnach Soma jest wychwalana jako promienny, samoporuszający się strumień, który staje się wyraźnym blaskiem, ożywiając Indrę i podtrzymując bogów, kapłanów oraz porządek rytualny. Poezja wielokrotnie łączy oczyszczenie z przemianą: z surowego soku roślinnego w luminous, potężny napój, który budzi natchnioną mowę, siłę i zwycięstwo. W dwóch anuvākach zbiór przedstawia trwałą wizję liturgiczną filtrowania, świecenia i umacniania somy jako centralnego silnika jażni. Cała mandala dedykowana wyłącznie Somie Pavamānie (bez mieszanej dystrybucji bóstw) Skupienie liturgiczne na cyklu wyciskania somy: wyciskanie, filtrowanie (pavitra), przepływanie i ofiarowanie Gęste, powtarzające się refreny i obrazowanie formułowe odpowiednie do recytacji rytualnej podczas oczyszczenia Sygnaturowe metafory: soma jako pędząca rzeka/ogier/byk, stająca się 'hari' (złota) i promienna Silne powiązanie blasku somy z umocnieniem Indry i utrzymaniem kosmicznego/rta Funkcjonuje jako rytualna 'księga służbowa' dla śpiewów pavamāna w obrzędzie somy
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
Ten otwierający hymn księgi Somy Pavamāny przyzywa Somę w momencie, gdy jest wyciskany i przecedzany, prosząc go, by popłynął w strumieniu najwyższej słodyczy i uniesienia dla picia Indry. Wersy śledzą oczyszczanie Somy przez filtr, jego wyklarowanie w luminiczną potęgę oraz wynikający z tego przypływ zwycięskiej mocy Indry, która przełamuje przeszkody (vṛtra) i przynosi obfitość.
Sukta 2
Sukta 9.2
RV 9.2 to hymn Soma Pavamāna, w którym wieszcz nakłania Somę, by popłynął przez filtr (pavitra), stając się jasnym, potężnym i godnym ofiary. Gdy Soma zostaje oczyszczony, zaprasza się go, by „wszedł w Indrę”, wzmacniając boski heroizm, zwycięstwo i dzieło ofiarne. Hymn kończy się uwielbieniem Somy jako pradawnego wewnętrznego Ja jadźni, istotnej mocy, która czyni ofiarę skuteczną.
Sukta 3
Sukta 9.3
Ten hymn Pavamāna Soma sławi wyciśnięty Somę jako nieśmiertelną, skrzydlatą moc, która spieszy do kadzi i miejsca osadu, po czym zanurza się w wodach, aby zostać oczyszczoną. Gdy Soma płynie stałym strumieniem, jest chwalony za generowanie ożywczych impulsów (iṣaḥ) i rozdzielanie skarbów składającemu ofiarę, łącząc rytualną czystość z dobrobytem i natchnioną energią.
Sukta 4
Sukta 9.4
Ten hymn Pavamāna Soma chwali oczyszczającego Somę podczas tłoczenia i filtrowania, prosząc go, by powtarzalnie zwyciężał, zdobywał wielką sławę i przemieniał czcicieli w lepszy, bardziej świetlisty stan. Refren „athā no vasyasas kṛdhi” otacza każdą prośbę: długie życie i widzenie Słońca, promienny bogactwo i podtrzymujący dobrobyt przez wolę i pomoc Somy.
Sukta 5
Sukta 9.5
Ten hymn Soma Pavamāna chwali samooczyszczającą się Somę, gdy jest ona rozpalana do blasku i mocy, przechodząc przez akt oczyszczenia i budząc żywotne energie. Przedstawia Somę jako potężną, radość-dającą siłę, której objawienie przeplata się jak Noc i Świt, a kulminuje zaproszeniem zgromadzenia bóstw na ofiarę Somy, uczynioną potężną przez okrzyk svāhā.
Sukta 6
Sukta 9.6
Ten hymn Pavamāna Soma sławi radosny, potężny przepływ Somy przez wełniane filtry, gdy jest on oczyszczany dla bogów i czyniony godnym ofiarowania. Przedstawia Somę jako potężnego "byka" i szybkiego rumaka, oczyszczonego przez rytualne moce, wytwarzającego natchnioną mowę i odurzający zachwyt szczególnie pożądany przez Indrę.
Sukta 7
Sukta 9.7
Ten krótki hymn Pavamāna Soma sławi krople Somy, gdy wyruszają na wyznaczoną ścieżkę Ṛty, stając się promiennymi w miarę oczyszczania przez filtr. Przedstawia Somę jako świadomą, płową moc, która „zajmuje swoje miejsce” po oczyszczeniu, podczas gdy myśl śpiewaka natchniona zwraca się ku niemu w służbie. Hymn rozszerza się również w modlitwę o zjednoczone zwycięstwo, bogactwa, słodycz, sławę i trwałe skarby, wspierane przez Niebo i Ziemię.
Sukta 8
Sukta 9.8
Ten hymn Pavamāna Soma sławi świeżo oczyszczone strumienie Somy, które płyną ku umiłowanemu pragnieniu Indry, wzmacniając jego vīryę (heroiczną moc) i przynosząc boskie uniesienie. Przedstawia Somę jako szybkiego, potężnego oczyszczyciela, uwolnionego dla rozkoszy bogów, który staje się pożywieniem dla ludzi jako potomstwo, witalność i spełnienie.
Sukta 9
Sukta 9.9
Ten hymn Pavamāna Soma chwali wyciskany i płynący Somę jako luminarną moc wieszczą, przemieszczającą się przez dwa światy i stającą się godną dla bogów poprzez oczyszczenie. Łączy on oczyszczony strumień Somy z natchnioną mową, prawym porządkiem (ṛta) i zwycięskim prawem Indry, a kończy się prośbą o trwałą sławę, siłę, inteligencję oraz svah (luminarny świat).
Sukta 10
Sukta 9.10
Ten hymn Soma Pavamāna sławi samonapędzany nurt oczyszczonego strumienia Somy, gdy jest on wyciskany, filtrowany i uruchamiany ku rāyī (pełni, bogactwu, pełni bytu). Gdy Soma jaśnieje, hymn łączy jego przepływ z solarną jasnością (Vivasvat), błogosławieństwem Jutrzenki (Uṣas, Bhaga) oraz ukrytą niebiańską stacją postrzeganą przez wewnętrzne oko wieszcza, sugerując, że rytualne oczyszczenie odzwierciedla wzniesienie świadomości.
Sukta 11
Sukta 9.11
Ten hymn Pavamāna Soma wzywa oczyszczonego Indu, by był opiewany, gdy przepływa przez filtry, spiesząc ku bogom i czyniąc boskie moce dostępnymi. Wysławia słodycz i ożywczą moc Somy i błaga go o bogactwo, bohaterską witalność i zwycięskie towarzystwo, szczególnie w zjednoczeniu z Indrą.
Sukta 12
Sukta 9.12
Ten hymn Pavamāna Soma sławi wyciśnięte krople Somy, gdy spływają przez oczyszczacz do siedziby Ṛty (porządku kosmicznego), stając się najsłodszymi i lśniącymi dla wzmocnienia Indry. Opisuje on klarowanie Somy w dzbanach i przez filtr, a kończy się modlitwą, aby oczyszczony Indu ustanowił w czcicielu samopodtrzymującą się, tysiąc promieni obfitość (rayi).
Sukta 13
Sukta 9.13
Ten hymn Pavamāna Soma chwali samooczyszczający się Somę, gdy spływa przez wełniany sączek w „tysiącu strumieni”, stając się godnym dla bogów. Szczególnie przedstawia oczyszczoną istotę Somy jako przygotowaną ofiarę dla Vāyu i Indry, prosząc, aby płynące siły Indu przyniosły obfite bogactwo, bohaterską energię i pokonanie wrogich mocy. Hymn kończy się osiedleniem Somy w „łonie Ṛty”, ustanawiając czystość, prawy porządek i luminiczną wizję.
Sukta 14
Sukta 9.14
Ten hymn Soma Pavamāna sławi oczyszczoną Somę jako moc podobną do wieszcza, poruszającą się po wodach kosmicznych, niosącą natchnioną mowę i budzącą zarówno sfery niebiańskie, jak i ziemskie. Przez powtarzane oczyszczanie Soma staje się promienna, zdobywa "krowy" (promienie/moce oświecające) i jest zapraszana, by przybyć do ofiarodawcy, przynosząc vasu, bogactwa światła, siły i dobrostanu.
Sukta 15
Sukta 9.15
Ten hymn Pavamāna Somy celebruje oczyszczony Somę spływający przez filtry, lśniący jasnymi promieniami i zmierzający ku „otwartemu polu” Indry pełnemu zwycięskiej mocy. Przedstawia oczyszczanie Somy zarówno jako działanie rytualne, jak i proces kosmiczno-duchowy: lśniący napój staje się siłą, radością i wewnętrzną bronią, która toruje drogę do triumfu i prawego działania.
Sukta 16
Sukta 9.16
Ten hymn Pavamāna Soma sławi wyciskany Somę, gdy spływa z kamieni i przepływa przez wełniany filtr, stając się promienną, odurzająco-pobudzającą istotą godną bogów. Łączy szybki, strumieniowy ruch Somy z przebudzeniem wewnętrznej mocy, zwłaszcza siły Indry, oraz z wyostrzeniem wnikliwości i siły życiowej w czcicielu.
Sukta 17
Sukta 9.17
Ten hymn Pavamāna Soma sławi wyciskany Somę, gdy pędzi naprzód jak rzeka, przełamując przeszkody i oczyszczając się przez filtr w drodze do bogów. Soma jest wychwalany za wznoszenie się ponad "trzy świetliste krainy", lśniąc słońcowym impulsem, który napędza światło i witalność. Hymn kończy się zaproszeniem słodkiego, potężnego strumienia, by zajął swoje miejsce we wspólnej przestrzeni rytualnej, pięknej dla ṛty i godnej boskiego picia.
Sukta 18
Sukta 9.18
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest wyciskany i oczyszczany przez filtr, przemieszczając się z górskiego źródła do naczyń przygotowanych na ofiarę. Każdy wers powraca do refrenu "madeṣu sarvadhā asi", potwierdzając wszechobecną obecność Somy w każdym wzniosłym stanie i świętym uniesieniu. Cel hymnu jest zarówno rytualny (uświęcanie płynącego Somy), jak i duchowy (wzywanie jasności, siły i pomyślności poprzez oczyszczoną istotę).
Sukta 19
Sukta 9.19
Ten krótki hymn Soma-pavamāna chwali Somę, gdy jest oczyszczany przez filtr, prosząc go o przyniesienie "jasnego skarbu" zarówno z nieba, jak i z ziemi. Łączy on ofiarną symbolikę (płynący, klarowny napój i jego żywienne moce) z praktyczną prośbą: oczyszczona moc Somy powinna również poddać wrogów, czy to bliskich, czy dalekich.
Sukta 20
Sukta 9.20
Ten krótki hymn Gāyatrī chwali Somę Pavamānę, gdy spiesznie przepływa przez wełniany filtr (pavitra), jako proroczy strumień przygotowany dla rozkoszy bogów. Poeta prosi oczyszczonego Somę, by pokonał wszystkie siły przeciwne i przyniósł niezmienny majątek (dhruva rayi), pożywienie/popęd wzrostu (iṣ) oraz bohaterską moc (suvīrya) do hymnu i życia ofiarodawcy.
Sukta 21
Sukta 9.21
Ten krótki hymn Pavamāna chwali strumienie Somy, gdy spływają przez filtr, stając się jasnymi, potężnymi i godnymi radości oraz zwycięstwa Indry. Wersy podkreślają oczyszczający ruch Somy, jej moc zdobywania światła „świata słońca” (svar) i skarbów oraz zdolność wydobywania natchnionej myśli (mati) z Rzeczywistości (sat). W rytuale i w znaczeniu wewnętrznym hymn sławi oczyszczoną rozkosz jako ożywicielę siły na wzór Indry i luminous wiedzy.
Sukta 22
Sukta 9.22
Ten hymn Soma Pavamāna sławi wyciśniętą Somę jako szybkie, grzmiące strumienie, które wzbierają jak rydwany, przynosząc wigor, obfitość i natchnione widzenie ofiarującemu. Podkreśla oczyszczającą i klarującą moc Somy, która przepływa przez filtr, stając się "jasnowidzącą" i budząc dhī, czyli natchnioną myśl. Soma jest również chwalona jako odzyskiwacz ukrytego bogactwa od Paṇisów oraz jako ten, który utwierdza "napiętą nić", symbolizującą ciągłość rytuału i urzeczywistnienia.
Sukta 23
Sukta 9.23
Ten hymn Soma Pavamāna chwali szybkiego Somę, spływającego miodowym strumieniem, gdy jest oczyszczany i uruchamiany, budząc natchnioną poezję (kāvya) i ustanawiając siłę w ofiarującym. Soma jest czczony jako nosiciel mocy Indry (indriya rasa): gdy Indra pije te ekstazy, wielokrotnie pokonuje siły Vṛtry przeszkód, podczas gdy Soma chroni też czciciela przed wrogą mową i atakiem.
Sukta 24
Sukta 9.24
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy pędzi przez wody i filtry, oczyszczając się i stając się godnym obrzędu. Prosi oczyszczonego Somę, by radował i umacniał ludzi, by zwyciężał dla ludów i odpędzał wrogą mowę oraz ciemność swoją jasną, słodką, wyciśniętą istotą.
Sukta 25
Sukta 9.25
Ten krótki hymn Pavamāna Somy wzywa Somę, by oczyścił się przez filtr (pavitra) i stał się orzeźwiającym napojem dla Bogów, zwłaszcza Marutów i Vāyu. Gdy jest przecedzany, Soma jest chwalony jako dokonujący natchnionego rozeznania (dakṣa), który przenika "wszystkie formy" i zmierza ku sferze, gdzie przebywają nieśmiertelni. Cel hymnu jest zarówno rytualny, poświęcenie wyciśniętej Somy do ofiary, jak i mistyczny, opisując wzniesienie Somy do lśniącego łona świętej pieśni (arka).
Sukta 26
Sukta 9.26
Ten krótki hymn Pavamāna Soma chwali święty napój, gdy jest oczyszczany i uruchamiany przez natchnione widzenie wieszcze, opisany jako obmywany "na łonie Aditi", nieskończonego porządku kosmicznego. Soma jest pędzony naprzód, odziany w słoneczny blask (Vivasvat) i wychwalany jako niezawodny pan Vāc (świętej mowy), ostatecznie będąc kierowanym w uniesienie przeznaczone dla Indry. Cel hymnu jest zarówno rytualny, uświęcający wyciskanie i przecedzanie Somy, jak i kontemplacyjny, łączący oczyszczenie z prawdą, mową i kosmiczną całością.
Sukta 27
Sukta 9.27
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy spływa na oczyszczacz (pavitra), stając się jasnym i potężnym przez akt oczyszczania. Jako natchniony "kavi", Soma odpędza krzywiznę i szkodę, szuka promienistych "stad" (promieni/bogactwa) i śpieszy przez region środkowy do Indry, by wzmocnić zwycięskie boskie działanie.
Sukta 28
Sukta 9.28
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest on uruchamiany przez ludzkie ręce i moce, spływając przez wełniany filtr, by stać się klarownym, wybranym strumieniem dla bogów. Soma jest czczony jako wszechwiedzący i jako pan umysłu, bycza siła napędzana przez "dziesięć spokrewnionych mocy", napełniająca naczynia przygotowane na ofiarę. Hymn kończy się opisem niezwyciężonego oczyszczającego przepływu Somy, który przynosi boskie męstwo i niszczy szkodliwą, fałszywą mowę (aghaśaṃsa).
Sukta 29
Sukta 9.29
Ten krótki hymn Pavamāna sławi Somę jako potężny, samooczyszczający się strumień, którego płynąca jasność podąża za Bogami i wzmacnia boskie działanie. Prosi Somę o zdobycie "wszystkich bogactw" (zarówno ziemskich, jak i niebiańskich), o odpędzenie wrogości i wewnętrznego oporu, oraz o przyniesienie lśniącej mocy (dyumat śuṣma) dla zwycięstwa i wzniesienia.
Sukta 30
Sukta 9.30
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy spływa przez filtr potężnymi strumieniami, stając się oczyszczonym i budząc natchnioną mowę (vāc) w czcicielach. Podąża za rytualnym ruchem Somę od płynącego oczyszczenia do jego "zasiadania" w kadziach, kończąc się wyraźnym nakazem wyciskania najsłodszego Somę dla Indry, aby boski orszak mógł wejść w stan uniesienia i siły.
Sukta 31
Sukta 9.31
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy "wyrusza" w akcie oczyszczania, poruszając się jako żywe strumienie, które przynoszą przebudzone, świadome bogactwo (cetaná rayí). Prosi Somę, by rozwinął się w zgromadzonej sile ze wszystkich stron i był obecny na zgromadzeniu vāja (zwycięskiej siły), kończąc się modlitwą o przyjaźń Indu jako pana, który podtrzymuje stawanie się i światy.
Sukta 32
Sukta 9.32
Ten krótki hymn Soma Pavamāna wysławia wyciśniętą Somę, która spływa w upajającej mocy, wchodząc do zgromadzenia rytualnego i przynosząc sławę, natchniony słuch oraz wzniesienie patronom i śpiewakom. Soma jest chwalona jako promienna siła, która oświetla oba światy, pędzi jak szybkie stworzenie i ostatecznie "zasiada" w łonie Ṛty (porządku kosmicznego). Hymn kończy się bezpośrednią prośbą, aby Soma ustanowiła świetlistą chwałę, zdobywając wzrost, inteligencję (medhā) oraz trwałą sławę (śravas) w czcicielach.
Sukta 33
Sukta 9.33
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę w jego wielu płynących strumieniach, gdy jest oczyszczany i uruchamiany niczym fale wody, siłowo posuwając się naprzód jak byki. Łączy zewnętrzny rytuał filtracji i libacji z wewnętrznym oświeceniem: bursztynowa energia Somy, powstanie natchnionej mowy i obdarowanie rozległym, czterostopniowym obfitością.
Sukta 34
Sukta 9.34
Ten krótki hymn Pavamāna wysławia Somę w miarę jak jest on wyciskany, oczyszczany i uruchamiany w stałym strumieniu, przełamując opory dzięki wrodzonej sile. Łączy zewnętrzny obrzęd filtracji z wewnętrznym natchnieniem: Soma staje się oczyszczycielem (mārjya) i budzicielem heroicznej ekstazy Indry, podczas gdy same hymny wylewają się ku niemu jak ryczenie krowy mlecznej.
Sukta 35
Sukta 9.35
Ten krótki hymn Pavamāna Somy wzywa oczyszczoną Somę, by płynęła ku ofiarnikom potężnym strumieniem, przynosząc szeroki rayi (obfitość) i poznanie Światła. Przedstawia Somę (Indu) jako siłę napędzającą naprzód, która dodaje mocy wieszczowi do zwycięskiego działania, jednocześnie ustanawiając istoty w dharmie poprzez swoje oczyszczające ślubowanie.
Sukta 36
Sukta 9.36
Ten krótki hymn Pavamāna sławi Somę w momencie, gdy zostaje uwolniony z tłoczenia, wchodzi do wełnianego filtra i spływa do bliźniaczych mis, stając się oczyszczonym i wzmocnionym dla bogów. Wersy wychwalają jego uporządkowany, dążący do prawdy przepływ (ṛta), jego wzmacniającą moc oraz wznoszenie się ku sferze niebiańskiej, przynosząc witalność, światło i bohaterską siłę składającemu ofiarę.
Sukta 37
Sukta 9.37
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest świeżo wyciskany i spływa przez filtr (pavitra) do kadzi, gotowy do spożycia przez bogów. Soma jest czczony jako boski, przynoszący prawdę oczyszczyciel, który przełamuje wrogie moce (rakṣas) i w przymierzu z pokrewnymi siłami świetlistymi objawia światło, co uwieńcza się jego ożywczym darem dla Indry.
Sukta 38
Sukta 9.38
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest wyciskany i oczyszczany, płynąc naprzód jak potężny rydwan byka ku obfitości i sile. Wersy skupiają się na szybkim ruchu Somy w sferę ludzką i jego intymnym zbliżeniu się do "drogiego łona" - miejsca osiadania, gdzie staje się odpowiedni do ofiarowania i picia. Jego celem jest uświęcenie przepływu oczyszczania i zaproszenie ożywczej, podtrzymującej życie mocy Somy do rytuału.
Sukta 39
Sukta 9.39
Ten krótki hymn Pavamāna wysławia Somę jako szybki, samolśniący strumień, który zostaje oczyszczony przez filtr i niesiony na boską płaszczyznę, gdzie bogowie potwierdzają wieczną Rzeczywistość. Przedstawia on zstępowanie i wylewanie Somy jak potężną falę rzeki, a kulminuje jego intronizacją w 'łonie Ṛty', uporządkowanej prawdy, która podtrzymuje ofiarę i kosmos.
Sukta 40
Sukta 9.40
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę podczas jego oczyszczania w tłoczeniu i filtrowaniu, kroczącego poza wszystkie wrogie siły i „przyozdobionego” natchnionymi myślami. Poeta prosi jasnego Indu o przyniesienie dyumna (lśniących mocy powodzenia), tysiąckrotnych ożywczych impulsów (iṣaḥ) oraz „podwójnie podtrzymującej” obfitości, która wspiera zarówno doczesny dobrobyt, jak i wewnętrzne wzniesienie.
Sukta 41
Sukta 9.41
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę w jego płynącej, oczyszczonej formie, gdy spiesznie przepływa przez filtr, odrzucając "czarną skórę" niejasności i objawiając jasną, nieznużoną moc. Błaga Somę, by popłynął ku ofiarnikom z obfitym pożywieniem: bydłem, złotopodobnym blaskiem, końmi i zwycięską siłą, oraz by otoczył ich ochroną dającą pokój. Cel hymnu jest zarówno rytualny (wspieranie tłoczenia somy), jak i duchowy (przejrzystość świadomości poprzez rasę Somy).
Sukta 42
Sukta 9.42
Ten krótki hymn Pavamāna Soma chwali płowego Somę, gdy jest wyciskany i oczyszczany przez filtr, opisując go jako tego, który tworzy świetliste przestrzenie nieba, a nawet słońce „w wodach”. Łączy rytualny akt sączenia Somy z kosmicznym aktem iluminacji i dającego życie przepływu, a kończy się prośbą do Somy, by oczyścił się dla składających ofiary i obdarzył obfitym pożywieniem, bydłem, bohaterami, końmi i siłą.
Sukta 43
Sukta 9.43
Ten krótki hymn Pavamāna Soma sławi Somę, gdy jest oczyszczany w filtrze, porównywany do szybkiego rumaka obmywanego przez promieniste "krowy" (promienie), a następnie przyozdabianego hymnami poetów. Prosi jasnego Indu o przyniesienie wspaniałego bogactwa (rayi), blasku o wielu promieniach oraz o obdarzenie śpiewającego widza zwycięską siłą i szlachetną energią bohatera (suvīrya).
Sukta 44
Sukta 9.44
Ten krótki hymn Pavamāna przyzywa Somę, gdy spływa w oczyszczeniu, niosąc falującą falę życia i dążąc ku Bogom, by zaprosić ich obecność. Wersy łączą oczyszczony przepływ Somy z „piękną ofiarą” (adhvara), prosząc go o ustanowienie świętego miejsca i o darowanie siły, właściwego prowadzenia oraz rozległej sławy.
Sukta 45
Sukta 9.45
Ten krótki hymn Pavamāna wzywa Somę (Indu), by oczyścił się przez filtr i płynął jako odurzająca, dająca wgląd rozkosz, która przywołuje bogów. Wersy podkreślają gwałtowny napływ Somy poza sitowiem, jego picie zwłaszcza przez Indrę oraz wynikające z tego poszerzenie wizji i bohaterskiej mocy dla śpiewu czcicieli.
Sukta 46
Sukta 9.46
Ten krótki hymn Pavamāna sławi Somę, gdy wzbiera w akcie oczyszczenia, spiesząc ku rozkoszy bogów i zyskując lśniącą moc podczas swego przepływu. Żywo ukazuje wyciskanie i obmywanie: chwytanie jasnego Somy kijem do mielenia, mieszanie go z "krowami" (promieniami/mlekiem) i przygotowywanie jego odurzającej mocy, zwłaszcza dla Indry. Cel jest zarówno rytualny, jak i symboliczny: wzmocnienie ofiary i zamanifestowanie oczyszczonej, wzniesionej świadomości.
Sukta 47
Sukta 9.47
Ten krótki hymn Pavamāna sławi Somę w trakcie jego oczyszczania i przygotowywania do ofiary, wzrastającego w mocy poprzez "prawe czyny" i wybuchającego ożywczą siłą. Podkreśla zdolność Somy do wzbudzania heroicznej energii Indry (indriya), a nawet piorunopodobnej siły powstającej, gdy rodzi się chwała, jednocześnie przedstawiając Somę jako darczyńcę bogactwa i zwycięstwa w zawodach.
Sukta 48
Sukta 9.48
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest oczyszczany i umieszczany na świętych siedzibach, niosąc bohaterskie moce i piękno, które wspierają pomyślne, „dobrze wykonane" dzieło rytualne. Soma jest adresowany jako królewski i zrodzony z nieba, przynoszący bogactwo i siłę, a gdy jest popychany, rozwija się w większą „siłę Indry", udzielając pożądanej pomocy i rozległej potęgi.
Sukta 49
Sukta 9.49
Ten krótki hymn Pavamāna Somy przywołuje samooczyszczanie Somy jako kosmiczne i rytualne oczyszczenie, które przynosi deszczopodobne pożywienie oraz potężne, zdrowotne impulsy czcicielom. Soma jest proszony o płynięcie jasnym, podobnym do ghi przepływem przez ofiarę, odpieranie wrogich sił i na nowo rozpalenie dawnych świateł prawdy i porządku.
Sukta 50
Sukta 9.50
Ten krótki hymn Pavamāna sławi Somę, który wzbiera w mocy i dźwięku niczym fala rzeczna podczas tłoczenia i oczyszczania przez wełniany filtr. Podkreśla słodką, odurzająco-pobudzającą istnotę Somę oraz jego gotowość stanie się napojem Indry, wzmacniając zwycięską potęgę i natchnioną mowę.
Sukta 51
Sukta 9.51
Ten krótki hymn Pavamāna nakazuje Adhvaryuowi skierować wyciśnięty kamieniem Somę do filtra, aby stał się rytualnie i duchowo oczyszczony do picia Indry. Wychwala Somę jako miodową esencję, którą rozkoszują się bogowie (w tym Marutowie), i modli się, aby oczyszczony strumień przyniósł ofiarującemu siłę (vāja) i trwałą sławę (śravas).
Sukta 52
Sukta 9.52
Ten krótki hymn Pavamāna Soma wzywa świeżo wyciśnięty Somę, by popłynął do filtra (pavitra), lśniący i niosący bogactwo, oraz by otoczył czcicieli starożytnym dobrobytem i siłą. Przedstawia również Somę jako niezachwianego w swojej hojności i jako obrońcę, który „strąca” gwałtownego napastnika, kończąc się modlitwą o stokrotną lub tysiąckrotną pomoc i wzrost rayi (obfitości).
Sukta 53
Sukta 9.53
Ten krótki hymn Pavamāna przyzywa Somę w chwili, gdy jest wyciskany i oczyszczany, nakłaniając jego wschodzące moce do zniszczenia rakṣasów (demonicznych przeszkód) i odpędzenia wrogich rywali. Potwierdza on nienaruszalne „vraty” (ustalone prawa) oczyszczającego Somę i kończy się obrazem płowego Indu pędzącego jak nurt rzeki, stając się euforyczną siłą Indry w walce i zwycięstwie.
Sukta 54
Sukta 9.54
Ten krótki hymn Pavamāna wysławia Somę w samym akcie oczyszczania, jako jasną, pradawną moc, której „mleko” (esencja) jest wyciągane przez niestrudzone dłonie i czynione godnym dla bogów. Soma jest wychwalany jako stojący ponad wszystkimi światami jak Słońce, ustanawiający lśniący porządek, i jest wzywany, by płynął dla rozkoszy bogów, przynosząc siłę (vāja) i obfitość z promiennych „krów” (promieni/bogactwa).
Sukta 55
Sukta 9.55
Ten krótki hymn Pavamāna przywołuje Somę jako wielokrotnie płynącą, samooczyszczającą się istotę, która przynosi ofiarującemu pożywienie, pomyślność i całkowite dobrostan. Prosi Somę, by szybko ruszył ze swoją ożywczą mocą, objawił "krowy" (promienie/bogactwo) i "konie" (energie), oraz stał się niezwyciężoną siłą pokonującą wewnętrznych i zewnętrznych przeciwników.
Sukta 56
Sukta 9.56
Ten krótki hymn Pavamāna wysławia Somę, gdy spływa przez filtr (pavitra), jednocząc się z rozległym porządkiem kosmicznym (ṛtam bṛhat) i krusząc siły przeszkadzające (rakṣas/vighna). Przedstawia również klasyczny obraz Somy oczyszczanego przez „dziesięć dziewic” (palce/strumienie przygotowania), aby stał się słodki i godny dla Indry i Wiśnu. Hymn kończy się modlitwą ochronną: niech oczyszczony Soma chroni śpiewaków przed grzechem i udręką.
Sukta 57
Sukta 9.57
Ten krótki hymn Soma Pavamāna chwali Somę, gdy płynie nieprzerwanymi strumieniami przez filtr, niczym deszcz zstępujący z nieba, zmierzając ku obfitej sile (vāja). Gdy sok jest oczyszczany i "polerowany", Soma jest przedstawiany jako królewski, przestrzegający prawa i szybki jak sokół osiadający na skarbie, a prosi się go, aby przyniósł wszelkie bogactwa z nieba i ziemi czcicielom.
Sukta 58
Sukta 9.58
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę jako rozweselony, oczyszczony potok, który „przekracza i przezwycięża” wszelkie przeszkody, gdy spływa przez filtry. Łączy szybki, zwycięski przepływ Somy z obfitością, „tysiącami” zysków, przybywającymi z dwóch jasnych strumieni, i kończy się poczuciem rozległego wzrostu i ugruntowania dzięki poruszającej mocy Somy.
Sukta 59
Sukta 9.59
Ten krótki hymn Pavamāna Soma przywołuje Somę, gdy jest on oczyszczany przez filtr, czczony jako wszechzwycięska moc, która zdobywa witalność, obfitość i radość dla składającego ofiarę. Prosi Somę o przyniesienie skarbu obfitującego w potomstwo, o pomoc czcicielowi w przezwyciężeniu wszystkich trudności oraz o umieszczenie jego natchnionej, poetyckiej inteligencji w obrzędzie i w wewnętrznym ołtarzu świadomości.
Sukta 60
Sukta 9.60
Ten krótki hymn Pavamāna wzywa śpiewaków do uwielbienia Somy przy użyciu Gāyatrī, celebrując lśniącą kroplę (Indu) jako wielooką, wszechwidzącą moc. Podąża za rytualnym ruchu Somy, spieszczącego poza sita do dzbanów, i łączy ten oczyszczony przepływ z wewnętrzną rozkoszą i siłą Indry. Hymn kończy się modlitwą, by Soma oczyścił się w pokój i przyniósł prajāwat retaḥ, twórczą siłę rodzącą dobrobyt.
Sukta 61
Sukta 9.61
RV 9.61 to hymn Pavamāna Somy, który celebruje płynące oczyszczenie Somy przez filtr, wzywając go, by zstąpił z obfitymi prądami mocy i napełnił składających ofiary natchnioną ekstazą (mada). Gdy Soma się klaruje, jest chwalony jako ten, który przynosi rozległe światło, przyrównywany do niebieskiego pioruna i wielkiego blasku Vaiśvānara, będąc jednocześnie wzywanym jako zacny obrońca, który odpędza oszczerstwa i wrogą negację.
Sukta 62
Sukta 9.62
Ten hymn Pavamāna sławi Somę, gdy jest wyciskany, uwalniany i przepływa przez sito (pavitra), stając się promiennym i godnym dla bogów. Wersy wielokrotnie łączą oczyszczenie Somy z osiąganiem saubhaga (dobrego losu), vāja (siły i obfitości) oraz suvīrya (szlachetnej bohaterskiej mocy) dla śpiewaków i składających ofiary.
Sukta 63
Sukta 9.63
Rig Veda 9.63 to hymn Pavamāna (samoooczyszczający) Somie, który towarzyszy wyciskaniu i filtrowaniu Somy przez pavitrę, wychwalając słodkie upojenie (mada) Somy oraz jego moc obdarzania obfitością (rayi), sławą (śravas) i bohaterską siłą (su-vīrya). W rytmie Gāyatrī hymn wielokrotnie wzywa Somę, by "płynął" ku ofiarującemu, niosąc boskie energie w ludzkie życie. Kulminuje w kompleksowej prośbie o wszystkie pożądane bogactwa, niebiańskie i ziemskie, zapewnione przez oczyszczony wypływ Somy.
Sukta 64
Sukta 9.64
RV 9.64 wysławia Somę Pavamānę, gdy jest on wyciskany, filtrowany i czyniony promiennym, ożywcza moc „byka”, która ustanawia ṛtę (prawdziwy porządek) i budzi jasną wizję. Hymn podąża za ruchem kropli Somy przez oczyszczenie ku ich rozległemu celowi („oceanowi”), prosząc, aby to wyklarowane rozkosz stało się światłem, siłą i dobrym samopoczuciem dla składających ofiary.
Sukta 65
Sukta 9.65
Ten hymn Pavamāna Soma sławi żywy nurt Somy, gdy jest on wyciskany, filtrowany i czyniony promiennym, uwielbiany jako królewska moc, która przemieszcza się między światami i ustanawia natchnioną jasność w ludzkim umyśle. Wersy wielokrotnie przedstawiają „krewnych” Somy (kamienie wyciskające, wody i strumienie oczyszczenia) nakłaniających go do działania, tak aby jego oczyszczony przepływ dawał rayi (obfitość), ochronę i wzniesienie ofiarodawcy oraz społeczności.
Sukta 66
Sukta 9.66
Ten hymn Pavamāna Soma chwali płynącego, samooczyszczającego się Somę, gdy jest przecedzany przez wełniany filtr i czyniony godnym dla bogów. Soma jest wzywany jako umiłowany przyjaciel, potężny pierworodny wśród groźnych, którego świetliste "mleko" przyniesione z nieba daje siłę, zwycięstwo i łaskę podtrzymującą życie. Cel hymnu jest zarówno rytualny, ożywiający wyciskanie Somy, jak i duchowy, celebrujący Somę jako natchnioną mowę i żywotną moc.
Sukta 67
Sukta 9.67
Ten hymn Pavamāna Soma chwali tłoczony Somę, gdy przepływa przez filtr, stając się jasnym, silnym i godnym picia przez bogów w ofierze. Wersy sławią szybkie prądy Somi, jego moc obdarzania bogactwem, wigorą i natchnioną pełnią, oraz jego rolę jako wyrafinowanej esencji (rasa) zgromadzonej przez wieszczów. Kulminuje metafonicznym owocem (phalaśruti): recytator wersów Pavamānī jest karmiony przez Sarasvatī mlekiem, ghee, miodem i wodą, symbolami natchnionego obfitości.
Sukta 68
Sukta 9.68
Ten hymn Pavamāna Soma sławi miodowe krople Somy spieszące ku bogom i oczyszczane podczas przepływu przez filtry i wody. Przypomina mityczne pozyskanie Somy z „dalekiej krainy” i wychwala rolę wieszczów w oczyszczaniu i ustanawianiu Somy jako promiennej, godnej hymnów potęgi. Hymn kończy się modlitwą, aby oczyszczenie Somy dało czcicielom witalność, harmonię z Niebem i Ziemią oraz bogactwo pełne bohaterskiej siły.
Sukta 69
Sukta 9.69
Ten hymn Pavamāna Soma sławi pędzący, samooczyszczający się Somę, gdy jest wyciskany i przecedzany, mknie naprzód jasnymi strumieniami, by wzmocnić bogów, szczególnie Indrę. Używając żywych porównań (strzała, cielę, promienie słońca), przedstawia uporządkowany ruch Somy przez rytualne „nici” filtra i prosi o promienną fortunę, ochronę oraz pomyślne zakończenie obrzędu.
Sukta 70
Sukta 9.70
Ten hymn Pavamāna Soma sławi oczyszczonego Indu, gdy jest wyciskany, filtrowany i czyniony lśniącym, ucieleśnieniem Ṛty (kosmicznej prawy-prawa) i prawdziwej rozkoszy, która karmi bogów i światy. Przedstawia on wznoszenie Somy i rozszerzanie się jego mocy: dojonego przez "siedem" sił wspierających, przyodziewającego się w promieniste sfery i w końcu pędzącego jak rumak do łona Indry, by dać siłę, przewodnictwo i ochronę przed naganą.
Sukta 71
Sukta 9.71
Ten hymn Soma-Pavamāna sławi Somę w miarę jak jest on wyciskany i filtrowany, stając się czujną, świetlistą mocą, która chroni rytuał przed wypaczeniem (druḥ) i wrogimi siłami (rakṣas). Łączy oczyszczenie Somy z Dakṣiṇā (właściwą ofiarą/umiejętnością) i Brahmanem (mantryczną potęgą), przedstawiając oczyszczonego Somę jako przyodziewającego się w blask i zmierzającego ku tajemnemu, bosko przygotowanemu „stopniowi” lub stacji światła.
Sukta 72
Sukta 9.72
Ten hymn Soma Pavamāna chwali oczyszczoną Somę, gdy jest ona obmywana, tłoczona i wlewana z mlekiem do naczynia, gdzie staje się promienną, natchnioną mocą. Soma jest czczona jako budziciel mowy i myśli, odnowiciel życia w siedzibie Ṛty (porządku kosmicznego) oraz dawca obfitego bogactwa i dobrostanu czcicielowi.
Sukta 73
Sukta 9.73
Ten hymn Pavamāna Soma chwali oczyszczający przepływ Somy, gdy jest sączony przez pavitrę, generując lśniące natchnienie i wzmacniając moc Indry. Hymn wielokrotnie łączy klarowanie Somy z klarowaniem Vāc (natchnionej mowy) oraz z ochroną vrata (świętego prawa/obserwancji) pod władzą Varuṇy i Ṛty, przedstawiając oczyszczenie jako zarówno rytuał, jak i kosmiczno-moralne porządkowanie.
Sukta 74
Sukta 9.74
Ten hymn Pavamāna Soma chwali tłoczony Somę jako promienną, noworodkową moc, która pędzi ku swar (Światłu), rycząc przez wełniany filtr i mieszając się z wodami. Przedstawia Somę jako nasienie niebios i siłę łona Aditi, pomnażając obfitość (mleko, siłę, potomstwo) dla składającego ofiarę. Hymn kończy się ostatecznym oczyszczeniem Somy i wyraźną modlitwą, by stał się słodki i odurzający do picia Indry.
Sukta 75
Sukta 9.75
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest on oczyszczany i uruchamiany w kierunku tego, co ukochane i pomyślne, zyskując moc przez święte imiona i ludzkie działanie rytualne. Soma jest wyobrażany z solarną rozległością, wchodząc na ekspansywny rydwan Słońca, następnie wchodząc do złotych naczyń, świecąc z Jutrzenkami, i ostatecznie wzmacniając Indrę, by obdarował obfitością i dobrym samopoczuciem.
Sukta 76
Sukta 9.76
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę podczas gdy spływa przez oczyszczenie, opisywanego jako podtrzymujący niebiosa, biegły w boskich sprawach esencję uwolnioną do 'rzek' (kanałów) i uczynioną odpowiednią do boskiego używania. Powtarzalnie łączy sklarowany przypływ Somy z wzmocnieniem Indry, wchodząc do wewnętrznych zbiorników, przebudzając światy jak błyskawica i udzielając wigoru oraz zwycięstwa czcicielom.
Sukta 77
Sukta 9.77
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę w trakcie oczyszczania i przygotowywania w naczyniu, lśniącego jak wadżra Indry, nieodparta siła, która przynosi zwycięstwo i obfitość. Wersy przedstawiają filtrowaną Somę jako słodką, promienną i niosącą prawo (ṛta), przyciągającą do siebie bogate strumienie esencji podobnej do ghi i napełniającą ofiarodawcę siłą, „promieniami” (go) i natchnioną mową. W zakończeniu przepływ Somy utożsamia się z szerokimi, wiernymi mocami Varuṇy i Mitry, czyniąc oczyszczanie nie tylko aktem rytualnym, lecz harmonizowaniem kosmicznego porządku i wewnętrznej prawdy.
Sukta 78
Sukta 9.78
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę w samym akcie oczyszczania: "Król" pędzi naprzód odziany w wody, pochłaniając nieczystość i stając się godnym miejsca ofiarnego bogów. Łączy oczyszczanie Somy z natchnioną mową, boskim towarzystwem i udzielaniem bogactwa, szerokiej "pastwiska" (gavyūti) oraz nieustraszoności, prosząc go jednocześnie o uderzenie wrogów bliskich i dalekich.
Sukta 79
Sukta 9.79
Ten krótki hymn Pavamāna Soma sławi tłoczone krople Somy, które pędzą naprzód w procesie oczyszczania, rozprzestrzeniając pożywienie i natchnione myśli dla czcicieli. Hymn przekształca również oczyszczającą Somę w moralną i ochronną siłę, prosząc ją o zniszczenie "wstrzymywania" i wrogich mocy, które przeszkadzają pomyślności i prawemu myśleniu. Hymn kończy się modlitwą, aby siła Somy i umiłowana ekstaza bezpiecznie przeniosły składających ofiary "z poziomu na poziom".
Sukta 80
Sukta 9.80
Ten hymn Soma Pavamāna chwali Somę, gdy jest wyciskany, uwalniany i oczyszczany w promienny, tysiącem strumieni płynący nurt, przeznaczony szczególnie do rozweselania Indry i podtrzymania boskiego porządku. Soma jest czczony jako byk ekstazy, który odpędza siły pomniejszające życie, przynosi sławę i siłę, oraz porusza się jak fala rzeczna przez wody ku bogom.
Sukta 81
Sukta 9.81
Ten krótki hymn Pavamāna wysławia żywe „fale” Somy, gdy spieszają przez oczyszczenie i wchodzą w Indrę, dodając mu siły do szczodrości w zwycięstwie i obdarzania światłem oraz bogactwem. Przekształca się również w bezpośrednią modlitwę: oczyszczona Soma jest proszona o „rozpraszanie” bogactw i wzmacnianie witalności oraz jasnego wglądu, przytrzymując dobrobyt blisko. Hymn kończy się szerokim poświęceniem, zapraszając Niebo i Ziemię, Ādityas i wszystkich bogów, by cieszyli się oczyszczoną Somą.
Sukta 82
Sukta 9.82
Ten krótki hymn Pavāmāna sławi Somę jako świeżo wyciśniętego i oczyszczonego, przemieszczającego się przez niezniszczalny wełniany filtr w stronę jego siedzenia jaśniejącego jak ghee, niczym jastrząb powracający do gniazda. Wersy splatają obrazy rytualne (kamienie, wody, przecedzanie) z kosmicznymi odpowiedniościami (Parjanya, Wody, "krowy/promienie światła"), przedstawiając Somę jako królewską moc, która przynosi siłę, zwycięstwo i pomyślność ofierze.
Sukta 83
Sukta 9.83
Ten krótki hymn Pavāmāna chwali Somę, gdy jest on oczyszczany przez rozciągnięte sito (pavitra), stając się godnym wejścia do ofiary i niesienia siły ofiarnej do boskiego siedzenia. Wersy podkreślają, że tylko to, co "dojrzałe/rozgrzane" (przygotowane, oczyszczone), może przejść przez sito, obraz ten symbolizuje zarówno rytualne wyjaśnienie, jak i wewnętrzne dojrzewanie. Soma jest następnie wychwalany jako podtrzymujący świat, promienny jak świt i królewsko zwycięski, zdobywając szeroką sławę (śravas) poprzez swoje oczyszczające działanie.
Sukta 84
Sukta 9.84
Ten krótki hymn Pavāmāna sławi Somę w samym akcie oczyszczania, przemierzającym wody i sączącym się, by jego wyklarowana istota mogła napełnić energią Indrę, zharmonizować się z porządkiem Varuṇy i być niesionym przez Vāyu. Poeta prosi Somę o stworzenie "szerokiej przestrzeni" (varivas) i pomyślności (svasti), przedstawiając filtrowany napój jako błyskawiczny, odnajdujący słońce i zdobywający bogactwo, wynoszący "boski lud" (daivya janam) wewnątrz i wokół ofiarującego.
Sukta 85
Sukta 9.85
Ten hymn Pavamāna Soma sławi dobrze wyciśnięty Somę, gdy jest on oczyszczany, czyniony godnym dla Indry i obdarzany mocą odpędzania chorób oraz wrogich sił podobnych do Rakṣasów. Wersy przechodzą między konkretną sceną rytualną, filtrowanie, kielichy i działania kapłańskie, a luminarną wizją kosmiczną, w której moc opiekuńcza Somy (motyw Gandharvy) promieniuje przez Niebo i Ziemię. Ogólnie, sukta przedstawia Somę zarówno jako sakramentalny napój, jak i siłę ochronną, egzorcyzującą, która zapewnia witalność, jasność i zwycięstwo.
Sukta 86
Sukta 9.86
Ten hymn Soma Pavamāna sławi żywy nurt Somy, gdy jest oczyszczany przez wełnę i sita, stając się słodkim, podniecającym i godnym dla bogów. Łączy widoczny rytualny przepływ, krople krążące w naczyniu i filtrze, z porządkiem kosmicznym (ṛta), prosząc Somę o odpędzenie wrogich mocy i obdarzenie śpiewaków "rozległą" mową oraz heroiczną siłą.
Sukta 87
Sukta 9.87
Ten hymn Pavamāna Somy celebruje szybki, celowy przepływ Somy, gdy jest on oczyszczany przez rytualne filtry i prowadzony na święte miejsce (barhis) jak dobrze przygotowany koń wyścigowy. Wersy łączą oczyszczenie Somy ze zyskaniem siły (vāja), sławy (śravas), pożywienia (iṣ) i nieśmiertelności (amṛta), co kulminuje w towarzystwie Somy z Indrą oraz modlitwą o właściwą chwałę i skuteczne natchnienie.
Sukta 88
Sukta 9.88
Ten hymn Pavamāna Soma sławi świeżo wyciśnięty Somę w trakcie jego oczyszczania i ofiarowania, wzywając Indrę do picia i przyjęcia siły do działania. Soma jest przedstawiany jako pędząca, falująca moc przemieszczająca się przez wody i filtry, jednocześnie chwalony jako czysty, zgodny z prawem i zharmonizowany z porządkiem etycznym związanym z Varuṇą, Mitra i Aryamanem. Cel hymnu jest zarówno rytualny, czyli poświęcenie ofiary, jak i duchowy, czyli przywołanie jasności, wigoru i właściwego porządku poprzez oczyszczającą moc Somy.
Sukta 89
Sukta 9.89
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę w trakcie jego oczyszczania, spływającego jak deszcz z niebios, osiadającego w "łonie matki" (filtru/miejscu wyciskania) i wchodzącego w czcicieli jako siła i słodycz. Soma jest wyobrażany jako potężny, miodem opatrzony rumak zaprzężony do szerokokołowego rydwanu, oczyszczony przez "siostry" (wody) i kierowany ku bogom. Hymn kończy się bezpośrednią prośbą: niech Soma, oczyszczony dla Indry, użyczy promiennego bogactwa i pięknej mocy bohaterskiej, która pokonuje przeszkody.
Sukta 90
Sukta 9.90
Ten hymn Pavamāna Soma chwali Somę, gdy jest on popychany do przodu przez oczyszczenie, posuwając się jak zwycięski rydwan ku Indrze z wyostrzoną mocą i obfitymi darami. Widz prosi Somę, by otworzył szerokie, bezpieczne ścieżki, przyniósł Wody, Jutrzenki i słoneczne "krowy" (światło), oraz udzielił siły dla natchnionej mowy. Kulminuje w królewskim obrazie Somy miażdżącego nieszczęście i chroniącego czcicieli trwałym dobrobytem.
Sukta 91
Sukta 9.91
Ten krótki hymn Pavamāna sławi Somę, gdy jest "wysyłany" przez wełniany filtr, poruszając się jak rydwan wyścigowy ku siedzibom bogów, niosąc wewnętrzny ogień (vahni). Gdy Soma zostaje oczyszczony, wzywa się go, by rozbił wrogie moce (rakṣas), rozpostarł zwycięskie obfitości (vājās) i ostatecznie obdarował wodami, słonecznymi "krowami" (promienie/oświecone moce), potomstwem, rozległymi polami oraz trwałym widzeniem Słońca (światło prawdy).
Sukta 92
Sukta 9.92
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest wyciskany i przepływa przez wełniany filtr, pędząc jak rydwan ku zwycięstwu i nagrodzie. Przedstawia oczyszczenie jako kosmiczną współpracę - bogowie i "siedem rzek" oczyszczają i wzmacniają Somę - aby stał się przyjętą ofiarą, która przynosi czcicielom siłę (indriya) i pożywienie.
Sukta 93
Sukta 9.93
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę podczas jego oczyszczania, pędzącego jak szybki rumak do koryta, lśniącego i stającego się godnym ofiary. Przedstawia wyciskanie i przecedzanie jako święte „polerowanie” przez siostrzane moce, po czym Soma pomnaża obfitość, wzmacnia witalność i daje bogactwo oraz bezpieczną drogę przez życie chwalącemu.
Sukta 94
Sukta 9.94
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę, gdy jest on oczyszczany przez wody i runo, gdzie przebudzone myśli i natchnione spojrzenia współzawodniczą i układają się w stabilną "owczarnię" wzrostu. Soma jest czczony jako kavi, który niesie poetycką moc przez wszystkie światy, darząc chwałą wśród bogów i praktyczną obfitością zdolnego czciciela. Hymn kończy się bezpośrednią prośbą o pożywienie, szerokie światło, boską rozkosz i odparcie wrogich sił.
Sukta 95
Sukta 9.95
Ten krótki hymn Pavamāna Soma chwali płowego Somę w momencie jego uwolnienia, oczyszczenia i odziania w promienną "szatę oczyszczenia" wewnątrz drewnianej kadzi do tłoczenia i filtra. Poeta przedstawia natchnione myśli i modlitwy spływające do Somy jak fale wodne, i prosi oczyszczającego Indu o rozszerzenie świętej mowy i wglądu. Hymn kończy się wspólnym pragnieniem dobrobytu z Indrą oraz panowania nad prawdziwą heroiczną siłą zrodzoną z oczyszczenia Somy.
Sukta 96
Sukta 9.96
Ten hymn Pavamāna Soma chwali tłoczony Somę, gdy pędzi on przez filtry, lśni, huczy w wodach i staje się godny dla Indry oraz innych bogów. Soma jest czczony jako zwycięski wódz, który odpędza wrogość i ubóstwo, poszerza ścieżkę dla składającego ofiarę i przyodziewa towarzyszy w nowe "szaty" światła: siłę, jasność i natchnioną moc.
Sukta 97
Sukta 9.97
Ten hymn Pavamāna Soma głosi uciskanie i oczyszczanie Somy, gdy spływa przez filtr do mis, stając się godnym, by połączyć się z bogami. Wielokrotnie przedstawia Somę jako czujną, śpiewającą, kapłańską siłę, która wchodzi do jasnego mieszkania ofiary i przynosi wzrost, bydło, siłę i uporządkowaną pomyślność. Hymn poszerza również błogosławieństwo, wzywając sprzymierzonych wsparć kosmicznych (Mitrę, Varuṇę, Aditi, Niebo i Ziemię), by utrwaliły dary przekazane przez Somę.
Sukta 98
Sukta 9.98
Ten hymn Pavamāna Soma sławi Indu, gdy jest oczyszczany przez wody i wełniane filtry, błagany, by "płynął" ku śpiewakom z obfitym bogactwem, siłą i zwycięstwem. Gdy klarowny strumień Somy wznosi się, przedstawiany jest jako poruszający się w radosnej zgodzie ze wszystkimi bogami, wzmacniający składających ofiary i otwierający "dom" obfitości. Hymn kończy się wspólnym dążeniem widzów i towarzyszy, by osiągnąć promiiste przewodnictwo Somy i zapewnić sobie trwałą siłę oraz pomyślność.
Sukta 99
Sukta 9.99
Ten hymn Pavamāna Soma sławi Somę w samym akcie oczyszczania, wyciskanego, płynącego, filtrowanego przez wełnę i przygotowywanego jako orzeźwiający napój dla Indry. Poeci przedstawiają rytuał jako proces kosmiczny: lśniący napój jest odziany w blask, kierowany jak posłaniec i umieszczany w misach, by obdarzyć zwycięstwem, natchnieniem i siłą prawego porządku.
Sukta 100
Sukta 9.100
Ten hymn Pavamāna Soma sławi żywy przepływ Somy, gdy jest ona wyciskana, oczyszczana przez wełniany filtr i przygotowywana dla bogów, szczególnie jako ukochany napój Indry. Używając intymnej symboliki (matki opiekujące się nowonarodzonym cielęciem), przedstawia oczyszczenie zarówno jako rytualne udoskonalenie, jak i objawienie prawdziwej, promienistej postaci Somy. Hymn kończy się ukazaniem kosmicznej wielkości Somy, przewyższającej Niebo i Ziemię i odrzucającej opierający się "płaszcz", tak aby oczyszczony strumień mógł wzmocnić boski porządek i ludzkie wglądy.
Sukta 101
Sukta 9.101
Ten hymn Pavamāna sławi Somę, gdy jest wyciskany i oczyszczany przez wełniany filtr, zachęcany przez kapłańskich towarzyszy, by stać się zwycięskim napojem dającym siłę. Prosi Somę, by odpędzał siły przeszkadzające, przynosił najpotężniejszą sławę i pożywienie, oraz płynął ku przygotowanej przez Indrę „otwartej przestrzeni”, wzmacniając ofiarę i ludzi.
Sukta 102
Sukta 9.102
Ten hymn Soma Pavamāna chwali oczyszczoną Somę jako rosnącą, świetlistą moc, która pobudza "lśniącą myśl Ṛty" i sprawia, że ofiara postępuje. Soma przedstawiony jest jako umiłowany i wszechprzenikający, harmonizujący bogów pod jednym prawem (vrata) i otwierający "zagrodę niebios", uwalniając światło i porządek w rytuale i świecie.
Sukta 103
Sukta 9.103
Ten krótki hymn Pavamāna oferuje „wzniesione słowo” Somie, gdy ten oczyszcza się przez filtr i wchodzi do naczyń rytualnych, stając się czystym, jasnym i godnym przyjęcia przez bogów. Soma jest wychwalany jako niezawodny przewodnik natchnionych myśli (matīnāṃ netā), poruszający się w okręgach jak zwycięski rumak i rozprzestrzeniający pożywienie oraz rozległą radość. Celem jest zarówno liturgiczny, uświęcenie wyciśniętego soku do ofiary, jak i wizjonerski, przywołanie oczyszczającej mocy Somy wewnątrz czciciela.
Sukta 104
Sukta 9.104
Ten krótki hymn Soma Pavamāna zaprasza towarzyszy rytualnych, aby usiedli, śpiewali i "przyozdabiali" samooczyszczającą się Somę podczas jej klarowania, aby jej blask i pomyślność mogły wzrosnąć. Chwali Somę jako znalazźcę bogactwa i luminiscencyjną promienność, i kończy się modlitwą ochronną: niech Soma ustali bezpieczną granicę i odpędzi Rakṣasas oraz dwulicowe, bezbożne szkody ze ścieżki składających ofiary.
Sukta 105
Sukta 9.105
Ten krótki hymn Pavamāna Somy wzywa towarzyszy ofiary do śpiewania Somie podczas jego oczyszczania, aby jego płynąca istota stała się słodka, rozweselająca i godna dla bogów. Prosi Somę o obdarowanie lśniącym bogactwem (symbolizowanym przez krowy i konie) oraz o ustanowienie jego czystego blasku wśród promieni światła. Hymn również błaga Somę jako opiekuna, by odpędził bezbożnego pożeracza i "o podwójnym umyśle" siłę, która dzieli wolę szukającego.
Sukta 106
Sukta 9.106
Ten hymn Pavamāna Soma sławi świeżo wyciśnięte, samooczyszczające się strumienie Somy, gdy spływają przez filtr i podążają do Indry, Byka o potędze. Oczyszczony, "miodowy" przepływ Somy jest wychwalany za budzenie boskiej euforii (mada), wzmacnianie Indry do zwycięstwa oraz darowanie świata słonecznego (svar) i nieśmiertelności bogom i czcicielom.
Sukta 107
Sukta 9.107
Ten hymn Pavamāna Soma chwali świeżo wyciśnięty Somę jako najwyższą ofiarę, wzywając jego strumienie do bycia wlanymi, oczyszczonymi i umieszczonymi w obrzędowym obiegu. Gdy Soma płynie „odziany w wody”, staje się upajającą rozkoszą dla bogów i wieszczów, ustanawia się na kosmicznym „siedzeniu oceanu” i rodzi światło, sprawiając, że lśniące „krowy/promienie” jaśnieją.
Sukta 108
Sukta 9.108
Ten hymn Pavamāna Soma chwali świeżo oczyszczony Somę jako miodową, świetlistą ekstazę przygotowaną specjalnie dla wzmocnienia Indry. Prosi Somę, by rozgorzał jako pan obfitości, by otworzył wewnętrzne skarby siły i chwały, i wreszcie by wszedł w serce Indry jak rzeki wchodzące do oceanu, stając się najwyższym wsparciem podtrzymywanym również przez Mitrę, Varuṇę i Vāyu.
Sukta 109
Sukta 9.109
Ten hymn Pavamāna Soma sławi „słodką kroplę” podczas gdy jest tłoczona i oczyszczana przez filtr, a następnie kierowana jako ofiara, która wzmacnia Indrę oraz służy Mitrze, Pūṣanowi i Bhadze. Wersy przedstawiają Somę jako nowonarodzoną i płową, rozjaśnioną dla bogów, której wyklarowana siła przynosi radość, siłę i uwolnienie wód, obrazy obfitości i wewnętrznej jasności.
Sukta 110
Sukta 9.110
Ten hymn Pavamāna Soma chwali Somę, gdy „przepływa” przez filtr, dążąc naprzód, by zdobyć obfitość, sławę i bohaterską siłę dla składającego ofiarę. Soma jest przywoływany jako zdobywcza moc, która otacza i przełamuje przeszkody (vṛtra), przenosi czciciela poza nienawistników i długi oraz odpędza wrogie siły i wewnętrznych wrogów. Celem hymnu jest zarówno rytualny, umocnienie wyciskania i ofiarowania Somy, jak i ochronny, proszący o zwycięstwo, oczyszczenie i nieustraszony wigor.
Sukta 111
Sukta 9.111
Ten krótki hymn Pavamāna wychwala Somę, gdy jest oczyszczany w filtrze, lśniącego złotym światłem i przezwyciężającego wszelką wrogość, gdy płynie w obrzędzie. Soma przedstawiony jest jako objawiciel ukrytego skarbu, ustanawiający witalność poprzez troistą moc oraz jako boski rydwan, którego postępujący blask wspiera zwycięską potęgę Indry w walce.
Sukta 112
Sukta 9.112
Ten krótki hymn Pavamāna wychwala Somę (Indu) w trakcie jego oczyszczania i przepływu dla wzmocnienia Indry. Używając żywych, niemal przysłowiowych obrazów różnych ludzkich powołań i naturalnych impulsów, hymn głosi, że choć umysły i dążenia się różnią, wszystkie zbiegają się w ofiarnym przepływie, który umacnia Indrę i podtrzymuje porządek.
Sukta 113
Sukta 9.113
Ten hymn Pavamāna Soma sławi wyciskany i oczyszczony Somę, gdy spływa przez filtr, wzywając go, by wypłynął dla Indry, aby Indra mógł przyjąć siłę i dokonać zwycięskich bohaterskich czynów. Wraz z rytualnymi obrazami kamieni, śpiewu i wyciskania, hymn otwiera się na wizję Somy jako dawcy ānandy (błogości) i dążenia do amṛtatvy (nieśmiertelności). Powracający refren "indrāyendo pari srava" łączy zewnętrzną ofiarę z wewnętrznym ruchem wzniesienia i spełnienia.
Sukta 114
Sukta 9.114
Ten krótki hymn Pavamāna wysławia Somę w trakcie jego oczyszczania i przemieszczania się przez jego "stacje", prosząc, aby właściwie przygotowana Soma przyniosła ochronę, prawe myślenie i pomyślność ofiarującym. Hymn wielokrotnie kieruje płynącą Somę ku Indrze, przywołując siedmiokrotny porządek kosmiczno-rytualny (kierunki, kapłani, Ādityowie), aby chronił czcicieli przed wrogością i porażką.
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.