Opening the text

Sukta 9.77
Soma Pavamāna (as Indra’s vajra-form)
Ten krótki hymn Pavamāna chwali Somę w trakcie oczyszczania i przygotowywania w naczyniu, lśniącego jak wadżra Indry, nieodparta siła, która przynosi zwycięstwo i obfitość. Wersy przedstawiają filtrowaną Somę jako słodką, promienną i niosącą prawo (ṛta), przyciągającą do siebie bogate strumienie esencji podobnej do ghi i napełniającą ofiarodawcę siłą, „promieniami” (go) i natchnioną mową. W zakończeniu przepływ Somy utożsamia się z szerokimi, wiernymi mocami Varuṇy i Mitry, czyniąc oczyszczanie nie tylko aktem rytualnym, lecz harmonizowaniem kosmicznego porządku i wewnętrznej prawdy.
Mantra 1
एष प्र कोशे मधुमाँ अचिक्रददिन्द्रस्य वज्रो वपुषो वपुष्टरः । अभीमृतस्य सुदुघा घृतश्चुतो वाश्रा अर्षन्ति पयसेव धेनवः ॥
Ten woła głośno w naczyniu, pełen miodowej rozkoszy, piorun Indry, bardziej promienny niż promienność. Ku niemu dobrze dojące strumienie Prawdy, skapujące klarownym bogactwem, płyną jak ryczące krowy ze swym mlekiem.
Mantra 2
स पूर्व्यः पवते यं दिवस्परि श्येनो मथायदिषितस्तिरो रजः । स मध्व आ युवते वेविजान इत्कृशानोरस्तुर्मनसाह बिभ्युषा ॥
Ten pradawny oczyszcza się i płynie, jego, którego sokół przyniósł z daleka, z nieba przez przestrzeń pośrednią. Spieszy z miodową rozkoszą, drżąc z mocy; nawet przed łucznikiem, przed jego łukiem, bał się w myśli.
Mantra 3
ते नः पूर्वास उपरास इन्दवो महे वाजाय धन्वन्तु गोमते । ईक्षेण्यासो अह्यो न चारवो ब्रह्मब्रह्म ये जुजुषुर्हविर्हविः ॥
Niech te pradawne i późniejsze krople Somy pospieszą dla nas ku wielkiej pełni siły bogatej w Promienie. Widoczne i szybkie jak węże, one, które przyjmują każdą ofiarę z każdą mantrą, niech poruszają się jako mantra po mantrze w nas.
Mantra 4
अयं नो विद्वान्वनवद्वनुष्यत इन्दुः सत्राचा मनसा पुरुष्टुतः । इनस्य यः सदने गर्भमादधे गवामुरुब्जमभ्यर्षति व्रजम् ॥
Ten Soma, wiedząc, zdobywa dla nas jak ten, co szuka lasów; poruszając się prosto z myślą, chwalony przez wielu. On, który w siedzibie umieszcza embrion, pędzi ku szerokiej zagrodzie Promieni, tam, gdzie zgromadzone są lśniące stada.
Mantra 5
चक्रिर्दिवः पवते कृत्व्यो रसो महाँ अदब्धो वरुणो हुरुग्यते । असावि मित्रो वृजनेषु यज्ञियोऽत्यो न यूथे वृषयुः कनिक्रदत् ॥
Sprawca prawych dzieł, szeroko działająca istota, spływa z jasnego nieba; ogromny jest, nie do zdradzenia, Waruna, moc Prawa Przestrzeni, poruszający się w szerokich przestrzeniach. Mitra też jest wyciskany w polach naszego istnienia, godny ofiary; jak silny ogier w stadzie, rży, popychając duszę ku zwycięskiej sile.
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he is purified and made ready for offering—described as Indra’s thunderbolt-like power.
Because purified Soma is seen as the force that empowers Indra to overcome obstacles; spiritually, it represents a concentrated, decisive energy born from purification.
The final verse shows Soma’s flow as carrying the powers of Varuṇa (vast, unbreakable cosmic law) and Mitra (harmony and right relationship), so the ritual purification also signifies alignment with ṛta.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.