
Sukta 9.79
Soma Pavamāna (Indu/Indavaḥ)
Ten krótki hymn Pavamāna Soma sławi tłoczone krople Somy, które pędzą naprzód w procesie oczyszczania, rozprzestrzeniając pożywienie i natchnione myśli dla czcicieli. Hymn przekształca również oczyszczającą Somę w moralną i ochronną siłę, prosząc ją o zniszczenie "wstrzymywania" i wrogich mocy, które przeszkadzają pomyślności i prawemu myśleniu. Hymn kończy się modlitwą, aby siła Somy i umiłowana ekstaza bezpiecznie przeniosły składających ofiary "z poziomu na poziom".
Mantra 1
अचोदसो नो धन्वन्त्विन्दवः प्र सुवानासो बृहद्दिवेषु हरयः । वि च नशन्न इषो अरातयोऽर्यो नशन्त सनिषन्त नो धियः ॥
Niech niepopychane krople Somy dla nas pędzą naprzód, wyciśnięte, jasne w rozległych niebiosach. Niech nasze impulsy i pożywienia się rozprzestrzenią; niech niedający zginą jak obcy, a nasze myśli niech zdobędą zysk.
Mantra 2
प्र णो धन्वन्त्विन्दवो मदच्युतो धना वा येभिरर्वतो जुनीमसि । तिरो मर्तस्य कस्य चित्परिह्वृतिं वयं धनानि विश्वधा भरेमहि ॥
Niech krople Somy spieszą dla nas, wylewając ekstazę, te bogactwa, którymi zaprzęgamy gorącego rumaka. Poza roszczeniem jakiegokolwiek śmiertelnika, niech niesiemy bogactwa na wszelki sposób.
Mantra 3
उत स्वस्या अरात्या अरिर्हि ष उतान्यस्या अरात्या वृको हि षः । धन्वन्न तृष्णा समरीत ताँ अभि सोम जहि पवमान दुराध्यः ॥
I własne wstrzymanie staje się wrogiem; cudze wstrzymanie staje się wilkiem. Jak pragnienie biegnące przez suchą ziemię, rozprzestrzeniają się razem, poraż ich, o Somo, gdy się oczyszczasz, te trudne do opanowania siły.
Mantra 5
एवा त इन्दो सुभ्वं सुपेशसं रसं तुञ्जन्ति प्रथमा अभिश्रियः । निदंनिदं पवमान नि तारिष आविस्ते शुष्मो भवतु प्रियो मदः ॥
Tak, o Indu, pierwsze blaski wyciskają twoją istotę, dobrobyt, pięknie uformowany. Z poziomu na poziom, o Oczyszczający, przeprowadź nas; objaw swoją siłę, niech twoja miła ekstaza będzie w nas obecna.
Soma-drops surge forward—bright, pressed, and moving in the vast heights—so that the worshippers’ impulses and nourishments may expand.
The hymn contrasts abundance and right inspiration with the threat of arāti (withholding/ill-will), asking that non-givers and hostile forces perish and that dhī (insight) wins the prize.
Soma is invoked as an active purifier and warrior: he must strike down the hard-to-master forces that spread like thirst across dry land.
The poet asks Soma to carry the sacrificers safely through successive stages, revealing his might and establishing his beloved ecstasy within them.
अचोदसो नो धन्वन्त्विन्दवः प्र सुवानासो बृहद्दिवेषु हरयः । वि च नशन्न इषो अरातयोऽर्यो नशन्त सनिषन्त नो धियः ॥उत स्वस्या अरात्या अरिर्हि ष उतान्यस्या अरात्या वृको हि षः । धन्वन्न तृष्णा समरीत ताँ अभि सोम जहि पवमान दुराध्यः ॥एवा त इन्दो सुभ्वं सुपेशसं रसं तुञ्जन्ति प्रथमा अभिश्रियः । निदंनिदं पवमान नि तारिष आविस्ते शुष्मो भवतु प्रियो मदः ॥The deity is Soma Pavamāna—Soma as the purified, filtered, flowing draught (Indu/Indavaḥ) that brings vitality, inspiration, and protective power.
It asks Soma to spread nourishment and right impulses, help inspired thought win gains, and destroy obstructive forces like withholding, hostility, and predatory harm.
Because Soma’s physical filtering in the ritual symbolizes a clarifying power: as Soma becomes pure, the mind and community are prayed to become strong, prosperous, and protected from inner and outer negativity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.