
Sukta 9.3
Ten hymn Pavamāna Soma sławi wyciśnięty Somę jako nieśmiertelną, skrzydlatą moc, która spieszy do kadzi i miejsca osadu, po czym zanurza się w wodach, aby zostać oczyszczoną. Gdy Soma płynie stałym strumieniem, jest chwalony za generowanie ożywczych impulsów (iṣaḥ) i rozdzielanie skarbów składającemu ofiarę, łącząc rytualną czystość z dobrobytem i natchnioną energią.
Mantra 1
एष देवो अमर्त्यः पर्णवीरिव दीयति । अभि द्रोणान्यासदम् ॥
To jest bóg, nieśmiertelna Moc: jak skrzydlaty pędzi naprzód; paruje ku kadziom, ku miejscu osiadania.
Mantra 2
एष देवो विपा कृतोऽति ह्वरांसि धावति । पवमानो अदाभ्यः ॥
Ten bóg, uczyniony mądrym w rozeznaniu, biegnie poza krętości; sam się oczyszczając, jest nie do pokonania.
Mantra 3
एष देवो विपन्युभिः पवमान ऋतायुभिः । हरिर्वाजाय मृज्यते ॥
Ten bóg, sam się oczyszczając, jest obmywany przez natchnionych i przez szukających Prawdy; płowy jest polerowany dla pełni siły.
Mantra 4
एष विश्वानि वार्या शूरो यन्निव सत्वभिः । पवमानः सिषासति ॥
Ten bohater, sam się oczyszczając, dąży ku wszystkim pożądanym skarbom, jakby pędząc naprzód swymi mocami bytu.
Mantra 5
एष देवो रथर्यति पवमानो दशस्यति । आविष्कृणोति वग्वनुम् ॥
Ten bóg, sam się oczyszczając, porusza się jak na rydwanie i zdobywa cześć; ujawnia natchnionego śpiewaka.
Mantra 6
एष विप्रैरभिष्टुतोऽपो देवो वि गाहते । दधद्रत्नानि दाशुषे ॥
Ten bóg, chwalony przez wieszczów, zanurza się w wodach; niosąc skarby, daje je dawcy.
Mantra 7
एष दिवं वि धावति तिरो रजांसि धारया । पवमानः कनिक्रदत् ॥
Ten sam się oczyszczający wybiega ku niebu, przez regiony pośrednie swym strumieniem; woła głośno w swym pędzie naprzód.
Mantra 8
एष दिवं व्यासरत्तिरो रजांस्यस्पृतः । पवमानः स्वध्वरः ॥
Ten sam się oczyszczający wypłynął ku niebu, przez regiony nietknięte; jest tym z prawdziwej i samoporuszającej się ofiary.
Mantra 9
एष प्रत्नेन जन्मना देवो देवेभ्यः सुतः । हरिः पवित्रे अर्षति ॥
Ten bóg, swym starożytnym narodzeniem, wyciśnięty dla bogów, płowy płynie w oczyszczającym strumieniu.
Mantra 10
एष उ स्य पुरुव्रतो जज्ञानो जनयन्निषः । धारया पवते सुतः ॥
Ten zaiste, o wielu działaniach, rodząc się, rodzi natchnienia; wyciśnięty, płynie strumieniem, sam się oczyszczając.
Soma is pointed out as ‘this’ immortal god, rushing like a winged power toward the vats and the settling-place (RV 9.3.1).
The hymn tracks Soma’s ritual journey—movement, entry into waters, purification—while emphasizing that praise by seers empowers his beneficence and his gifting of treasures to the sacrificer (RV 9.3.6).
Soma, ‘of many workings,’ is born through pressing and generates invigorating impulses (iṣaḥ) as he flows in a continuous stream—ritual action becomes cosmic generativity (RV 9.3.10).
The flow stabilizes as purified Soma: the rite culminates in clarified potency ready for offering and for bestowing wealth, strength, and inspired energy.
eṣa devo amartyaḥ
dadhad ratnāni dāśuṣe
janayan iṣaḥ
It describes Soma after pressing: he rushes to the vats, is purified through water and straining, and then becomes a powerful, clarified flow fit for offering and blessing the sacrificer.
Because water is part of Soma’s purification process in the ritual. Symbolically, it also represents cleansing and clarification before Soma’s power is offered and received.
The hymn says Soma bears and grants “treasures” (ratnāni) to the giver (the patron/sacrificer) and also generates inner energies or impulses (iṣaḥ), linked with strength and inspiration.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.