Mandala 9
मण्डल 9
The Soma Mandala
第九曼荼罗，即“苏摩曼荼罗”，全卷专献于“自净之苏摩”（Soma Pavamāna）——被榨取的苏摩汁在奔流穿过羊毛滤器（pavitra）时自我澄清，注入祭仪所用的槽缸。诸赞歌中，苏摩被颂为光辉灿然、自动奔涌的洪流：它由澄滤而化为明净的辉耀之液，振奋因陀罗，滋养诸神、祭司与祭祀秩序。诗歌反复将“净化”与“转化”相连：从未经澄清的植物汁液，变为明亮而有力的饮剂，唤起受灵感启迪的言语。
Suktas in Mandala 9
Sukta 1
Sukta 9.1
这首《苏摩·帕瓦玛那》卷的开篇赞歌呼唤苏摩在被榨取、滤过之时显现，祈愿他以至甘、令人振奋的洪流奔涌，供因陀罗饮用。诸颂描绘苏摩穿过滤网而得净化，澄明为光耀的威能；由此激发因陀罗的胜利之力，击碎障碍（弗利陀罗），并带来丰饶。
Sukta 2
Sukta 9.2
《梨俱吠陀》9.2为苏摩·帕瓦玛那（净化中的苏摩）之赞歌：先见催促苏摩穿流滤器（pavitra），在净化中变得光辉、强劲，堪为供献。苏摩既净，便被召请“进入因陀罗”，以增益神圣的英雄气概、胜利与祭祀事业。末段赞颂苏摩为祭（yajña）中自古常在的内在自我，是使供献得以成就、令祭仪生效的根本力量。
Sukta 3
Sukta 9.3
这首《自净苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂被榨取的苏摩：他是不死的、有翼的力量，疾驰向滤槽与安置之处，继而投入诸水之中以求净化。苏摩以稳定的流注奔流时，诗人称颂他能生起振奋的冲力（iṣaḥ），并将珍宝分赐给行祭者，使仪式的清净与富足、以及受灵感激发的能量相连。
Sukta 4
Sukta 9.4
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞歌颂扬被榨取并经滤净的净化之苏摩，祈求他屡屡制胜，赢得广大声名，并使祭祀者转化为更善、更光明的境地。反复句“athā no vasyasas kṛdhi（于是请使我们得更佳之福）”贯穿每一项祈愿：赐予长寿与得见太阳的眼光，赐予辉耀的财富，并凭苏摩的意志与扶助，使滋养性的昌盛得以持久。
Sukta 5
Sukta 9.5
此《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬自我净化的苏摩：他被点燃而显现光辉与威力，经由净滤之行而流动，唤醒生命的诸般精气。诗中呈现苏摩为强大、赐喜悦的力量，其显现如夜与曙光般交替变换；末了邀请众神降临，享受以“svāhā”呼声而增益威能的苏摩供献。
Sukta 6
Sukta 9.6
这首《净化的苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌颂扬苏摩在羊毛滤网中欢欣而有力地奔流，经过净化而献给诸神，使之适于祭供。诗中把苏摩描绘为强健的“公牛”和迅疾的骏马，在祭仪诸力的洗炼下澄清纯净，生发灵感之言，并带来醉人的狂喜——尤其为因陀罗所渴求。
Sukta 7
Sukta 9.7
这首简短的帕瓦玛那·苏摩赞歌颂扬苏摩之滴循着既定的“ṛta”（宇宙正序）之道奔流而出，经由滤器净化而愈加光辉。诗中把苏摩描绘为有意识的、赤褐色的力量：净化之后“就座”安处；而歌者受灵感激发的思念转向他，以奉事之心侍奉。赞歌亦扩展为对同心胜利的祈愿——财富、甘美、名声与长久的珍宝——并由天与地共同扶持。
Sukta 8
Sukta 9.8
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞歌颂扬新近净滤的苏摩之流，奔涌而去，趋向因陀罗所喜爱的愿望，增益他的vīrya（英雄之力），并带来神圣的陶醉。诗中描绘苏摩为迅疾而强劲的净化者——为诸神之欢愉而被放出——并成为人类的滋养，化作子嗣、生命力与圆满。
Sukta 9
Sukta 9.9
这首帕瓦玛那（Pavamāna）苏摩赞歌颂扬被榨取并奔流的苏摩：它如光明的先见之力，穿行于两界之间，经由净化而适于诸神。诗中把苏摩澄明的流注与灵感之言、正法（ṛta）以及因陀罗得胜的法则相连结，并以祈求恒久的名声、力量、智慧与svah（光明世界）作结。
Sukta 10
Sukta 9.10
这首《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬被净化的苏摩之流在榨取、过滤之后自发奔涌，被推动而趋向 rāyī（丰盈、财富、圆满的存在）。当苏摩愈发明亮，赞歌将其流动与太阳的光辉（Vivasvat）、黎明的赐福（Uṣas、Bhaga）相连，并指向一处隐秘的天上居所——由先见者以内在之眼所见；由此暗示：祭仪的净化亦映照着意识的上升。
Sukta 11
Sukta 9.11
这首帕瓦玛那·苏摩赞歌呼唤已净化的因杜：当他穿流滤网之时，当为之歌咏；他疾速趋向诸神，使神圣之力为人所可亲近。赞颂苏摩的甘美与振奋之能，并祈求他赐予财富、英雄般的精力与得胜的同伴之助——尤以与因陀罗相合之际为然。
Sukta 12
Sukta 9.12
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞颂被压榨的苏摩之滴奔流穿过净滤器，趋入Ṛta（宇宙秩序）的座处，为因陀罗的增力而变得最为甘美、光辉。诗中描写苏摩在罐中澄清，并经由滤网而得净化；末尾祈愿：愿这被净化的因度在祭主心中建立一种自我维持、千光放射的丰饶（rayi）。
Sukta 13
Sukta 9.13
这首《自净苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂自我澄净的苏摩：它以“千道水流”奔涌穿过羊毛滤器，净化澄明，遂堪供诸神。诗中尤将其澄清之精华呈为献供，奉献给伐由（Vāyu）与因陀罗（Indra），祈愿奔流的因度（Indu）之力带来丰厚财富、英雄气概，并击败敌对势力。末段写苏摩安住于“ṛta（正法/真理秩序）之胎”，由此确立清净、正序与光明的洞见。
Sukta 14
Sukta 9.14
此《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬被净化的苏摩：如先见之力般在宇宙之水上运行，承载灵感之言，唤醒天界与地界。经由反复的澄滤洗炼，苏摩愈加光耀，赢得“母牛”（光线／启明之力），并被邀请来到祭主之前，带来vasu——光明、力量与安康的丰饶。
Sukta 15
Sukta 9.15
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞歌颂扬净化后的苏摩穿流滤网，放射明亮光芒，奔向因陀罗那“敞开的原野”——象征胜利之力的广阔场域。诗中把苏摩的澄清描绘为既是祭仪中的实际操作，也是宇宙与灵性层面的过程：这杯光辉的饮液化为力量与喜悦，并成为内在的武器，扫除障碍，为胜利与正当行动开辟道路。
Sukta 16
Sukta 9.16
这首帕瓦玛那·苏摩赞歌颂扬被榨取的苏摩：它自榨石间奔涌而出，穿流羊毛滤网，化为光辉、令人陶醉（亦能激发灵感）的精髓，堪供诸神享用。诗中把苏摩迅疾的流动与内在力量的觉醒相连——尤以因陀罗之威力为著——并与祭祀者洞见的锐化与生命力的振奋相联系。
Sukta 17
Sukta 9.17
这首帕瓦玛那·苏摩赞歌颂扬被榨取的苏摩：它如江河奔涌向前，击碎障碍，并在通往诸神之路上穿过滤网而自我净化。苏摩被称颂为升越“三重光明界”，以如太阳般的冲力闪耀，推动光与生命力向前。赞歌最后邀请这甘甜而强劲的洪流在共同的祭仪空间中就座——为ṛta（真理/秩序）而美丽，适合诸神饮用。
Sukta 18
Sukta 9.18
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩：当他被榨取并经由滤器净化时，自山岳之源奔流而下，进入为祭祀预备的器皿。每一节都回到反复句“madeṣu sarvadhā asi”，确认苏摩在一切被高举的境界与神圣的欢悦中无处不在。此歌既具仪轨之旨（使流动的苏摩成圣），亦具灵性之求（藉由净化的精髓召请澄明、力量与兴盛）。
Sukta 19
Sukta 9.19
这首简短的苏摩—帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩在滤器中被净化之时，祈请他从天与地两处带来“光辉的珍宝”。诗中交织祭祀意象（澄清流淌的饮液及其滋养之力）与切实的祈愿：愿苏摩净化后的威能也能制伏仇敌，无论近处或远方。
Sukta 20
Sukta 9.20
这首简短的伽耶特丽（Gāyatrī）赞歌称颂帕瓦玛那·苏摩：他奔流穿过羊毛滤器（pavitra），如同具先见之明的圣者之流，被备办以供诸神享用。诗人祈请这已净化的苏摩战胜一切对抗之力，并将坚固之财（dhruva rayi）、滋养与增长的冲力（iṣ）、以及英雄般的力量（suvīrya）带入赞歌之中，也带入祭主的生命。
Sukta 21
Sukta 9.21
这首简短的帕瓦玛那（Pavamāna）赞歌称颂苏摩之流奔涌穿过滤器，在净化中变得明亮而有力，成为适合因陀罗欢欣、取胜的饮料。诗句强调苏摩的澄清运动与净化之势，能赢得“日界之光”（svar）与诸宝藏，并能从“真实”（sat）中压榨、催发出受启迪的思（mati）。无论在祭仪层面还是内在义理上，本歌都礼赞澄明的喜悦：它激发因陀罗般的力量，并开启光明的知识。
Sukta 22
Sukta 9.22
此《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬被榨取的苏摩：如迅疾轰鸣的水流，似战车奔涌而来，为祭主带来精力、丰饶与启示性的洞见。诗中强调苏摩的净化与澄明之力——穿行滤器而得洁净，成为“明见者”，并唤醒dhī（灵感之思）。苏摩亦被称颂为从帕尼族手中夺回隐匿财宝者，并使那“伸展之线”坚固不坠，象征祭仪与证悟之连续不断。
Sukta 23
Sukta 9.23
此《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬迅疾、流蜜般奔涌的苏摩：当他被净化并引流而出时，唤醒受灵感启迪的诗思（kāvya），并在祭主之中建立力量。苏摩被称为承载因陀罗威能之精髓（indriya rasa）者：因陀罗饮此狂喜之汁，便一再战胜象征阻碍的弗栗陀罗之力；同时，苏摩也护佑敬祭者免受敌对言语与攻击。
Sukta 24
Sukta 9.24
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩：他穿行于水流与滤网之间奔涌而出，洗净自身，成为适于祭仪的圣饮。诗中祈请这已净化的苏摩使人类欢欣并得以强健，为诸族群取得胜利，并以其明亮、甘美、压榨而成的精髓驱退敌对的言语与黑暗。
Sukta 25
Sukta 9.25
这首简短的《自净苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌祈请苏摩穿过滤器（pavitra）自我净化，成为赐予诸神的振奋之饮，尤以玛鲁特众与伐由为主。当他被滤过时，苏摩被颂为成就灵感之辨识（dakṣa）者，遍满“一切形相”，并趋向不死者所居之境。此歌旨意兼具仪礼与玄秘：一则为祭仪而祝圣所榨之苏摩以供奉献；二则描绘苏摩上升，进入圣歌（arka）光明的子宫。
Sukta 26
Sukta 9.26
这首简短的《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌颂扬圣饮在净滤中被洁净、并在受启示的仙见（seer-vision）推动下开始奔流。诗中说苏摩在“阿底提（Aditi）的膝上”被洗涤——阿底提象征无垠的宇宙秩序与整体。苏摩披着太阳的光辉（Vivasvat）被驱策向前，被称颂为永不失效的“言语／圣言”（Vāc）之主，最终被催入为因陀罗（Indra）所享的欢欣与激越之中。本诗旨趣兼具仪式与观照：一方面为榨取与过滤苏摩的祭仪赋予神圣性；另一方面将净化与真实、言语及宇宙的圆满整体相连结。
Sukta 27
Sukta 9.27
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩：他流经净滤器（pavitra），在净化之举中变得光明而强盛。作为受灵感启迪的“诗圣”（kavi），苏摩驱逐乖僻与伤害，追求辉耀的“牛群”（光芒／财富），并疾驰穿越中界奔向因陀罗，以增益胜利的神圣作为。
Sukta 28
Sukta 9.28
这首简短的《自净》（Pavamāna）赞歌颂扬苏摩：他由人手与诸力推动而起，奔涌穿过羊毛滤器，化为澄明、为诸神所拣选的清流。苏摩被称为全知者、心意之主，如公牛般的力量，由“十种同族之力”驱策，充满为祭献预备的器皿。赞歌以苏摩不可战胜的净化洪流作结：它带来神圣的英雄气概，并摧毁有害的、虚妄的言辞（aghaśaṃsa）。
Sukta 29
Sukta 9.29
这首简短的《自净》（Pavamāna）赞歌颂扬苏摩：他是强大而自我净化的洪流，其流动的光辉追随诸神，增益神圣的作为。诗人祈请苏摩赢得“所有财富”（地上与天上的），驱散敌意与内在的抗拒，并赐予光耀之力（dyumat śuṣma），以致胜与提升。
Sukta 30
Sukta 9.30
这首简短的帕瓦玛那（Pavamāna）赞歌颂扬苏摩在强劲的水流中穿过滤网奔涌而下，得以澄明，并在祭祀者心中唤醒受灵感启发的言语（vāc）。诗歌循着仪式中苏摩的行进：从流动的净滤，到被“安置”于盛液的槽缸之中；最终明确命令要为因陀罗榨取最甘美的苏摩，使诸神众得以进入陶醉与力量。
Sukta 31
Sukta 9.31
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌称颂苏摩在净化之际“奔涌而出”，如有生命的水流般前行，带来觉醒而有意识的财富（cetaná rayí）。诗中祈请苏摩从四方汇聚力量而膨涌增长，并临在于vāja（胜利之力）的集会之中；最终祈求因度（Indu）之友谊——作为维系生成与诸世界的主宰。
Sukta 32
Sukta 9.32
这首简短的《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬被压榨的苏摩：它以令人振奋的力量奔涌而出，进入祭仪的集会，为施主与歌者带来名声、受启发的听闻与精神的提升。苏摩被称为放射光辉的力量，照耀两界，疾驰如迅捷的生灵，最终“安坐”于Ṛta（宇宙秩序）的胎中。赞歌末尾直接祈求苏摩在敬拜者中确立光明的荣耀，赢得增长、智慧（medhā）与持久的声誉（śravas）。
Sukta 33
Sukta 9.33
这首简短的帕瓦玛那赞歌称颂苏摩在净化时化作多股奔流，被激发而行，如水波翻涌；又如公牛般强劲推进、奋力冲刺。诗中把外在的滤取与奠酒之仪同内在的光明相连：苏摩“黄褐”的能量、受灵感激发之言语的升起，以及赐予广大而四重的丰饶。
Sukta 34
Sukta 9.34
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩：当他被榨取、净化并被引导成稳定的流流时，凭其内在之力冲破一切阻碍。诗歌把外在的滤净仪式与内在的灵感相连：苏摩成为净拭者（mārjya），并唤起因陀罗的英雄狂喜；而诸赞歌本身也如乳牛的哞鸣般，倾流归向他。
Sukta 35
Sukta 9.35
这首简短的《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌祈请已净化的苏摩以强劲的洪流奔向祭祀者，带来广大的rayi（丰盈、富足）与对光明的觉知。诗中描绘苏摩（Indu）为向前驱进的力量，赋能先见者以取胜的行动，并以其净化的誓愿使众生安立于dharma（法、正道）之中。
Sukta 36
Sukta 9.36
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩：他自榨取中被放出，进入羊毛滤器，流入一对圣盏，在净化中获得力量以奉诸神。诗句称赞他循秩序与真理（ṛta）而行的洪流、能增益的威势，以及向天界上升之途，为祭主带来精力、光明与英雄般的力量。
Sukta 37
Sukta 9.37
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬新榨出的苏摩：他奔流穿过滤器（pavitra），趋向盛液之槽，堪为诸神所饮。苏摩被称为神圣、带来真理的净化者，能摧破敌对的罗刹（rakṣas）；并与同类的光明之力结盟，显现光辉——最终把振奋之赐献给因陀罗。
Sukta 38
Sukta 9.38
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩在被榨取并净化之时：他如强健的公牛战车般奔涌向前，趋赴丰饶与力量。诗句着意描绘苏摩迅疾进入人间领域，并亲近那“可爱之胎”——他安住、沉降之处，在那里变得适于奉献与饮用。本歌旨在使净化之流神圣化，并在祭仪中召请苏摩振奋、维系生命的威能。
Sukta 39
Sukta 9.39
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬苏摩：他如迅疾而自发光的洪流，经由滤器净化，被送往神圣境界，在那里诸神印证永恒的真实。诗中描绘苏摩的降下与倾泻，宛如巨河之浪；并以他被安置、登座于“Ṛta之胎”作结——那维系祭祀与宇宙的有序真理。
Sukta 40
Sukta 9.40
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在榨取与滤净之际得以净化，迈步超越一切敌对之力，并由灵感的思虑所“装饰”。诗人祈请明辉的因度带来dyumna（光耀的成就之力）、千倍滋养的冲动（iṣaḥ），以及一种“二重支撑”的丰饶——既维系世间福祉，又扶持内在的提升。
Sukta 41
Sukta 9.41
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬苏摩在流动、净化之相中奔涌穿过滤器，褪去遮蔽的“黑皮”，显现明亮而不倦的力量。诗中祈请苏摩以丰厚的滋养流向祭祀者——赐予牛群、如黄金般的光辉、骏马与制胜之力，并以赐平安的护佑环绕他们。此歌旨在兼具仪式与灵性：一方面增强榨苏摩之祭，另一方面借苏摩之味（rasa）澄明意识。
Sukta 42
Sukta 9.42
这首简短的《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌称颂赤褐色的苏摩：当他被压榨并经由滤器澄净时，被描绘为生成天界的光明空间，甚至在“水中”生出太阳。诗歌把滤取苏摩的祭仪行为与宇宙性的照明与赐生之流相连，末尾祈求苏摩为祭主自净，并赐予广阔的滋养、牛群、勇士、骏马与力量。
Sukta 43
Sukta 9.43
这首简短的《净化苏摩》（Pavamāna）赞歌颂扬苏摩在滤器中被净化：他如迅捷的骏马，被光辉的“母牛”（光线）洗涤，又由诗人们的赞歌加以装饰。诗歌祈请明亮的因度（Indu）赐来辉煌的财富（rayi）、多光芒的灿耀，并以胜利之力与高贵的英雄气（suvīrya）加持吟诵的先见者。
Sukta 44
Sukta 9.44
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌呼唤苏摩：当他在净化中奔流而出，携带如波涛般涌动的生命之势，催迫向诸神而去，以邀其临在。诗句将苏摩澄明的流注与“美好的祭献”（adhvara）相应，祈请他安立神圣之座，并赐予力量、正当的引导与广阔的声名。
Sukta 45
Sukta 9.45
这首简短的《苏摩·自净》赞歌催促苏摩（因杜）穿过滤器自我澄净，奔流而出，成为令人陶醉、启发洞见的喜悦之饮，以召唤诸神。诗句强调苏摩越过滤网向前激涌，尤为因陀罗所饮；由此，随祭者的颂唱而来的是视野的扩展与英雄般力量的增长。
Sukta 46
Sukta 9.46
这首简短的“净化者”颂歌赞颂苏摩在净滤之际奔涌而出，疾驰而来供诸神享用，并在流淌中获得光辉的力量。诗中生动描绘了榨取与洗炼：以搅动的杵杆攫取明亮的苏摩，将他与“母牛”（光线／乳汁）相和调制，尤其为因陀罗备办其令人振奋的威能。其旨趣兼具仪轨与象征：既为祭祀增力，也使净化而上扬的意识得以显现。
Sukta 47
Sukta 9.47
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在滤净中被净化、变得堪当奉献；他凭借“正行/正业”而增长威力，并以振奋人心的力量奔涌而出。诗中强调苏摩能生发因陀罗的英雄之力（indriya），甚至在赞颂诞生之时引出如雷霆金刚般的威势；同时也描绘苏摩为赐予财富者，并在竞赛与争夺中带来胜利。
Sukta 48
Sukta 9.48
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩在净滤之时，被安置于神圣的座位上；他具备英雄般的威力与光美，扶持祭仪之业得以圆满成就。苏摩被称为王者、天生者，带来财富与力量；并且在被激发推动时，增长为更大的“因陀罗之力”，赐予所愿的援助与广阔的威能。
Sukta 49
Sukta 9.49
这首简短的帕瓦玛那·苏摩赞歌祈请苏摩自我澄净，将其视为宇宙与祭仪的净化：如雨般降下滋养，向祭主赐予强健与疗愈的力量。诗中请求苏摩以清澈如酥油的流注穿行于祭献之中，驱退敌对之力，并重新点燃自古以来真理与秩序之光。
Sukta 50
Sukta 9.50
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩：在榨取并经羊毛滤器净化之时，他如江河的浪涌般以力量与轰鸣奔腾。诗中强调苏摩甘甜而令人振奋的精髓，以及他随时化为因陀罗之饮、增益胜利的威力与受灵感启发的言辞。
Sukta 51
Sukta 9.51
这首简短的帕瓦玛那（Pavamāna）赞歌吩咐阿德瓦律（Adhvaryu）使以石压榨的苏摩流入滤器，使之在仪式与灵性上得以净化，供因陀罗饮用。赞颂苏摩为诸神（包括马鲁特）所享的蜜甘精髓，并祈愿这澄明的流注为祭主带来力量（vāja）与长久的声名（śravas）。
Sukta 52
Sukta 9.52
这首简短的《净化苏摩》赞歌祈请新榨的苏摩流向滤器（pavitra），光辉灿然、赐予财富，并以古老的昌盛与力量环护祭祀者。诗中亦称苏摩在施与上坚定不移，且为守护者，能“震落”凶暴的袭击者；末尾祈愿获得百倍或千倍的援助，并使rayi（丰饶、资财）增长。
Sukta 53
Sukta 9.53
这首简短的帕瓦玛那赞歌在苏摩被榨取并净化之时呼唤他，催促他上升的威能击碎罗刹（恶魔般的障碍），驱逐敌对的竞争者。诗中申明净化之苏摩不可违犯的“誓法”（vrata，固定的法则），并以形象作结：黄褐色的因度如河流激湍奔涌，化为因陀罗在战斗与胜利中令人振奋的力量。
Sukta 54
Sukta 9.54
这首简短的《Pavamāna》赞歌称颂苏摩正在净化之际的神威：他光明而古老，其“乳”（精髓）由不知疲倦的双手汲取，炼成适合诸神享用之物。苏摩被赞为如太阳般高踞万界之上，建立光辉的秩序；并被催促为诸神的欢悦而奔流，带来力量（vāja）与丰饶，出自灿然的“母牛”（光线／财富）。
Sukta 55
Sukta 9.55
这首简短的《自净》（Pavamāna）赞歌呼唤苏摩：他反复奔流，自行净化，作为精粹为祭主带来滋养、兴盛与圆满安康。诗中祈愿苏摩以振奋之力迅疾奔涌，显现“牛”（光芒／财富）与“马”（诸般能量），并成为不可征服的力量，战胜内外一切敌对者。
Sukta 56
Sukta 9.56
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬苏摩穿越滤器（pavitra）奔涌而下，与宏大的宇宙正法（ṛtam bṛhat）相契合，并粉碎阻碍之力（rakṣas／vighna）。诗中亦描绘经典意象：苏摩由“十位少女”（指手指／制备时的水流）洗涤净化，因而变得甘美，适合献给因陀罗与毗湿奴。末尾以护佑之祈作结：愿净化后的苏摩守护歌者，免于罪过与困厄。
Sukta 57
Sukta 9.57
这首简短的《苏摩·帕瓦玛那》赞歌称颂苏摩：他以不断绝的水流穿过滤网，如天雨自穹苍降下，奔向丰盛的力量（vāja）。当汁液被净化并“磨光”之时，苏摩被观想为具王者威仪、守持法度、迅疾如隼，仿佛落在宝藏之上；并祈请他把天与地的一切财富带给祭祀者。
Sukta 58
Sukta 9.58
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩为兴奋而净化的洪流：当它奔涌穿过滤网时，“越过并战胜”一切障碍。诗中把苏摩迅疾而得胜的流动与丰饶相连——来自两道光明之流的“千百”收获纷至沓来——并以苏摩行进之力所带来的广大增长与安立之感作结。
Sukta 59
Sukta 9.59
这首简短的《帕瓦玛那·苏摩》赞歌呼唤苏摩在滤网中被净化之时降临，颂扬他为无往不胜的力量，为祭主赢得生命力、丰饶与喜悦。祈愿苏摩带来子嗣兴盛的宝藏，助敬拜者渡越一切艰难，并使其受灵感启发的诗性智慧安坐于祭仪之中，也安置在意识内在的祭坛里。
Sukta 60
Sukta 9.60
这首简短的《Pavamāna》赞歌召唤歌者以伽耶特丽（Gāyatrī）韵律赞颂苏摩，颂扬那明耀之滴（Indu）为多眼、遍观、无所不知的力量。诗中追随苏摩在祭仪中的行进——冲越滤器，流入盛液之罐——并将这被净化的流注与因陀罗内在的欢悦与力量相连。末尾以祈愿作结：愿苏摩净化而归于安宁，并带来 prajāvat retaḥ——具生殖力、能致繁荣的创造之力。
Sukta 61
Sukta 9.61
《梨俱吠陀》9.61为“净化的苏摩”（Pavamāna Soma）赞歌，颂扬苏摩穿过滤器奔流而下、在净化中显现其力；祈请他以丰沛的力量之流降临，使祭主充满灵感的狂喜（mada）。当苏摩澄明之时，人们称颂他为带来广大光明者——譬如天上的闪电与伟大的毗湿瓦那罗（Vaiśvānara）光辉；同时也呼唤他作为凶猛的守护者，驱逐诽谤与敌对的否定之力。
Sukta 62
Sukta 9.62
这首《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩：他被榨取、放出，并流经滤器（pavitra）而得以净化，遂显光辉，堪供诸神。诗句反复将苏摩的净化与歌者与祭主获得saubhaga（吉祥福运）、vāja（力量／丰饶）与suvīrya（高贵的英雄之力）相联系。
Sukta 63
Sukta 9.63
《梨俱吠陀》9.63是一首帕瓦玛那（自净）苏摩赞歌，配合苏摩的榨取与经由pavitra（滤器/净滤）之过滤，颂扬苏摩甘美的陶醉之力（mada），以及赐予丰饶（rayi）、名声（śravas）与英雄般威力（su-vīrya）的能力。全诗以迦耶特丽（Gāyatrī）节奏推进，反复催促苏摩“流淌”向祭主而来，将神圣能量带入人间生活。结尾则提出周全的祈求：愿一切可欲之财富——天上与地上的——都因苏摩净化的倾注而得以稳固获得。
Sukta 64
Sukta 9.64
《梨俱吠陀》9.64赞颂净化中的苏摩（Soma Pavamāna）：他被榨取、过滤而愈发光辉，成为振奋的“公牛”之力，确立ṛta（真实的秩序），唤醒澄明的洞见。此歌追随苏摩之滴穿越净滤、趋向其宏大的归宿（“海洋”）的行程，并祈愿这澄净的喜悦化为光明、力量与安康，赐予祭祀者。
Sukta 65
Sukta 9.65
这首《净化者苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌礼赞苏摩在被榨取、滤净而焕发光辉时的活流——他被颂为具王者威能、往来诸界并在人的心识中确立灵感澄明的力量。诗句反复描绘苏摩的“亲族”（榨石、诸水与净化之流）催促他前行，使其净化的流注为祭主与共同体赐予rayi（丰盈）、护佑与提升。
Sukta 66
Sukta 9.66
这首《自净苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂奔流、自行净化的苏摩：他被滤过羊毛滤器而澄清，成为适于诸神享用的祭饮。诗中祈请苏摩为友人所钟爱的者、在凶猛者中最强大而最年长者；其自天而来的光明“乳汁”赐予力量、胜利，以及维系生命的恩泽。此颂旨在兼具仪式与灵性：一方面激发榨苏摩之祭行，另一方面颂扬苏摩为受灵感的言语与生命之力。
Sukta 67
Sukta 9.67
这首《净化的苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂被榨取的苏摩在滤网中奔流而下，变得光辉、强健，适合在祭仪中供诸神饮用。诗句歌咏苏摩迅疾的流势、赐予财富与精力并充满灵感之丰盈的力量，以及他作为被圣贤采集的精炼本质（rasa）的角色。末尾以自述功德的“果报偈”（phalaśruti）作结：诵读《净化颂》者将由萨拉斯瓦蒂以乳、酥油、蜂蜜与清水滋养——象征灵感与丰饶的充溢。
Sukta 68
Sukta 9.68
这首《自净苏摩》赞颂甘如蜜的苏摩滴奔涌趋向诸神，在滤网与水流中穿行时被净化。诗中追忆苏摩从“遥远彼岸”被神话般取得的来历，并称扬诸圣贤在洗涤、确立苏摩为光辉而堪受赞歌之力中的作用。末尾祈愿：愿苏摩的净化在祭主之中奠立生命力，使其与天地和谐，并赐予富含英雄勇力的财富。
Sukta 69
Sukta 9.69
这首《自净苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂那奔涌而自我净化的苏摩：在榨取与滤过之时，明亮的流束向前激射，赋力于诸神——尤以因陀罗为最。诗中以箭、犊牛、日光等鲜明譬喻，描绘苏摩循着秩序穿行于滤器的“丝线”之间，并祈求赐予光辉的财富、护佑，以及祭仪圆满成功。
Sukta 70
Sukta 9.70
这首《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌颂扬被压榨、滤净而显光的纯净因杜（Indu）——他是Ṛta（宇宙的真实法则）的化身，也是滋养诸神与诸世界的真实喜悦。诗中描绘苏摩上升并扩展其力量：由“七”种养育之力汲取乳汁，自披光辉的境界之衣，最终如骏马奔入因陀罗的腹中，赐予力量、引导，并护佑人们免受责难与非议。
Sukta 71
Sukta 9.71
这首《苏摩·自净》赞歌颂扬苏摩在榨取与滤净之时，化为警觉而光耀的力量，守护祭仪不受歪曲（druḥ）与敌对之力（rakṣas）的侵害。诗中把苏摩的净化与达克希那（Dakṣiṇā，正当的奉献／技艺）及梵力（Brahman，咒语的威能）相连，描绘澄明的苏摩披上光辉之衣，趋向那隐秘而由神所预备的“步履”或光明的安立之处。
Sukta 72
Sukta 9.72
这首苏摩·帕瓦玛那赞歌颂扬被净化的苏摩：他被洗涤、榨取，并与乳汁一同倾入器皿之中，在那里化为光辉而鼓舞人心的力量。苏摩被称为言语与思维的唤醒者，是在“Ṛta”（宇宙秩序）的座处更新生命者，并赐予祭祀者丰厚的财富与安康。
Sukta 73
Sukta 9.73
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞颂苏摩在滤器（pavitra）中被滤净时的清澈奔流：它生出光明的灵感，增强因陀罗的威力。诗中反复把苏摩的澄明与“言语”（Vāc，受启示的言说）的澄明相连，并与伐楼那与ṛta（宇宙正序/真理）之下对vrata（神圣法则/誓戒与仪则）的守护相连，呈现净化既是祭仪行为，也是宇宙—道德秩序的确立。
Sukta 74
Sukta 9.74
这首《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂被榨取的苏摩：如新生般光耀的力量，奔向 svar（光明），轰鸣着穿过羊毛滤网，与诸水交融。诗中描绘苏摩为天之种子、阿底提之胎力，为祭主增益丰盈——乳汁、力量与子嗣。结尾写其完成最后的净化，并明确祈愿：愿他甘美而令人振奋，成为因陀罗饮用之酒。
Sukta 75
Sukta 9.75
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在净化之中被催发、被推动，奔向所爱与吉祥之境；他凭借神圣的名号与人间祭仪的作为而增长威力。苏摩被想象为具太阳般的广大：登上太阳宏阔的战车；继而进入金色的器皿，与曙光同辉；最终使因陀罗得力，以赐予丰饶与安康。
Sukta 76
Sukta 9.76
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在净滤中奔流：他是支撑天穹、具神明巧艺的精髓，被释放入“诸河”（诸导流之道）之中，净化后适于诸神享用。诗中反复把澄明的苏摩洪流与因陀罗的增威相连——流入内在的盛受之器，如闪电般唤醒诸世界，并赐予祭祀者精力与胜利。
Sukta 77
Sukta 9.77
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬苏摩在器皿中被滤净、备妥之时的光辉：他如因陀罗的金刚杵（vajra）般闪耀，成为不可抗拒的力量，带来胜利与丰饶。诗句描绘经滤的苏摩甘甜、灿然，并承载ṛta（正法／宇宙秩序），吸引那如酥油般丰厚的精华之流归向自身，又以力量、“光线／牛群”（go）与受灵感启发的言语使祭主振奋。结尾处，苏摩之流被认同为伐楼那与密特拉广大而忠信的神力，使净化不仅是仪式行为，更是对宇宙秩序与内在真实的调和。
Sukta 78
Sukta 9.78
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌称颂苏摩在净化之际的作为：“王者”披着水流奔涌向前，攫取污秽，使自身适于诸神的祭献之所。诗中把苏摩的洗涤与受灵感的言语、神圣的相伴相连，并祈求他赐予财富、广阔的“牧场/牛道”（gavyūti）与无畏，同时请求他击打远近的敌人。
Sukta 79
Sukta 9.79
这首简短的帕瓦玛那·苏摩赞歌颂扬被压榨出的苏摩滴在净化中奔涌向前，为祭祀者散布滋养与受灵感启发的思虑。诗中又把净化的苏摩转化为道德与护佑之力，祈求他摧毁那“阻遏/扣留”之物及一切敌对势力——它们妨碍繁荣与正念。赞歌最终以祈祷作结：愿苏摩的力量与可爱之狂喜，使献祭者安然无恙地“从一层到一层”前行。
Sukta 80
Sukta 9.80
这首《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在被榨取、释放并净化之时，化作光辉、千流奔涌的洪流，尤为使因陀罗欢畅，并维系神圣的秩序。苏摩被称为狂喜之公牛，能驱退损耗生命的力量，带来名声与力量，并如河浪穿行于诸水之间，奔向诸神。
Sukta 81
Sukta 9.81
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩有生命的“波涛”，奔涌穿过净滤而入于因陀罗之中，使他振奋，得以凯旋施惠，并赐下光明与财富。继而转为直接祈祷：祈求已净化的苏摩“散布”财宝，增强生命力与澄明的洞见，并使兴盛常在身旁。末尾以广泛的祝圣作结，邀请天地、阿底提耶诸神以及一切神明，共同欢喜于这净化的苏摩。
Sukta 82
Sukta 9.82
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬新近榨取并净化的苏摩：他穿行于不朽的羊毛滤器，趋向那如酥油般辉耀的座位，宛如鹰归其巢。诗句将祭仪意象（榨石、诸水、滤漉）与宇宙对应（帕尔贾尼亚、诸水、“母牛/光之射线”）交织在一起，描绘苏摩为王者之力，为祭献带来力量、胜利与安康。
Sukta 83
Sukta 9.83
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩在拉展的滤器（pavitra）中被净化，因而堪入祭仪，并将供献之力带至神圣的座处。诗句强调：唯有“成熟/受热”（即经准备与精炼）之物方能穿过筛滤——此既象征仪式上的澄清，也象征内在的成熟。随后，苏摩被赞为支撑世界、如黎明般光辉、具王者胜利之力；他以净化的流行赢得广大的名声（śravas）。
Sukta 84
Sukta 9.84
这首简短的“自净”（Pavāmāna）赞歌礼赞苏摩正在净化之际——穿行于诸水之间，经由滤网澄清——使其澄明精髓得以振奋因陀罗，与伐楼那之“秩序”（ṛta）相和，并由伐由载送。诗人祈请苏摩赐予“广阔之境”（varivas）与安康吉祥（svasti），描绘那滤出的汁液如闪电般迅疾、寻得太阳、夺取财富，并在祭主之内与其周围高举、振兴“神圣之民”（daivya janam）。
Sukta 85
Sukta 9.85
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞颂被充分榨取的苏摩：在净滤中得以澄清，变得适合因陀罗饮用，并被赋予驱逐疾病与罗刹般敌对势力的威能。诗句在具体的祭仪场景——滤网、盛杯与祭司的操作——与光辉的宇宙异象之间往返：苏摩的守护之力（带有乾闼婆的意象）穿透天地而放射。全诗将苏摩呈现为既是圣饮，也是护身与驱邪的力量，确保生命力、清明与胜利。
Sukta 86
Sukta 9.86
这首《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在净化时的有生命的奔涌：它穿过羊毛与滤器而被澄清，变得甘甜、令人振奋，堪为诸神所享。赞歌把可见的祭仪之流——滴液绕行器皿与滤网——与宇宙的秩序（ṛta）相连，祈求苏摩驱逐敌对之力，并以“广大”的言语与英雄般的力量加持歌者。
Sukta 87
Sukta 9.87
这首《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌颂扬苏摩迅疾而有目的的奔流：他经由祭仪的滤网被净化，又如修饰整齐的赛马被引向神圣的坐席（barhis）。诗句把苏摩的洗炼与获得力量（vāja）、名声（śravas）、滋养（iṣ）与不死（amṛta）相连，最终写到他与因陀罗为伴，并祈求正当的赞颂与有效的灵感启发。
Sukta 88
Sukta 9.88
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞颂新近榨取的苏摩在净滤中被澄清并奉献，催请因陀罗前来饮用，由此摄取力量以赴行动。苏摩被描绘为如奔涌波涛般的威能，穿行于水流与滤网之间；同时又被称颂为清净、守法，契合伐楼那、密多罗与阿梨耶曼所维系的伦理与宇宙秩序。此颂旨在兼具祭仪与灵修：一方面为供品行成圣与净化，另一方面藉苏摩的澄清之力召唤明澈、精力与正当秩序。
Sukta 89
Sukta 9.89
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在净化之时——他如同自天而降的雨流奔涌，安住于“母亲的怀抱”（滤器／榨取之处），并以力量与甘甜进入祭祀者之中。苏摩被想象为一匹背负蜂蜜般甘露的强健骏马，套在宽轮战车上；他由“姐妹”（诸水）洗涤净化，被驱驰着奔向诸神。赞歌最终转为直接祈求：愿为因陀罗而净化的苏摩赐予光辉的财富与美好的英雄之力，使之克服一切阻碍。
Sukta 90
Sukta 9.90
这首《净化的苏摩》赞颂苏摩在催促下穿过滤网而得净化，犹如凯旋战车奔向因陀罗，力量锋锐，赐予丰厚。先见祈求苏摩开辟宽广而安稳的道路，带来诸水、诸曙光与太阳的“母牛”（光明），并赐下使灵感言辞得以迸发的力量。末尾以王者之象描绘苏摩碾碎厄运、护佑祭者，使其长享安康。
Sukta 91
Sukta 9.91
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩：他被“放出”穿过羊毛滤器，似竞驰的战车奔向诸神的座处，并携带内在之火（vahni）。当苏摩得以净化时，人们祈请他击碎敌对之力（rakṣas），播散得胜的丰盈与战利（vājās），并最终赐予诸水、太阳的“母牛”（光线／启明之力）、子嗣、广阔田野，以及对太阳（真理之光）的恒久观照。
Sukta 92
Sukta 9.92
这首简短的《自净》（Pavamāna）赞歌颂扬苏摩：在榨取之后，被引导穿过羊毛滤网奔流而下，如战车疾驰，趋向胜利与奖赏。诗中把净化描绘为宇宙性的协作——诸神与“七条河流”共同洗涤并赋能苏摩——使他成为被悦纳的供献，为祭主带来力量（indriya）与滋养。
Sukta 93
Sukta 9.93
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬苏摩在净滤之时：如迅捷骏马奔向槽中，光辉闪耀，成为堪供之物。诗中把榨取与滤过描绘为由姊妹般的诸力所施行的神圣“磨光”，其后苏摩充盈丰饶，增强生命精力，赐予赞颂者财富，并护送其安稳度过人生之途。
Sukta 94
Sukta 9.94
这首简短的《Pavamāna》赞歌颂扬苏摩在水与羊毛滤网中被净化之时：觉醒的思虑与受灵感启发的洞见彼此竞逐，终被整饬为稳固的“围栏/畜栏”，带来增长与丰盈。苏摩被称为诗圣（kavi），其诗力贯穿诸世界，赐予在诸神之间的荣耀，并把切实的富足授与有能的祭祀者。赞歌末尾直接祈求：滋养、广阔的光明、神圣的欢悦，并驱退敌对之力。
Sukta 95
Sukta 9.95
这首简短的帕瓦玛那·苏摩赞歌颂扬赤褐色的苏摩：当他被放出、被净化，并在木制榨槽与滤网之中披上光辉的“洁净之袍”。诗人描绘受灵感激发的思绪与祈祷如水波奔涌，汇向苏摩，并祈求净化者因杜扩展神圣言辞与洞见。赞歌最终以共同的愿望作结：与因陀罗同得昌盛，并获得由苏摩净化所生的、真实的英雄之力的主宰。
Sukta 96
Sukta 9.96
这首《净化苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌颂扬被榨取的苏摩：他穿流滤网，奔涌向前，光辉闪耀；在诸水之中轰鸣咆哮，净化而成，堪为因陀罗及诸神所享。苏摩被称为得胜的领袖，能驱逐敌意与贫乏，为祭主拓宽通途，并以新的光明“衣裳”披覆同伴——赐予力量、澄明与灵感的威能。
Sukta 97
Sukta 9.97
这首《净化的苏摩》（Pavamāna Soma）赞歌颂扬苏摩被榨取并净化：他穿流过滤器，注入盛液之器，因而适于与诸神相交。诗中反复描绘苏摩为警醒而吟诵的祭司之力，进入祭祀的光明居所，带来增长——牛群、力量与有序的昌盛。赞歌亦扩展其福祉，祈请与之相辅的宇宙支撑（密特拉、伐楼那、阿底提、天与地）来稳固由苏摩所赐的诸般收获。
Sukta 98
Sukta 9.98
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞歌颂扬因杜在水中与羊毛滤器间被净化；祈愿他“流向”歌者，赐予丰厚财富、威力与胜利。随着澄明的苏摩之流上升，他被描绘为与诸神欢欣同调而行，赋能祭祀者，开启充盈富足的“家园”。全诗以先见与同伴共同的愿望作结：愿得苏摩光辉的引领，确立持久的力量与繁荣。
Sukta 99
Sukta 9.99
这首《净化者苏摩》赞歌颂扬苏摩在净化之际的本相——被榨取、奔流、经羊毛滤净，并备作赐予因陀罗的振奋饮料。诗人将祭仪描绘为宇宙性的过程：光辉之饮披覆光明，如使者般被引导，安坐于盛盏之中，以成就胜利、灵感与合乎正法秩序的力量。
Sukta 100
Sukta 9.100
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞颂苏摩在榨取时的活流：经羊毛滤器净化，成为适合诸神的供饮——尤其是因陀罗所钟爱的甘露。诗中以亲密的意象（母牛照料新生犊）描绘净化既是祭仪的精炼，也是苏摩真实而辉耀形相的显现。末尾展现苏摩的宇宙宏量：超越天地，抖落那抗拒的“外衣”，使净流得以赋能神圣秩序与人类的洞见。
Sukta 101
Sukta 9.101
这首《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在榨取后，经羊毛滤器净化流出；在祭司同伴的催促下，他成为赐力、致胜的甘露。诗中祈请苏摩驱逐阻碍之力，带来最强盛的名声与滋养，并奔流向因陀罗所备的“开阔之处”，以增益祭祀与众民。
Sukta 102
Sukta 9.102
此首《苏摩·帕瓦玛那》赞颂净化后的苏摩：它如增长的光辉之力，推动“Ṛta（正法、宇宙秩序）的光明思念”，使祭祀不断前进。苏摩被描绘为众神所爱、遍满一切者；它在同一誓律（vrata）之下调和诸神，并开启“天之围栏/畜栏”，释放光明与秩序，注入祭仪与世界。
Sukta 103
Sukta 9.103
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌以“高举之言”献给苏摩：当他穿过滤器净化、流入祭仪的器皿时，变得澄明、光辉，并为诸神所悦纳。赞歌称颂苏摩为灵感思虑的无误向导（matīnāṃ netā），如得胜的骏马般循回奔驰，散布滋养与广阔的欢享。其旨意既属礼仪——使压榨之汁成圣以供奉献——亦具观照——祈请苏摩的澄清之力在敬拜者内心显现。
Sukta 104
Sukta 9.104
这首简短的《苏摩·自净》赞歌邀请祭仪同伴就座、歌唱，并在澄清过滤之际“装饰”那自我净化的苏摩，使其光辉与兴盛增长。赞颂苏摩为财富的发现者与明耀光辉的源泉，并以护佑之祈作结：愿苏摩设立稳固的界限，驱逐罗刹与那些两面、无神的祸害，使其远离祭献者的道路。
Sukta 105
Sukta 9.105
这首简短的《净化苏摩》赞歌催促祭仪的同伴在苏摩自我净化之时歌唱赞颂，使他流淌的精髓变得甘美、振奋，并适于诸神享用。诗中祈求苏摩赐予光辉的财富（以牛与马为象征），并使其清净的光耀安立于万道光芒之中。又恳请苏摩作为护卫，驱逐无神的吞噬者，以及那种“二心”的分裂之力——它使求道者的意志离散。
Sukta 106
Sukta 9.106
这首帕瓦玛那（自净）苏摩赞歌颂扬新近榨取、凭自身而净化的苏摩之流：它们奔涌穿过滤网，流向大力之公牛——因陀罗。苏摩澄明而“蜜甜”的流注被赞为能唤起神圣的欢醉（mada），使因陀罗增力以取胜，并把太阳的世界（svar）与不死赐予诸神与祭祀者。
Sukta 107
Sukta 9.107
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞颂新近榨取的苏摩为至上的祭献，催促其诸流倾注、净化，并安置于祭仪的循环之中。苏摩“披着众水而行”，成为诸神与仙见者的醉悦甘露；它安坐于宇宙的“海洋之座”，并生发光明，使辉耀的“母牛／光线”显现而闪耀。
Sukta 108
Sukta 9.108
这首《净化苏摩》赞颂新近净滤的苏摩：如蜜般甘美、光辉灿然的狂喜之饮，专为增强因陀罗之力而备。祈请苏摩炽然迸发，成为丰盈之主，开启内在的宝藏——力量与荣耀；并最终如诸河入海般进入因陀罗之心，化为至上的支撑，同时亦为密多罗、伐楼那与伐由所扶持。
Sukta 109
Sukta 9.109
这首帕瓦玛那·苏摩赞歌颂扬那“甘甜之滴”：它被榨取后，经由滤网净化澄明，继而作为供献被引导，赐予因陀罗以力量，并同样奉事密多罗、普尚与婆伽。诗句描绘苏摩如新生之子、呈黄褐之色，为诸神而焕然明亮；其澄清的威力带来喜悦与强健，并促成水流的释放——象征丰饶与内在澄澈。
Sukta 110
Sukta 9.110
这首《流净苏摩》（Pavamāna Soma）赞颂苏摩在滤器中“流淌”而净化，奋勇前行，为祭主赢得丰饶、名声与英雄般的力量。苏摩被祈请为征服之力：环绕并击破障碍（弗利陀罗 vṛtra），使敬拜者越过憎敌与债累，驱逐外来的敌对势力与内在的仇敌。此颂既具仪式目的——增益榨苏摩与奉献之效——亦具护持之意，祈求胜利、净化与无畏的精勇。
Sukta 111
Sukta 9.111
这首简短的《遍净》（Pavamāna）赞歌颂扬苏摩在滤器中被净化之时：他放射金色光辉，在祭仪的流注中战胜一切敌意。苏摩被描绘为显露隐藏宝藏者，以三重之力确立生命活力者；又如神圣战车，其向前推进的光耀支撑因陀罗在战斗中取胜的威势。
Sukta 112
Sukta 9.112
这首简短的帕瓦玛那赞歌颂扬苏摩（因度）在净化之际被安置而奔流，以增益因陀罗之力。诗中以鲜明、近乎谚语式的意象描绘人间诸业与自然本能的多样趋向，宣示虽众心所向、所求各异，终皆汇归于祭祀之流；此流使因陀罗得以强盛，并维系宇宙的秩序。
Sukta 113
Sukta 9.113
这首《帕瓦玛那·苏摩》赞歌颂扬被榨取并净化的苏摩：当它穿过滤器奔流而下时，呼唤它为因陀罗澎湃涌出，使因陀罗汲取力量，成就胜利的英雄业绩。伴随石臼、诵唱与压榨等祭仪意象，诗歌又开启更高的观照：苏摩被视为赐予“阿难达”（喜乐、极乐）者，并引人向往“阿姆利塔特瓦”（不死、永生）。反复的叠句“indrāyendo pari srava”（“为因陀罗啊，苏摩，请环流奔涌”）把外在祭献与内在的提升与圆满之动势紧密系联。
Sukta 114
Sukta 9.114
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在净化之际，经由其诸“驻处/站位”而被推动流行；并祈愿依正法调制的苏摩为祭主带来护佑、正念与兴盛。诗中反复引导奔流的苏摩归向因陀罗，同时召请七重的宇宙—祭仪秩序（诸方位、祭司、阿底提耶诸神）守护敬拜者，使其免遭敌意与败北。
Frequently Asked Questions
Because every one of its 114 hymns is addressed to Soma in his purifying form (Soma Pavamāna), describing the pressed juice flowing through the filter and becoming fit for offering.
The central theme is soma’s ritual purification—its rushing flow, filtering, and transformation into radiant potency that invigorates Indra, nourishes the gods, and empowers the sacrifice.
It serves as a liturgical collection for the soma rite: the hymns accompany the actions of pressing and filtering, using repetitive, performative language to align praise with the ritual process.
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