श्री हनुमान चालीसा
Lyrics with meaning, word by word
The hymn Goswami Tulsidas sang to Hanuman: every doha and chaupai in Devanagari and in English letters, with its meaning, and each verse open word by word.
Read the ChalisaThe Hanuman Chalisa is a hymn to Hanuman, the devoted friend and servant of Rama. Goswami Tulsidas wrote it in the sixteenth century in Awadhi, the language of his Ramcharitmanas. Chalisa means forty: forty chaupais sit at its heart, with two dohas to open the hymn and one to close it.
Its verses remember Hanuman as both strong and gentle: the leap across the sea to Lanka, the ring carried to Sita, the mountain of herbs that brought Lakshmana back, and a devotion so complete that Rama called him as dear as a brother. Many families sing it every day, and many people learn it by heart as children, long before they know what each word means.
The text here is the one Gita Press, Gorakhpur prints. Every verse is below in Devanagari, in English letters and with its meaning, and each one opens on a page of its own with its words one by one, the story behind it and what it has meant to the people who sing it.
दोहा2 verses
《哈奴曼四十颂》以两首多哈开篇，杜勒西达斯在其中于动笔之前先作自我准备。首先，他以上师古鲁莲花足上的花粉尘土擦亮自己心灵的明镜，然后着手描述赐予人生四大目标的罗摩那无瑕的荣耀。在第二首多哈中，他承认自己缺乏领悟，于心中忆念风神之子哈奴曼，祈求力量、智慧与学识，并祈求解除身体的病痛与内心的烦恼。
श्रीगुरु चरन सरोज रजनिज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसुजो दायकु फल चारि॥
Shri Guru Charan Saroj Raj,Nij Manu Mukuru Sudhari.Baranau Raghubar Bimal Jasu,Jo Dayaku Phal Chari.
我以尊敬的古鲁莲花足上的花粉尘土，擦亮我心灵的明镜。然后我着手描述罗摩无瑕的荣耀。罗摩是罗古世系中最卓越者，他赐予人生的四大目标：达摩、阿尔塔、卡玛与解脱。
बुद्धिहीन तनु जानिके,सुमिरौं पवन-कुमार।बल बुधि बिद्या देहु मोहिं,हरहु कलेस बिकार॥
Buddhiheen Tanu Janike,Sumirau Pavan Kumar.Bal Budhi Vidya Dehu Mohi,Harahu Kalesh Vikar.
自知缺乏悟性，我忆念风神之子哈奴曼。请赐予我力量、智慧与学识，并除去我身体的病痛与内心的烦恼。
चौपाई40 verses
《哈奴曼四十颂》的这一核心部分是一首由四十节诗组成的长篇赞歌，杜勒西达斯在其中颂扬哈奴曼，讲述他是谁、做过什么，以及他赐予皈依他的人什么。开篇礼敬哈奴曼为知识与美德的海洋、罗摩的使者、安阇妮之子与风神之子，并满怀深情地描绘他金色的身形、他的金刚杵与旗帜，以及他为罗摩效力的热忱。接着追述他的伟大事迹：以极小的身形出现在悉多面前，焚烧楞伽，消灭众魔，使罗什曼那起死回生，并帮助须羯哩婆和维毗沙那登上王位。在这里，罗摩亲自开口，称哈奴曼如同他的弟弟婆罗多一样亲爱，并拥抱他；诗句还说，即使是众神、圣贤和诗人，也无法尽述他的荣耀。此后，赞歌转向信众，说凭借哈奴曼的恩典，艰难的事会变得容易；凡忆念他圣名的人，鬼魅、疾病、痛苦与灾难都会远离；对他的虔敬会引人走向罗摩。这一部分以恳切祈求哈奴曼如上师（古鲁）般赐予恩典作结，并述及信众相信诵读《哈奴曼四十颂》所伴随的应许，以及杜勒西达斯本人祈愿主在他心中安住的祷告。
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥
Jai Hanuman Gyan Gun Sagar.Jai Kapis Tihun Lok Ujagar.
荣耀归于你，哈奴曼啊，你是知识与美德之海。荣耀归于你，猴族之主啊，你名扬三界。
राम दूत अतुलित बल धामा।अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥
Ram Doot Atulit Bal Dhama.Anjani Putra Pavan Sut Nama.
您是罗摩的使者，是无可比拟之力量的居所。您以安阇妮之子与风之子的名号为人所知。
महाबीर बिक्रम बजरंगी।कुमति निवार सुमति के संगी॥
Mahabir Bikram Bajrangi.Kumati Nivar Sumati Ke Sangi.
您是伟大的英雄，充满胆识与勇武，身躯坚如金刚雷杵。您驱除邪恶的念头，与心念良善之人相伴同行。
कंचन बरन बिराज सुबेसा।कानन कुंडल कुंचित केसा॥
Kanchan Baran Biraj Subesa.Kanan Kundal Kunchit Kesa.
你的肤色金黄，身着华美的衣裳，光彩照人。耳上垂着耳环，头发卷曲。
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।काँधे मूँज जनेऊ साजै॥
Hath Bajra Au Dhwaja Birajai.Kandhe Moonj Janeu Sajai.
您的手中闪耀着雷杵与一面旗帜，蒙贾草制成的圣线装饰着您的肩膀。
संकर सुवन केसरीनंदन।तेज प्रताप महा जग बंदन॥
Sankar Suvan Kesari Nandan.Tej Pratap Maha Jag Bandan.
你是湿婆之子，是吉舍利的欢喜。因你的光辉与伟大的英勇，全世界都尊崇你。
बिद्यावान गुनी अति चातुर।राम काज करिबे को आतुर॥
Bidyavan Guni Ati Chatur.Ram Kaj Karibe Ko Aatur.
你学识渊博至极，美德圆满，聪慧过人，并且时刻渴望完成罗摩的使命。
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।राम लषन सीता मन बसिया॥
Prabhu Charitra Sunibe Ko Rasiya.Ram Lakhan Sita Man Basiya.
你喜爱聆听主的事迹。罗摩、罗什曼那和悉多住在你的心中。
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।बिकट रूप धरि लंक जरावा॥
Sukshma Roop Dhari Siyahi Dikhava.Bikat Roop Dhari Lanka Jarava.
你化作极小的身形，在悉多面前现身；又化作巨大而可怖的身形，放火焚烧了楞伽城。
भीम रूप धरि असुर सँहारे।रामचंद्र के काज सँवारे॥
Bhim Roop Dhari Asur Sanhare.Ramchandra Ke Kaj Sanvare.
你化现威猛可怖之身，诛灭众魔，圆满成就了罗摩旃陀罗的使命。
लाय सजीवन लखन जियाये।श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥
Laye Sajivan Lakhan Jiyaye.Shri Raghubir Harashi Ur Laye.
你带来了起死回生的仙草桑吉瓦尼，使罗什曼那重获生命。室利罗摩，罗古家族的英雄，满心欢喜，将你紧紧拥抱在胸前。
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥
Raghupati Kinhi Bahut Badai.Tum Mam Priya Bharatahi Sam Bhai.
罗摩，罗古家族之主，极力称赞你，并说：“你是我亲爱的兄弟，就如同婆罗多一样。”
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥
Sahas Badan Tumharo Jas Gavai.As Kahi Shripati Kanth Lagavai.
“愿千口的舍沙歌颂你的荣耀！”说完这话，室利之主罗摩把你紧紧拥在心口。
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।नारद सारद सहित अहीसा॥
Sanakadik Brahmadi Munisa.Narad Sarad Sahit Ahisa.
萨纳卡及与他同类的圣贤，梵天及其他诸神，最伟大的圣贤们，那罗陀，以及学问女神娑罗达，连同蛇王舍沙，都无法完全述说你的荣耀。
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते।कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥
Yam Kuber Digpal Jahan Te.Kabi Kobid Kahi Sake Kahan Te.
阎摩、俱毗罗、诸方位的守护神，以及所有与他们相似的神灵，都无法完全述说你的荣耀。那么，诗人和博学的智者又怎能将它描述出来呢？
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।राम मिलाय राज पद दीन्हा॥
Tum Upkar Sugrivahi Kinha.Ram Milaye Raj Pad Dinha.
你给予须羯哩婆莫大的恩惠：你引他与罗摩相见，由此使他得登王位。
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।लंकेस्वर भए सब जग जाना॥
Tumharo Mantra Vibhishan Mana.Lankeshwar Bhaye Sab Jag Jana.
维毗沙那听从了你的劝告，成为楞伽之王，这是全世界都知道的。
जुग सहस्र जोजन पर भानू।लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
Yug Sahastra Yojan Par Bhanu.Lilyo Tahi Madhur Phal Janu.
太阳远在一个由数千由旬构成的“尤迦”之距，那是无比遥远的距离，然而你却把它当作甜美的果子吞了下去。
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं॥
Prabhu Mudrika Meli Mukh Mahi.Jaladhi Langhi Gaye Achraj Nahi.
你将主的戒指含在口中，跃过了大海。这并不稀奇。
दुर्गम काज जगत के जेते।सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥
Durgam Kaj Jagat Ke Jete.Sugam Anugrah Tumhare Tete.
世间无论有多少艰难之事，凭借你的恩典，它们全都变得容易。
राम दुआरे तुम रखवारे।होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥
Ram Duare Tum Rakhware.Hot Na Agya Binu Paisare.
你是主罗摩门前的守护者。没有你的允许，任何人都不能进入那里。
सब सुख लहै तुम्हारी सरना।तुम रच्छक काहू को डर ना॥
Sab Sukh Lahai Tumhari Sarna.Tum Rachchhak Kahu Ko Dar Na.
凡皈依于你的人，都能获得一切幸福。有你作为守护者，便无需惧怕任何人。
आपन तेज सम्हारो आपै।तीनों लोक हाँक तें काँपै॥
Aapan Tej Samharo Aapai.Teenon Lok Hank Te Kanpai.
唯有您自己能够承载并驾驭您自身的强大威力。您一声怒吼，三界全都为之震颤。
भूत पिसाच निकट नहिं आवै।महाबीर जब नाम सुनावै॥
Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai.Mahavir Jab Naam Sunavai.
当人高声呼唤摩诃维拉，即伟大英雄哈奴曼的圣名时，鬼魂和恶灵都不敢靠近。
नासै रोग हरै सब पीरा।जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
Nasei Rog Harei Sab Pira.Japat Nirantar Hanumat Bira.
当人不间断地持诵勇敢的哈奴曼之名时，疾病便被消除，一切痛苦都被除去。
संकट तें हनुमान छुड़ावै।मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥
Sankat Te Hanuman Chhudavai.Man Kram Bachan Dhyan Jo Lavai.
凡以心意、行为和言语专注于哈奴曼者，哈奴曼都会使他从苦难中解脱。
सब पर राम तपस्वी राजा।तिन के काज सकल तुम साजा॥
Sab Par Ram Tapasvi Raja.Tin Ke Kaj Sakal Tum Saja.
罗摩，这位以苦行者身份生活的国王，凌驾于一切之上。而正是你，哈奴曼，完成了他的每一项任务，并使之圆满成功。
और मनोरथ जो कोइ लावै।सोइ अमित जीवन फल पावै॥
Aur Manorath Jo Koi Lavai.Soi Amit Jivan Phal Pavai.
无论谁怀着任何心愿来到你面前，都会获得无可限量的人生果报。
चारों जुग परताप तुम्हारा।है परसिद्ध जगत उजियारा॥
Charon Jug Partap Tumhara.Hai Parsiddh Jagat Ujiyara.
你的荣光照耀世界的全部四个时代。它作为照亮世界的光明而闻名于世。
साधु संत के तुम रखवारे।असुर निकंदन राम दुलारे॥
Sadhu Sant Ke Tum Rakhware.Asur Nikandan Ram Dulare.
你是圣洁之人与圣者的守护者。你消灭恶魔，你是罗摩的挚爱。
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।अस बर दीन जानकी माता॥
Ashta Siddhi Nau Nidhi Ke Data.As Bar Din Janaki Mata.
您是八种悉地（特殊神力）与九种宝藏（尼迪）的赐予者。这一恩赐是母亲贾娜姬赐予您的。
राम रसायन तुम्हरे पासा।सदा रहो रघुपति के दासा॥
Ram Rasayan Tumhare Pasa.Sada Raho Raghupati Ke Dasa.
你持有对罗摩虔诚奉爱的甘露灵药。你永远是罗古族之主罗摩，即罗古帕蒂的仆从。
तुम्हरे भजन राम को पावै।जनम जनम के दुख बिसरावै॥
Tumhare Bhajan Ram Ko Pavai.Janam Janam Ke Dukh Bisravai.
凭着对你的虔诚敬爱，人得以抵达罗摩，并抛却生生世世的苦难。
अंत काल रघुबर पुर जाई।जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥
Ant Kaal Raghubar Pur Jai.Jahan Janm Haribhakt Kahai.
生命终了之时，这样的奉爱者前往罗摩的居所，罗摩是罗古族中最卓越者。若再次出生，无论生于何处，他都被称为诃利的奉爱者。
और देवता चित्त न धरई।हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥
Aur Devta Chitt Na Dharai.Hanumat Sei Sarb Sukh Karai.
即使一个人心中不存念任何其他神祇，单单侍奉哈奴曼，便能带来一切幸福。
संकट कटै मिटै सब पीरा।जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥
Sankat Katai Mitai Sab Pira.Jo Sumirai Hanumat Balbira.
凡忆念哈奴曼这位大力英雄的人，其苦难皆被斩除，一切痛苦尽被抹去。
जै जै जै हनुमान गोसाईं।कृपा करहु गुरु देव की नाईं॥
Jai Jai Jai Hanuman Gosain.Kripa Karahu Gurudev Ki Nain.
胜利，胜利，胜利归于你，主哈奴曼！请施恩于我，如同尊敬的古鲁施恩于他的弟子。
जो सत बार पाठ कर कोई।छूटहि बंदि महा सुख होई॥
Jo Sat Bar Path Kar Koi.Chutahi Bandi Maha Sukh Hoi.
无论谁诵读此文一百遍，都将从束缚中解脱，并获得大喜乐。
जो यह पढ़ै हनुमान चलीसा।होय सिद्धि साखी गौरीसा॥
Jo Yah Padhai Hanuman Chalisa.Hoy Siddhi Sakhi Gaurisa.
凡诵读这部《哈奴曼四十颂》的人，都会获得成功与圆满。高莉之夫湿婆神为此作证。
तुलसीदास सदा हरि चेरा।कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥
Tulsidas Sada Hari Chera.Kijai Nath Hriday Mah Dera.
杜勒西达斯永远是诃利的仆人。主啊，恳请您住在我的心中。
दोहा1 verse
结尾的多哈将整首颂歌汇聚成一段真挚的祈祷。杜勒西达斯呼唤哈奴曼为风之子、除灾解难者，他的形象正是一切美善与吉祥的化身。随后他称颂哈奴曼为众神之王，祈求他与罗摩、罗什曼那和悉多一同前来，住在心中。
पवनतनय संकट हरन,मंगल मूरति रूप।राम लषन सीता सहित,हृदय बसहु सुर भूप॥
Pavan Tanay Sankat Haran,Mangal Murati Roop.Ram Lakhan Sita Sahit,Hriday Basahu Sur Bhoop.
风之子啊，你消除一切苦难，你的形象正是一切美好与吉祥的真实写照：众神之王啊，请与罗摩、罗什曼那和悉多一同，来住在我的心中。
In the first dohā, Tulsidas uses the pollen dust of his revered Guru's lotus feet to polish the mirror of his mind. Only after this does he set out to describe Rama's glory. The verse places the Guru's grace as the first step, before any praise is offered.
The first dohā says Rama grants the four aims of life: dharma, artha, kāma and mokṣa. These are righteous living, prosperity, fulfilment of desire and liberation. The verse presents all four as gifts of Rama, whose spotless glory Tulsidas sets out to describe.
Knowing himself to be lacking in understanding, Tulsidas calls to mind Hanuman, the son of the Wind. He asks for strength, intellect and learning, and asks Hanuman to take away his bodily ailments and the troubles of his mind. Many devotees recite this dohā as their own prayer for the same blessings.
The first dohā says Tulsidas sets out to describe the spotless glory of Rama, the best of Raghu's line. Hanuman is then called to mind in the second dohā, so the hymn opens by holding Guru, Rama and Hanuman together. Devotees often read this order as fitting for Hanuman, whose greatness lies in his devotion to Rama.
These verses praise Hanuman's qualities, describe his appearance and recall his deeds in the service of Rama, such as finding Sita, burning Lanka and bringing Lakshmana back to life. They then describe the protection and blessings the verses say come to those who remember him, and end with a prayer from Tulsidas.
After Hanuman brings the healing herb and Lakshmana is revived, Rama is overjoyed and embraces him. He praises Hanuman greatly and tells him, 'You are my dear brother, just like Bharata,' showing how close Hanuman is to Rama's heart.
The verses say that ghosts and evil spirits stay away, disease and pain are removed, and troubles are cut away for those who remember Hanuman with mind, action and word. They also say that devotion to him leads a person to Rama and frees them from the sorrows of birth after birth, as devotees believe.
Verse 2.38 says that whoever recites it a hundred times is set free from bondage and great happiness comes to them. The next verse says that whoever reads the Hanuman Chalisa gains success and fulfilment, with Lord Shiva as witness, and many devotees recite it in this belief.
It asks Hanuman to come and live in the heart. The prayer is not for him alone: he is asked to dwell there together with Rama, Lakshmana and Sita.
The verse opens with pavanatanaya, Son of the Wind, one of Hanuman's well known names. Tulsidas sets it right beside saṅkaṭa harana, remover of troubles, so the closing prayer begins by recalling who Hanuman is and what he does for those who call on him.
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