
Sukta 9.82
Not securely inferable from the excerpt alone.
Soma Pavamāna.
Likely Triṣṭubh (requires verification).
这首简短的《帕瓦玛那》赞歌颂扬新近榨取并净化的苏摩:他穿行于不朽的羊毛滤器,趋向那如酥油般辉耀的座位,宛如鹰归其巢。诗句将祭仪意象(榨石、诸水、滤漉)与宇宙对应(帕尔贾尼亚、诸水、“母牛/光之射线”)交织在一起,描绘苏摩为王者之力,为祭献带来力量、胜利与安康。
Mantra 1
असावि सोमो अरुषो वृषा हरी राजेव दस्मो अभि गा अचिक्रदत् । पुनानो वारं पर्येत्यव्ययं श्येनो न योनिं घृतवन्तमासदम् ॥
苏摩(Soma)已被榨出:赤红而雄壮,金褐如驹;如王者般,这奇妙者向光明之牛群高声呼唤。净化之时,他环行于不坏的滤器;如鹰归巢,趋向那酥油丰盈的座处。
Mantra 2
कविर्वेधस्या पर्येषि माहिनमत्यो न मृष्टो अभि वाजमर्षसि । अपसेधन्दुरिता सोम मृळय घृतं वसानः परि यासि निर्णिजम् ॥
苏摩啊,你是 कवि(圣见者)、是 वेधस्(通达者);你以广大威德周行环绕。你如修饰精良的骏马,奔赴 vāja——力量的丰盈与胜利的圆满。苏摩啊,驱却诸般歪曲的苦厄之行,赐我慈悯。披着 ghṛta(酥油般的光辉清明),你环行四周,取受那净衣(nirṇij)。
Mantra 3
पर्जन्यः पिता महिषस्य पर्णिनो नाभा पृथिव्या गिरिषु क्षयं दधे । स्वसार आपो अभि गा उतासरन्त्सं ग्रावभिर्नसते वीते अध्वरे ॥
帕尔迦尼亚(Parjanya)如父,为那强雄者立居处:在大地的脐中、在群山高处安置其家。姊妹般的诸水(Āpas)奔流,趋向那光之牛群/光之射线。与榨石(grāvan)相会合,她们在广布的祭仪中汇聚——诸力合一,使喜悦得以诞生并被备办。
Mantra 4
जायेव पत्यावधि शेव मंहसे पज्राया गर्भ शृणुहि ब्रवीमि ते । अन्तर्वाणीषु प्र चरा सु जीवसेऽनिन्द्यो वृजने सोम जागृहि ॥
如妻依偎其夫,你赐下吉祥的欢悦与丰广;噢,Pajra 族系之胚胎啊,听我对你所言。于诸声语之内行走——在言辞之力中流转——为得正当而圆满的生。无可指摘的苏摩啊,在我们存在之场(vr̥jana)中醒起。
Mantra 5
यथा पूर्वेभ्यः शतसा अमृध्रः सहस्रसाः पर्यया वाजमिन्दो । एवा पवस्व सुविताय नव्यसे तव व्रतमन्वापः सचन्ते ॥
如同往昔,你啊因度(Indu,苏摩),以百倍、千倍之势赢得胜利之力(vāja),毫无失误;如今亦当自净,为更新、更广的福祉而流。诸水(Āpas)随顺你所立之誓法(vrata),同意你的道路,扶持你所命定的运行。
It praises Soma as he is pressed and purified, describing his passage through the straining filter and his readiness to be offered in the sacrifice for strength, victory, and well-being.
They express the idea that Soma’s power is not only ritual but cosmic: rain-force (Parjanya) and the Waters cooperate in nourishing, flowing, and purifying—mirroring how Soma is prepared and how life is sustained.
Ritually it is the woolen strainer used to clarify Soma; symbolically it suggests a timeless principle of purification—power becoming fit, luminous, and aligned with sacred order (vrata/ṛta).
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