
Sukta 9.86
Soma Pavamāna
Jagatī (probable)
这首《苏摩·帕瓦玛那》赞歌颂扬苏摩在净化时的有生命的奔涌:它穿过羊毛与滤器而被澄清,变得甘甜、令人振奋,堪为诸神所享。赞歌把可见的祭仪之流——滴液绕行器皿与滤网——与宇宙的秩序(ṛta)相连,祈求苏摩驱逐敌对之力,并以“广大”的言语与英雄般的力量加持歌者。
Mantra 1
प्र त आशवः पवमान धीजवो मदा अर्षन्ति रघुजा इव त्मना । दिव्याः सुपर्णा मधुमन्त इन्दवो मदिन्तमासः परि कोशमासते ॥
净化的苏摩啊,你迅疾的流势向前奔涌——由灵感之思所驱的冲动——凭自身的魂力,如赛者般疾驰。那神圣的、善翼的、蜜满的滴露,最令人沉醉于欢悦,环绕着盛纳之器而安住。
Mantra 2
प्र ते मदासो मदिरास आशवोऽसृक्षत रथ्यासो यथा पृथक् । धेनुर्न वत्सं पयसाभि वज्रिणमिन्द्रमिन्दवो मधुमन्त ऊर्मयः ॥
苏摩啊,你迅疾的狂喜——醉人的流势——被放出,如战车各循其道而分驰。蜜满的波涛啊,如母牛以乳趋向其犊,挤迫向持金刚的因陀罗,为在我们之中坚固他得胜的力量。
Mantra 3
अत्यो न हियानो अभि वाजमर्ष स्वर्वित्कोशं दिवो अद्रिमातरम् । वृषा पवित्रे अधि सानो अव्यये सोमः पुनान इन्द्रियाय धायसे ॥
如被驱策的骏马,你疾驰趋向力量的丰盈;噢,寻得太阳世界者,进入那由压榨石所生的天上宝器。作为雄牛,在不坏的滤器之巅,苏摩正被净化,为使因陀罗之力在我们之中得以安持。
Mantra 4
प्र त आश्विनीः पवमान धीजुवो दिव्या असृग्रन्पयसा धरीमणि । प्रान्तॠषयः स्थाविरीरसृक्षत ये त्वा मृजन्त्यृषिषाण वेधसः ॥
噢,净化中的苏摩,你的阿湿毗尼之力已奔涌而出——由洞见所驱的神圣冲力——在承载之座中怀持精髓之乳。内在的圣贤放出坚实的流注;他们洁净你,噢,圣者的激励者,神圣知见的工匠。
Mantra 5
विश्वा धामानि विश्वचक्ष ऋभ्वसः प्रभोस्ते सतः परि यन्ति केतवः । व्यानशिः पवसे सोम धर्मभिः पतिर्विश्वस्य भुवनस्य राजसि ॥
噢,全视者,噢,大能者,你真实存在的光辉之旗、光明的征象,环绕着一切居处、一切境域。苏摩啊,你依真理之法而流,分布自身;作为万有生成之主,你统御整个世界。
Mantra 6
उभयतः पवमानस्य रश्मयो ध्रुवस्य सतः परि यन्ति केतवः । यदी पवित्रे अधि मृज्यते हरिः सत्ता नि योना कलशेषु सीदति ॥
自净之苏摩(Soma)之光线,安住于真实(sat)而恒定者,其两侧的光辉标识(ketu)环绕而行。那赭黄者(hari)在滤器(pavitra)上被拂拭净化之时,便安立其真实之座,沉入诸“子宫”——盛受并涵藏澄明甘露的杯盏(kalaśa)之中。
Mantra 7
यज्ञस्य केतुः पवते स्वध्वरः सोमो देवानामुप याति निष्कृतम् । सहस्रधारः परि कोशमर्षति वृषा पवित्रमत्येति रोरुवत् ॥
祭祀之标识(ketu)流淌而出:道路端正的苏摩(Soma),趋近诸神显现的开阔处。千流奔注者,雄强如牡(vṛṣā),环绕其鞘(kośa)疾驰;他越过滤器(pavitra),以轰然之声(roruvat)冲涌而出——澄明甘露的溢满之力。
Mantra 8
राजा समुद्रं नद्यो वि गाहतेऽपामूर्मिं सचते सिन्धुषु श्रितः । अध्यस्थात्सानु पवमानो अव्ययं नाभा पृथिव्या धरुणो महो दिवः ॥
如王者然,他入于大海,正如诸河汇入;安置于诸流之中,他与众水之波同伴相随。自净者已登不坏之巅:大地之脐,苍天之伟大根基——以坚固的真实而安立诸世界。
Mantra 9
दिवो न सानु स्तनयन्नचिक्रदद्द्यौश्च यस्य पृथिवी च धर्मभिः । इन्द्रस्य सख्यं पवते विवेविदत्सोमः पुनानः कलशेषु सीदति ॥
如天之高巅,雷鸣而呼号;以其法则,天与地各安其位。既觉悟而得因陀罗之友谊,他便流注:苏摩净炼之后,安住于诸杯之中。
Mantra 10
ज्योतिर्यज्ञस्य पवते मधु प्रियं पिता देवानां जनिता विभूवसुः । दधाति रत्नं स्वधयोरपीच्यं मदिन्तमो मत्सर इन्द्रियो रसः ॥
祭祀之光流注,甘蜜之悦、所爱之物;诸神之父与生者,广辉而富。于二自律之中,他安置那隐秘的宝珠——最醉人者,狂喜之、增益因陀罗之力的味之精髓。
Mantra 11
अभिक्रन्दन्कलशं वाज्यर्षति पतिर्दिवः शतधारो विचक्षणः । हरिर्मित्रस्य सदनेषु सीदति मर्मृजानोऽविभिः सिन्धुभिर्वृषा ॥
高声呼号,催进者奔流向杯:天之主,百道之流,洞见者。金褐之苏摩安坐于密多罗之座;以羊毛之滤与诸河之水彻底洗炼——雄健的生殖之力。
Mantra 12
अग्रे सिन्धूनां पवमानो अर्षत्यग्रे वाचो अग्रियो गोषु गच्छति । अग्रे वाजस्य भजते महाधनं स्वायुधः सोतृभिः पूयते वृषा ॥
在诸河流之前,自净者奔涌而行;在言语之前,他作为光芒之首而运行,趋入群牛(光之牛群)之中。于力量之先,他分得广大之力与大宝藏;自具兵刃的雄强者,由榨汁者们净炼而成。
Mantra 13
अयं मतवाञ्छकुनो यथा हितोऽव्ये ससार पवमान ऊर्मिणा । तव क्रत्वा रोदसी अन्तरा कवे शुचिर्धिया पवते सोम इन्द्र ते ॥
此一具灵感者,如被放飞之鸟,凭其波浪穿行于羊毛(滤绒)之间——自净者。凭你的意志,噢仙圣(kavi),在两界之间他流淌;苏摩以清净之思而净流,为你而行,噢因陀罗。
Mantra 14
द्रापिं वसानो यजतो दिविस्पृशमन्तरिक्षप्रा भुवनेष्वर्पितः । स्वर्जज्ञानो नभसाभ्यक्रमीत्प्रत्नमस्य पितरमा विवासति ॥
披着外衣,堪受祭礼,触及天界,充满中空,安置于诸世界之中。生于光明者,凭广阔之天穹而迈步前行;他去唤醒那古老的父亲,使其久远本源再度显现。
Mantra 15
सो अस्य विशे महि शर्म यच्छति यो अस्य धाम प्रथमं व्यानशे । पदं यदस्य परमे व्योमन्यतो विश्वा अभि सं याति संयतः ॥
他为此族群赐下广大安宁与庇护——那最先抵达自身居所者。若他的足迹立于至高天穹之上,则自那高处,万有皆向他汇聚而行,和谐同归;一切自然都被轭系于上界所安立的真理之枢。
Mantra 16
प्रो अयासीदिन्दुरिन्द्रस्य निष्कृतं सखा सख्युर्न प्र मिनाति संगिरम् । मर्य इव युवतिभिः समर्षति सोमः कलशे शतयाम्ना पथा ॥
因度(Indu)已向前奔行,至因陀罗(Indra)所备之处;如友者,不毁友谊之盟约。似青年恋人与少女们(滋养之水)相会奔赴,苏摩(Soma)循百道之路,倾流入榨杯(kalasha)。
Mantra 17
प्र वो धियो मन्द्रयुवो विपन्युवः पनस्युवः संवसनेष्वक्रमुः । सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभोऽभि धेनवः पयसेमशिश्रयुः ॥
愿你们的思虑向前行——年轻而欢悦,追寻奇妙与喜乐;它们步入共披之衣(有序之形)之中。受灵感的慧识向苏摩吟唱;颂歌与乳牛们携其乳汁挤向他——那是光辉之力的滋养。
Mantra 18
आ नः सोम संयतं पिप्युषीमिषमिन्दो पवस्व पवमानो अस्रिधम् । या नो दोहते त्रिरहन्नसश्चुषी क्षुमद्वाजवन्मधुमत्सुवीर्यम् ॥
啊,苏摩(Soma),愿你以调御而充盈的丰饶来到我们这里——那增长的冲力与势能。啊,因度(Indu),请自净;啊,帕瓦玛那(Pavamāna),永不失误。那位为我们一日三次挤乳、永不枯竭者,赐下充满:具力量、具战利之力、具甘蜜、具英雄威能。
Mantra 19
वृषा मतीनां पवते विचक्षणः सोमो अह्नः प्रतरीतोषसो दिवः । क्राणा सिन्धूनां कलशाँ अवीवशदिन्द्रस्य हार्द्याविशन्मनीषिभिः ॥
他是灵感之思的雄牛,自净而行,广见的苏摩(Soma),穿越白昼、诸曙光与苍穹。聚拢诸河,他驱使它们入诸滤钵;进入因陀罗(Indra)之心,他携带圣贤们光明的慧思而来。
Mantra 20
मनीषिभिः पवते पूर्व्यः कविर्नृभिर्यतः परि कोशाँ अचिक्रदत् । त्रितस्य नाम जनयन्मधु क्षरदिन्द्रस्य वायोः सख्याय कर्तवे ॥
他以光明的慧思自净——那古老的圣贤;凭借人间诸力的扶持,他环行于诸器皿之周。生出特里塔(Trita)之名,他滴落甘蜜——为建立因陀罗(Indra)与伐由(Vāyu)之友契。
Mantra 21
अयं पुनान उषसो वि रोचयदयं सिन्धुभ्यो अभवदु लोककृत् । अयं त्रिः सप्त दुदुहान आशिरं सोमो हृदे पवते चारु मत्सरः ॥
此苏摩,正自净化,使诸曙光灿然;此者为诸河流而成就世界秩序之造作。此者三乘七次汲取调和之祭液(āśir);苏摩在心中澄明流注——狂喜之甘悦中,华美而令人沉醉。
Mantra 22
पवस्व सोम दिव्येषु धामसु सृजान इन्दो कलशे पवित्र आ । सीदन्निन्द्रस्य जठरे कनिक्रदन्नृभिर्यतः सूर्यमारोहयो दिवि ॥
苏摩啊,在诸天的居处中自净吧;被释放的因度啊,进入钵中,进入滤器。坐于因陀罗之腹,放声呼号;由人之诸力所扶持,你已在天上举起太阳。
Mantra 23
अद्रिभिः सुतः पवसे पवित्र आँ इन्दविन्द्रस्य जठरेष्वाविशन् । त्वं नृचक्षा अभवो विचक्षण सोम गोत्रमङ्गिरोभ्योऽवृणोरप ॥
被压榨石所榨出,你自净而流,因度啊,进入滤器;并进入因陀罗的诸腹。你成了人之先见,洞察广远的苏摩;你为安吉罗诸圣开启那隐蔽的“牛栏”(gótra)。
Mantra 24
त्वां सोम पवमानं स्वाध्योऽनु विप्रासो अमदन्नवस्यवः । त्वां सुपर्ण आभरद्दिवस्परीन्दो विश्वाभिर्मतिभिः परिष्कृतम् ॥
苏摩啊,你这净化者,自主自持;诸圣贤(vipra)随从你而欢悦,求你施以援助。你这善翼者从天外携来你——因度(Indu),以一切思虑(mati)而被周遍净饰、臻于圆满。
Mantra 25
अव्ये पुनानं परि वार ऊर्मिणा हरिं नवन्ते अभि सप्त धेनवः । अपामुपस्थे अध्यायवः कविमृतस्य योना महिषा अहेषत ॥
在羊毛中净化着,被波浪环绕于包裹的滤器里,七头乳牛向那金褐者俯伏致敬。在众水的怀中,前行的诸力安置了那诗圣(kavi)——伟大者向真理之胎(ṛta之yoni)高声呼应。
Mantra 26
इन्दुः पुनानो अति गाहते मृधो विश्वानि कृण्वन्त्सुपथानि यज्यवे । गाः कृण्वानो निर्णिजं हर्यतः कविरत्यो न क्रीळन्परि वारमर्षति ॥
因度(Indu)净化之时,越过一切敌抗(mṛdha),为祭献者使万途皆成善道、易行之路。创造光之诸牛(rays)与闪耀的衣裳,那光明的诗圣(kavi),如嬉游的骏马,环流于包裹的滤器周围,奔涌向前。
Mantra 27
असश्चतः शतधारा अभिश्रियो हरिं नवन्तेऽव ता उदन्युवः । क्षिपो मृजन्ति परि गोभिरावृतं तृतीये पृष्ठे अधि रोचने दिवः ॥
不息者啊,百道洪流之中,辉耀之力俯伏于那金色者(哈利,Hari);它们渴慕着诸水而下行。迅疾的诸能净拭他,以光之牛群环绕那被覆的流注;在天界光辉的境域里,于第三道明耀的背脊之上,他显现光华。
Mantra 28
तवेमाः प्रजा दिव्यस्य रेतसस्त्वं विश्वस्य भुवनस्य राजसि । अथेदं विश्वं पवमान ते वशे त्वमिन्दो प्रथमो धामधा असि ॥
这些诸生类属于你,出自神圣的种子;你统御一切生成之界。故此整个世界,噢帕瓦玛那(Pavamāna),皆在你的主宰之下;噢因度(Indu),你是诸界基址的最初安立者。
Mantra 29
त्वं समुद्रो असि विश्ववित्कवे तवेमाः पञ्च प्रदिशो विधर्मणि । त्वं द्यां च पृथिवीं चाति जभ्रिषे तव ज्योतींषि पवमान सूर्यः ॥
你是大海,噢全知的圣见者(kavi);在广大的法则(vidharmani)中,五方皆属于你。你超越并承载了天与地;你的诸光,噢帕瓦玛那,正是太阳。
Mantra 30
त्वं पवित्रे रजसो विधर्मणि देवेभ्यः सोम पवमान पूयसे । त्वामुशिजः प्रथमा अगृभ्णत तुभ्येमा विश्वा भुवनानि येमिरे ॥
你在滤器中得以净化,在秩序之法(ṛta)所张开的广大境界里,为诸天神而净洁,噢苏摩·帕瓦玛那。最初的求火者(uśij)曾摄取你;为你,一切世界各安其位,系上正当的轭具。
Mantra 31
प्र रेभ एत्यति वारमव्ययं वृषा वनेष्वव चक्रदद्धरिः । सं धीतयो वावशाना अनूषत शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतम् ॥
受启示者向前行进,越过不朽的滤网;公牛——那黄褐的劲力——在存在之林中呼号。觉醒的思虑同声吟唱;诸意向舔舐并哺育那婴孩——在隐秘中愈加浓烈地成长。
Mantra 32
स सूर्यस्य रश्मिभिः परि व्यत तन्तुं तन्वानस्त्रिवृतं यथा विदे । नयन्नृतस्य प्रशिषो नवीयसीः पतिर्जनीनामुप याति निष्कृतम् ॥
他以太阳的光线环绕编织,伸展那线索,使之三重交缠,如为正知而设。引领ṛta那常新的训令,这诸族之主走近那澄明的开口——那被释放的通道。
Mantra 33
राजा सिन्धूनां पवते पतिर्दिव ऋतस्य याति पथिभिः कनिक्रदत् । सहस्रधारः परि षिच्यते हरिः पुनानो वाचं जनयन्नुपावसुः ॥
诸河之王奔流而出,天之主宰;他循着ṛta(宇宙正法、真理)的道路前行,发出有力的呼号。千道之流,金黄者被四面倾注;在净化之中,他生出“言”(Vāc),使内居之富近临。
Mantra 34
पवमान मह्यर्णो वि धावसि सूरो न चित्रो अव्ययानि पव्यया । गभस्तिपूतो नृभिरद्रिभिः सुतो महे वाजाय धन्याय धन्वसि ॥
噢,Pavamāna,你如浩瀚洪流奔腾;如灿然之日,穿行于净化那不朽的通道。由手而净,由人以石榨取而成的你,为伟大的Vāja(胜力、充盈之能)而奋进,也为蒙福的丰足而驰骋。
Mantra 35
इषमूर्जं पवमानाभ्यर्षसि श्येनो न वंसु कलशेषु सीदसि । इन्द्राय मद्वा मद्यो मदः सुतो दिवो विष्टम्भ उपमो विचक्षणः ॥
携来心灵之粮与其充能之力,噢Pavamāna,你奔流而出;如隼归巢,你安住于诸钵之中。被榨取而成的你,是为因陀罗(Indra)之狂喜——醉人的欢悦;你是天之支撑,至上而广见。
Mantra 36
सप्त स्वसारो अभि मातरः शिशुं नवं जज्ञानं जेन्यं विपश्चितम् । अपां गन्धर्वं दिव्यं नृचक्षसं सोमं विश्वस्य भुवनस्य राजसे ॥
七位姊妹——诸母——环绕而来,使那新生的婴儿诞生:得胜者、洞见一切者。她们显现苏摩(Soma),水中的天界乾闼婆(Gandharva),观照众人的先见者;使他成为一切生成世界的王权之力。
Mantra 37
ईशान इमा भुवनानि वीयसे युजान इन्दो हरितः सुपर्ण्यः । तास्ते क्षरन्तु मधुमद्घृतं पयस्तव व्रते सोम तिष्ठन्तु कृष्टयः ॥
你为这些世界之主,为显扬你的威能而前行;因陀(Indu)啊,你驾驭那明耀、善翼的诸力。愿它们为你流注甘蜜之酥与乳;在你的法则中,苏摩啊,愿诸族民安立不移。
Mantra 38
त्वं नृचक्षा असि सोम विश्वतः पवमान वृषभ ता वि धावसि । स नः पवस्व वसुमद्धिरण्यवद्वयं स्याम भुवनेषु जीवसे ॥
苏摩啊,你从四方成为人类的观照之力;净化者、雄牛啊,你奔走穿行于那些境界。故为我们自净而来,具足丰饶与金色光辉,使我们得以在诸世界中真实地生存。
Mantra 39
गोवित्पवस्व वसुविद्धिरण्यविद्रेतोधा इन्दो भुवनेष्वर्पितः । त्वं सुवीरो असि सोम विश्ववित्तं त्वा विप्रा उप गिरेम आसते ॥
净化你自己:寻得光之牛群者,寻得富饶者,寻得金色光明者;噢因度(Indu),负持种子者,安置于诸世界之中。你是赐予英勇之力者,噢苏摩(Soma),遍知者;诸仙圣(vipra)以颂歌亲近你而坐。
Mantra 40
उन्मध्व ऊर्मिर्वनना अतिष्ठिपदपो वसानो महिषो वि गाहते । राजा पवित्ररथो वाजमारुहत्सहस्रभृष्टिर्जयति श्रवो बृहत् ॥
甘蜜之波涌起,使林木战栗;披着诸水,那雄伟者纵身穿行。王者乘净化之车,登上力量的丰盈;以千刃之辉,他征服高处广大之名声。
Mantra 41
स भन्दना उदियर्ति प्रजावतीर्विश्वायुर्विश्वाः सुभरा अहर्दिवि । ब्रह्म प्रजावद्रयिमश्वपस्त्यं पीत इन्दविन्द्रमस्मभ्यं याचतात् ॥
他举扬欢庆——多子嗣、遍生命,昼夜之间善能承载。因度被饮之时,愿他促动因陀罗(Indra)赐予我们:具子嗣之梵言(brahman),以及那带来迅疾行旅之能的丰饶。
Mantra 42
सो अग्रे अह्नां हरिर्हर्यतो मदः प्र चेतसा चेतयते अनु द्युभिः । द्वा जना यातयन्नन्तरीयते नरा च शंसं दैव्यं च धर्तरि ॥
他——明辉者——立于诸日之先;那驱策金黄者的狂喜(mada),以觉知之心唤醒,并循诸天光而行。于两类众生之间他往来,引导其道:在人之言与神圣颂歌之间,二者同被安置于承持者之中。
Mantra 43
अञ्जते व्यञ्जते समञ्जते क्रतुं रिहन्ति मधुनाभ्यञ्जते । सिन्धोरुच्छ्वासे पतयन्तमुक्षणं हिरण्यपावाः पशुमासु गृभ्णते ॥
他们涂抹、铺展涂抹、同心涂抹;以蜜舔拭其意志(kratu),以甘露为之沐浴。在河流的上息中,那飞翔的公牛被擒获——由金色的净化者——如同把生命之力摄入掌中。
Mantra 44
विपश्चिते पवमानाय गायत मही न धारात्यन्धो अर्षति । अहिर्न जूर्णामति सर्पति त्वचमत्यो न क्रीळन्नसरद्वृषा हरिः ॥
为那全知的净化者(pavamāna)歌唱吧:被榨之精华如大河奔流。似蛇般他滑越那陈旧的皮;似嬉戏的骏马,那明亮的公牛——金黄者——奔涌向前。
Mantra 45
अग्रेगो राजाप्यस्तविष्यते विमानो अह्नां भुवनेष्वर्पितः । हरिर्घृतस्नुः सुदृशीको अर्णवो ज्योतीरथः पवते राय ओक्यः ॥
行于前列之王、属水之主,威力增长——量度诸日,安立于诸世界。金色者,滴流光辉之膏泽,悦目可观;广大如海,乘光之车而净化,为丰盈之内宅而流行。
Mantra 46
असर्जि स्कम्भो दिव उद्यतो मदः परि त्रिधातुर्भुवनान्यर्षति । अंशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं गिरा यदि निर्णिजमृग्मिणो ययुः ॥
自天之高辉处,支撑之柱已被释放;被举扬的狂喜环流,遍注三重根基之诸世界。诸思力舔舐并精炼那明亮之光束,细致塑成;当歌者携赞歌前行,便以闪耀之衣为之披覆。
Mantra 47
प्र ते धारा अत्यण्वानि मेष्यः पुनानस्य संयतो यन्ति रंहयः । यद्गोभिरिन्दो चम्वोः समज्यस आ सुवानः सोम कलशेषु सीदसि ॥
愿你的流注向前;当你被净化、被收摄而归正道时,迅疾而纤细的水脉奔涌。因陀啊,当你在两杯中与光之射线相调和之时——被榨出的苏摩啊,你便安坐于成就之器中。
Mantra 48
पवस्व सोम क्रतुविन्न उक्थ्योऽव्यो वारे परि धाव मधु प्रियम् । जहि विश्वान्रक्षस इन्दो अत्रिणो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
自净吧,苏摩(Soma),洞知意志(kratu)的主;堪受颂歌(ukthya)者,绕行羊毛滤器(avyā vāra),携你可爱的甘蜜(madhu)。因陀(Indu)啊,诛灭一切吞噬者罗刹(rakṣas)与敌对之力;愿我们在会集(vidatha)中宣说那广大(bṛhat),得具善勇之子(suvīra)。
It praises Soma as he is purified (pavamāna) through wool and strainers, becoming sweet, powerful, and fit for divine offering, while also supporting truth (ṛta) and strength for the worshippers.
These are the real ritual instruments and surroundings of Soma purification; the hymn also treats them as symbols of inner clarification—raw potency becoming clear, truthful inspiration.
It asks Soma to destroy hostile forces (rākṣasas, atriṇ) and to grant the community strong, ‘vast’ speech and heroic inner power in the sacred assembly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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