
Sukta 9.68
Soma Pavamāna (Soma in the act of self-purification)
Trishtubh (probable for RV 9.68; requires pada-count verification per verse)
这首《自净苏摩》赞颂甘如蜜的苏摩滴奔涌趋向诸神,在滤网与水流中穿行时被净化。诗中追忆苏摩从“遥远彼岸”被神话般取得的来历,并称扬诸圣贤在洗涤、确立苏摩为光辉而堪受赞歌之力中的作用。末尾祈愿:愿苏摩的净化在祭主之中奠立生命力,使其与天地和谐,并赐予富含英雄勇力的财富。
Mantra 1
प्र देवमच्छा मधुमन्त इन्दवोऽसिष्यदन्त गाव आ न धेनवः । बर्हिषदो वचनावन्त ऊधभिः परिस्रुतमुस्रिया निर्णिजं धिरे ॥
向着神圣者而去,满载甘蜜的苏摩(Soma)之滴奔涌;如群牛,如归厩的乳牛。坐于祭草座(barhis)之上的诸力,富于圣言,以乳房安置那奔流的光辉——照明之光线(usriyā)的流注——其明净的光衣。
Mantra 2
स रोरुवदभि पूर्वा अचिक्रददुपारुहः श्रथयन्त्स्वादते हरिः । तिरः पवित्रं परियन्नुरु ज्रयो नि शर्याणि दधते देव आ वरम् ॥
他轰鸣,越过古老的基址而呼号;攀升而上,那黄褐者(hari)松解诸结,使之甘美。穿越滤网(pavitra),环行于广阔的轨道,神明安置其迅疾的奔势,并趋向所拣选的至善。
Mantra 3
वि यो ममे यम्या संयती मदः साकंवृधा पयसा पिन्वदक्षिता । मही अपारे रजसी विवेविददभिव्रजन्नक्षितं पाज आ ददे ॥
那位开拓并丈量那对同轭的二界者——他的狂喜(mada)同起同增,以丰盈之乳(páyas)鼓胀,永不枯竭。他发现那无边的广大二空;向前行进时,他把那不败的光之力(pā́jas)摄为己有。
Mantra 4
स मातरा विचरन्वाजयन्नपः प्र मेधिरः स्वधया पिन्वते पदम् । अंशुर्यवेन पिपिशे यतो नृभिः सं जामिभिर्नसते रक्षते शिरः ॥
他在两位母亲之间往来,催使诸水增长;智者依其自法(svadhā)充实其位与足迹(pada)。光线(aṃśu)与谷粒相磨;于是与众人并与同族之力同在,他抵达目标,并守护其首——意识之巅。
Mantra 5
सं दक्षेण मनसा जायते कविॠतस्य गर्भो निहितो यमा परः । यूना ह सन्ता प्रथमं वि जज्ञतुर्गुहा हितं जनिम नेममुद्यतम् ॥
凭辨识之力与心意,先见者(kavi)诞生——真理(ṛta)之胎,安置在那一对之外。虽仍年轻,却最先诞生;那隐秘的出生,被置于幽藏之处,向上升起,趋向其命定的轮转。
Mantra 6
मन्द्रस्य रूपं विविदुर्मनीषिणः श्येनो यदन्धो अभरत्परावतः । तं मर्जयन्त सुवृधं नदीष्वाँ उशन्तमंशुं परियन्तमृग्मियम् ॥
智者已识得那欢悦者(曼陀罗者)的形相——当雄鹰自遥远彼岸携来苏摩(Soma)之精髓(andhas)。人们在诸河中净炼他,使其善增盛;那最可欲的光芒(aṃśu)环行流转,堪受颂歌,契合真理之韵律。
Mantra 7
त्वां मृजन्ति दश योषणः सुतं सोम ऋषिभिर्मतिभिर्धीतिभिर्हितम् । अव्यो वारेभिरुत देवहूतिभिर्नृभिर्यतो वाजमा दर्षि सातये ॥
十位少女净炼你,噢苏摩(Soma)——你已被压榨(suta),并由仙圣以思虑与定慧之观安置成就。以羊毛之筛(avyā vāra)并以呼唤诸神之祈请,又以人间之力——由彼处你来显现,为胜取而呈现力量之丰盈(vāja)。
Mantra 8
परिप्रयन्तं वय्यं सुषंसदं सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभः । यो धारया मधुमाँ ऊर्मिणा दिव इयर्ति वाचं रयिषाळमर्त्यः ॥
当苏摩(Soma)环行流转——适于飞翔,安坐善处——灵感之思与颂歌向他歌咏。那甘甜丰盈者,以自天而来的波涛,举扬言辞;不死者使存在之丰饶增长。
Mantra 9
अयं दिव इयर्ति विश्वमा रजः सोमः पुनानः कलशेषु सीदति । अद्भिर्गोभिर्मृज्यते अद्रिभिः सुतः पुनान इन्दुर्वरिवो विदत्प्रियम् ॥
此苏摩自天而来,激荡一切界域与空际;自净者,安坐于诸滤钵之中。以水与光辉而被洗濯;由压石所榨出,这自净之滴——因度(Indu)——得见广阔的庇护与所爱之物。
Mantra 10
एवा नः सोम परिषिच्यमानो वयो दधच्चित्रतमं पवस्व । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
그러므로, 소마여, 사방으로 부어지며 흐르는 그대여, 가장 찬란한 생명의 넓음을 우리 안에 세우며 정결히 흘러라. 분열 없는 조화 속에서 우리는 하늘과 땅을 부르나니, 신들이여, 우리에게 영웅적 힘이 충만한 부(레이)를 베푸소서.
The main deity is Soma Pavamāna—Soma as it is being purified and made radiant for offering. The last verse also invokes Heaven and Earth (Dyāvā-Pṛthivī) and the gods collectively.
“Pavamāna” refers to Soma in the process of purification—flowing through the strainer and waters so that the juice becomes clear, bright, and fit to be offered to the gods.
The hymn asks Soma to establish vibrant life-power in the worshippers and requests the gods to grant wealth and well-being, especially “suvīra”—prosperity rich in heroic strength and capable offspring/energy.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.