
Sukta 9.96
Soma Pavamāna (purified Soma)
这首《净化苏摩》(Pavamāna Soma)赞歌颂扬被榨取的苏摩:他穿流滤网,奔涌向前,光辉闪耀;在诸水之中轰鸣咆哮,净化而成,堪为因陀罗及诸神所享。苏摩被称为得胜的领袖,能驱逐敌意与贫乏,为祭主拓宽通途,并以新的光明“衣裳”披覆同伴——赐予力量、澄明与灵感的威能。
Mantra 1
प्र सेनानीः शूरो अग्रे रथानां गव्यन्नेति हर्षते अस्य सेना । भद्रान्कृण्वन्निन्द्रहवान्त्सखिभ्य आ सोमो वस्त्रा रभसानि दत्ते ॥
苏摩向前行进——战车之前的英勇统帅,追寻光辉的牛群(诸光线、知慧之群);他的内在军旅欢欣。为友伴造就吉祥,并召唤因陀罗之力,苏摩把急切的衣裳赐予同盟——光与威能的新覆裳,助灵魂前进。
Mantra 3
स नो देव देवताते पवस्व महे सोम प्सरस इन्द्रपानः । कृण्वन्नपो वर्षयन्द्यामुतेमामुरोरा नो वरिवस्या पुनानः ॥
神圣的苏摩啊,请为我等净化,进入神性之境(devatāte),为那伟大的广阔,作为因陀罗之饮。你造作诸水,使天降雨,并使这广大之地亦然;当你净化之时,请为我们开启存在的宽广通道与庇护。
Mantra 4
अजीतयेऽहतये पवस्व स्वस्तये सर्वतातये बृहते । तदुशन्ति विश्व इमे सखायस्तदहं वश्मि पवमान सोम ॥
为得不可战胜、不可伤害而自净而流;为得安泰、为得圆满的全成就、为得广大而流。诸位同伴都渴望那一切;净流的苏摩啊,我亦愿求那一切。
Mantra 5
सोमः पवते जनिता मतीनां जनिता दिवो जनिता पृथिव्याः । जनिताग्नेर्जनिता सूर्यस्य जनितेन्द्रस्य जनितोत विष्णोः ॥
苏摩净流:为意念(mati)之生者,为天之生者,为地之生者;为阿耆尼(Agni)之生者,为苏利耶(Sūrya)之生者;为因陀罗(Indra)之生者,亦为毗湿奴(Viṣṇu)之生者。
Mantra 9
परि प्रियः कलशे देववात इन्द्राय सोमो रण्यो मदाय । सहस्रधारः शतवाज इन्दुर्वाजी न सप्तिः समना जिगाति ॥
可爱者环流入坛盏(kalaśa),由神之气所驱;为因陀罗之欢悦、为醉力(mada)而来。千流之因杜(indu),百力之滴,胜捷之骏马般的战车者,奔赴共同的归宿。
Mantra 10
स पूर्व्यो वसुविज्जायमानो मृजानो अप्सु दुदुहानो अद्रौ । अभिशस्तिपा भुवनस्य राजा विदद्गातुं ब्रह्मणे पूयमानः ॥
他乃太古者,善知并寻得诸财宝者;再度诞生,于水中被涤净,在石上被挤榨出乳汁。为抵御恶言与侵害之护卫,诸界之王;当他被净化时,为梵言(brahman)寻得道路——为真理之咒开辟通途。
Mantra 11
त्वया हि नः पितरः सोम पूर्वे कर्माणि चक्रुः पवमान धीराः । वन्वन्नवातः परिधीँरपोर्णु वीरेभिरश्वैर्मघवा भवा नः ॥
正因有你,苏摩(Soma)啊,我们古老的父祖——诸智者——成就了诸业。胜取者啊,请为我们除去围闭的障碍;以勇士与骏马,愿你为我们成为施予广大(maghavan)者。
Mantra 12
यथापवथा मनवे वयोधा अमित्रहा वरिवोविद्धविष्मान् । एवा पवस्व द्रविणं दधान इन्द्रे सं तिष्ठ जनयायुधानि ॥
如你曾为摩奴(Manu)而自净,赐予丰盈,诛灭敌对,知晓广阔之境,富于供献;如是今亦自净,怀持财宝。于因陀罗(Indra)中会聚而立,生起诸武器——为知识之胜利而有效的力量。
Mantra 13
पवस्व सोम मधुमाँ ऋतावापो वसानो अधि सानो अव्ये । अव द्रोणानि घृतवान्ति सीद मदिन्तमो मत्सर इन्द्रपानः ॥
净化吧,苏摩,甘蜜充盈、守持ṛta(正法/宇宙秩序)者;披覆诸水,安住于羊毛之脊(滤绒)上。请沉入那盛满酥油的槽盂——最醉人、最令人狂喜者,因陀罗之饮——使喜悦稳固栖居于所奉献的形相之中。
Mantra 14
वृष्टिं दिवः शतधारः पवस्व सहस्रसा वाजयुर्देववीतौ । सं सिन्धुभिः कलशे वावशानः समुस्रियाभिः प्रतिरन्न आयुः ॥
净化吧,如天之雨,百流奔注;在诸神的迎纳中,赢得千倍的力与丰盈。与诸河合一,于器皿(kalasha)中轰鸣回响;与光辉的火焰/光芒同在,延展并护持我们的寿命。
Mantra 15
एष स्य सोमो मतिभिः पुनानोऽत्यो न वाजी तरतीदरातीः । पयो न दुग्धमदितेरिषिरमुर्विव गातुः सुयमो न वोळ्हा ॥
此苏摩,由我们的觉醒之思(mati)所净化,越过匮乏与敌意之势,如健捷的骏马,富于力量。又如乳汁被挤出,他倾注阿底提(Aditi)那急湍而滋养的流——广阔如开阔之道——善于导引,可靠的负载者,载我们前行。
Mantra 16
स्वायुधः सोतृभिः पूयमानोऽभ्यर्ष गुह्यं चारु नाम । अभि वाजं सप्तिरिव श्रवस्याभि वायुमभि गा देव सोम ॥
自具武威者,由榨取者净化,苏摩啊,请奔流向那隐秘而美妙的“名”。如骏马趋向声誉般,奔向力量的丰盈;奔向伐由(Vāyu),奔向光辉之牛(诸光线),神圣的苏摩啊。
Mantra 17
शिशुं जज्ञानं हर्यतं मृजन्ति शुम्भन्ति वह्निं मरुतो गणेन । कविर्गीर्भिः काव्येना कविः सन्त्सोमः पवित्रमत्येति रेभन् ॥
他们洗净新生的幼子、可爱者;马鲁特(Maruts)与其群众装点那炽燃的载运者。以灵感之言为圣贤,以诗性的洞见为圣贤——确乎为圣贤——苏摩吟唱着,越过滤器而行。
Mantra 18
ऋषिमना य ऋषिकृत्स्वर्षाः सहस्रणीथः पदवीः कवीनाम् । तृतीयं धाम महिषः सिषासन्त्सोमो विराजमनु राजति ष्टुप् ॥
其心为圣贤之心,能成就圣贤性;在光明界自流而行——千道之领袖,诗人之路的开辟者。渴慕第三住处,那伟大的公牛苏摩,循随毗罗阇(Virāj,广耀的创序)而吟唱并为王。
Mantra 19
चमूषच्छ्येनः शकुनो विभृत्वा गोविन्दुर्द्रप्स आयुधानि बिभ्रत् । अपामूर्मिं सचमानः समुद्रं तुरीयं धाम महिषो विवक्ति ॥
栖于勺器之上,如隼之鸟,执持其武备——那寻得“牛”(光芒)之滴;与水之波涛相偕,趋向大海。伟大的公牛揭示第四之居所。
Mantra 20
मर्यो न शुभ्रस्तन्वं मृजानोऽत्यो न सृत्वा सनये धनानाम् । वृषेव यूथा परि कोशमर्षन्कनिक्रदच्चम्वोरा विवेश ॥
如明耀之青年拂拭自身之躯,如骏马疾驰以求财宝之得;他如公牛绕群畜般,奔突环绕器皿。欢鸣嘶叫,他进入两只钵盂。
Mantra 21
पवस्वेन्दो पवमानो महोभिः कनिक्रदत्परि वाराण्यर्ष । क्रीळञ्चम्वोरा विश पूयमान इन्द्रं ते रसो मदिरो ममत्तु ॥
流吧,因度(Indu)啊,作净流者,以广大威力;欢嘶鸣叫,奔涌环绕羊毛之滤绒。嬉戏着,在净化中进入两只钵盂;愿你醉人的精髓使因陀罗欢悦。
Mantra 22
प्रास्य धारा बृहतीरसृग्रन्नक्तो गोभिः कलशाँ आ विवेश । साम कृण्वन्त्सामन्यो विपश्चित्क्रन्दन्नेत्यभि सख्युर्न जामिम् ॥
从他那里,广大之流奔涌而出;以光芒为膏,他进入诸罐。造作圣歌——和声之主、明辨的先见——他高声呼号,趋向同族,如趋向友人。
Mantra 23
अपघ्नन्नेषि पवमान शत्रून्प्रियां न जारो अभिगीत इन्दुः । सीदन्वनेषु शकुनो न पत्वा सोमः पुनानः कलशेषु सत्ता ॥
击破诸敌,你前行,噢帕瓦玛那;如情人被爱侣歌咏称颂,明亮之滴——因杜——受人赞扬。像飞鸟停栖于木器之中,净化的苏摩在诸罐中就座。
Mantra 24
आ ते रुचः पवमानस्य सोम योषेव यन्ति सुदुघाः सुधाराः । हरिरानीतः पुरुवारो अप्स्वचिक्रदत्कलशे देवयूनाम् ॥
噢正被净化的苏摩,你的光辉向你而来,如善于挤乳的妇人,丰盈于甘美之流。那黄褐者被引领向前,众所渴慕,在水中轰然回响——在求神者之罐中。
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma in the act of being purified as it flows through the filters and becomes fit to offer to the gods, especially Indra.
It refers to the ritual process where pressed Soma juice is strained through a woolen filter and collected in jars; the hymn also treats this as a symbol of inner cleansing and clarified inspiration.
It asks for victory over hostility and want, auspiciousness and strength (often linked with Indra), and a “wide path” of progress—prosperity, protection, and right movement in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.